3月19日開(kāi)展的海南省首屆奇石精品展，展出了海南玩石界收藏的近200件奇石藏品。
室無(wú)石不雅 賞石春秋始
“山無(wú)石不奇，水無(wú)石不清，園無(wú)石不秀，室無(wú)石不雅?！惫湃藢?duì)石頭的寵愛(ài)與癡迷，滲透于生活中的多個(gè)環(huán)節(jié)，騷人墨客，更以賞石為風(fēng)雅之事，相互邀玩欣賞，并以歌詞互為酬酢。
追溯起來(lái)，我國(guó)的賞石文化始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)《尚書(shū)·禹貢》記載：“泰山山谷產(chǎn)怪石，是貢品”。而最有名的典故，就是卞和與“和氏璧”的故事，也說(shuō)明從那時(shí)起，人們對(duì)于石頭就有了很高的鑒賞能力和雕琢加工能力。
據(jù)了解，賞石文化萌發(fā)于春秋，盛行于唐宋，繁榮于明清，發(fā)展于現(xiàn)代。因此，可以說(shuō)，一部浩如煙海的中國(guó)社會(huì)發(fā)展史，就是一部賞石文化史。
古往今來(lái)，愛(ài)石、藏石、賞石、拜石的人和事舉不勝舉。唐代詩(shī)人李白、白居易、王維，南唐后主李煜，宋徽宗趙佶，一代文豪蘇東坡、歐陽(yáng)修，皆是玩石大家。而趙佶更是玩石敗國(guó)，因?yàn)樗麄€(gè)人的玩石愛(ài)好，大興“花石綱”，僅僅為了修建他的景靈西宮，就從江南采回太湖石4600枚，耗費(fèi)之巨最終弄得國(guó)庫(kù)空虛，趙佶淪為階下囚。但是，宋代的賞石文化也因這位頗有藝術(shù)造詣的皇帝而至于臻境，出現(xiàn)了許多賞石專(zhuān)著，如杜紹的《云林石譜》、范成大的《太湖石志》、常懋的《宣和石譜》、漁陽(yáng)公的《漁陽(yáng)石譜》等。其中《云林石譜》便記載石品166種之多，并詳細(xì)羅列了奇石的產(chǎn)地、形狀、色澤以及開(kāi)采之法等等，對(duì)后世影響很大。
然而，賞石文化的春天還是我國(guó)改革開(kāi)放以后。古時(shí)的奇石多駐留于王公貴族、達(dá)官貴人、名流雅士，與石頭距離最近的普通百姓卻難得奇石賞玩。時(shí)至今日，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)奇石文化已從狹隘性的封建貴族文化轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡樾缘拇蟊娢幕?，全?guó)各大中城市紛紛成立了奇石協(xié)會(huì)或奇石研究會(huì)，全國(guó)性和地方性的奇石展也越辦越多，越辦越好，逐漸發(fā)展為一種新興的文化產(chǎn)業(yè)。
曾經(jīng)滄海劫
方顯奇石美
“我認(rèn)識(shí)你，永遠(yuǎn)記得你。那時(shí)候，你還很年輕，人人都說(shuō)你美，現(xiàn)在,我是特為來(lái)告訴你，比起你年輕時(shí)的美麗，我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的面容?！边@是杜拉斯名著《情人》中的經(jīng)典開(kāi)場(chǎng)。奇石，也如人一樣，愈老愈有內(nèi)涵愈有價(jià)值，愈受歲月摧殘愈顯尊貴大氣。
海南省賞石協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)史盛東介紹，奇石的審美標(biāo)準(zhǔn)，從古到今隨著人們的生活狀態(tài)、意識(shí)形態(tài)發(fā)生演變，但其宗旨有一條：奇石的神韻之美?！靶沃皇峭獗?，更重要的是石頭的韻味。”而奇石的韻味，得益于天地造化之趣，得益于滄海桑田的變遷。正若梅花，經(jīng)得一番寒徹骨，才有撲鼻梅花香。
奇石的形成，必須經(jīng)過(guò)大自然的千錘百煉，還要有種種偶合的機(jī)緣與際遇，要經(jīng)過(guò)風(fēng)化、磨蝕、沖蝕和溶蝕等多個(gè)階段，最后被賦予各種有趣的圖案、動(dòng)人的顏色。如沙漠石，它的原始材料就是極普通的原巖，但它們通常在地殼中存在了億年以上，歷經(jīng)了風(fēng)化、雨蝕、磨礪、水流沖擊、火山噴發(fā)、地殼擠壓等種種漫長(zhǎng)而又痛苦莫名的外形改造，才最終形成了千奇百怪的石頭。
史盛東說(shuō)，隨著時(shí)代變遷，今人在古代原有賞石審美標(biāo)準(zhǔn)上增加了奇石鑒別要素，即質(zhì)、色、形、韻、氣，石頭所包含的要素越多，也就越珍貴，越有賞玩的價(jià)值。
（編輯：謝軍輝）
6a365f89-29bc-4b8c-a38b-a362cf45aab9.jpg)
e3037d40-1f22-41ff-ae9f-a5a0d7dcd178.jpg)
