上海高考作文閱卷教師培訓(xùn)中心組 周宏 程元
編者按：
什么樣的高考作文得“一類上”？什么樣的高考作文得“二類下”？和坊間流傳的“二三十秒隨意批閱一篇高考作文”不同，歷年來，本市高考作文閱卷一直有一套清晰明確的評分標(biāo)準(zhǔn)。近日，本市300多名中學(xué)語文教師在華東師范大學(xué)參加了閱卷教師培訓(xùn)班，在高考閱卷組專家的指導(dǎo)下，通過400多份樣卷的判分和評議，對各類作文統(tǒng)一認(rèn)知，并明確標(biāo)準(zhǔn)。
那么，這個(gè)評判作文優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)究竟是怎樣的？周刊邀請相關(guān)專家，從樣卷中抽取部分有代表性的幾篇作文進(jìn)行點(diǎn)評，供讀者參照。本版四篇作文均是由應(yīng)屆高三生依據(jù)命題作文“人生不是一道數(shù)學(xué)題”而作。
得分：67分(一類中)
記得很久以前流行一句話：“學(xué)會數(shù)理化，走遍天下都不怕。 ”大約是伴著高考恢復(fù)，呼之而出的吧。似乎是否定了整個(gè)標(biāo)題，但卻是陷入了“絕對化”的錯(cuò)誤。開門見山地講，我完全贊同標(biāo)題的觀點(diǎn)，并想作些補(bǔ)充：人生不是一道數(shù)學(xué)題，不僅如此，人生充滿了許多的“不確定性”，而這，也正是人生的魅力之所在。
談及不確定性，便想作些類比。物理學(xué)中目前較流行的便是“量子力學(xué)”，而其中精髓，便是“波動方程”的“不確定性”——馬克思主義哲學(xué)說：物質(zhì)第一性。于是，我想，既是如此，那人生的“不確定”，好像也大約有了“些許科學(xué)依據(jù)”了吧！
“人生不是一道數(shù)學(xué)題”，一切都不需要什么特定的理由，特殊的環(huán)境，就“自然而然”地發(fā)生著。譬如安娜與沃倫斯基在火車站前的一眼相視，托馬斯與特麗莎在床前的一拳緊握。在“必然的偶然”之下，一切都不被預(yù)先地“嚴(yán)格”推演，“嚴(yán)謹(jǐn)”證明，卻又不斷地“一而再，再而三”地變化著。不知道未來，推算不出未來，人生的魅力，也是我所熱愛的，便“皆出于此”吧。
“數(shù)學(xué)題”令人生厭，更在于他“宿命”的消極論調(diào)——在什么都還未做之時(shí)，便急切地低下頭。只因是這一點(diǎn)，不知有多少人生便被“扼殺”于所謂的“嚴(yán)格證明”之下了。當(dāng)然，就我所知，也有更多的人并未就此放棄，在苦苦地追尋些什么——好像就有那個(gè)永遠(yuǎn)活在地壇邊“欣賞著來往熟人”的史鐵生吧！一生恪守著“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。其實(shí)，人生對他又何嘗不是那樣的“不確定”？但他卻一直堅(jiān)持著，直至 “斯人已乘鶴，地壇何人懂”，仍堅(jiān)持著。不確定，確又是充滿魅力的原因——如何走“不確定”的人生路？就算是“預(yù)先地被原諒，可笑地被允許”了，但為一二，又何妨呢？
人生處處都存在著不確定的變化。相較于“數(shù)學(xué)題”的嚴(yán)謹(jǐn)，人生卻可存留數(shù)學(xué)中所謂“增根”一類力舍不余的東西——大約便是無盡的可能吧。假如“不知上帝擲骰”的愛因斯坦他又可曾于“質(zhì)能轉(zhuǎn)化公式”之后推演過自己將從小職員成為科學(xué)巨匠？我想，應(yīng)當(dāng)沒有吧。
或許，從更廣的意義而言，人生不過是生——死的必然經(jīng)過。既然你我均是出自虛無，而又復(fù)歸虛無，那人生又如何講通呢？其實(shí)，人生本就不需講通。陶淵明先生不就有句：“好讀書，不求甚解”么？閉上眼的黑暗虛無，也無人能講通——也因此，一切便均成為了一種未知，一種好奇，一種不確定。人生，也就從此刻，從一道數(shù)學(xué)題，真正脫胎換骨，在虛無的無窮中，綻放出無窮的魅力。
評分理由：
文章從“不確定性”的角度集中闡述“人生不是一道數(shù)學(xué)題”的理由，無論是“波動方程”的類比，還是安娜·卡列尼娜的例子，抑或后來提到的史鐵生，都從不同的角度呈現(xiàn)了作者對“不確定性”的獨(dú)特認(rèn)識和思考，作為高中生的習(xí)作，可稱得上是“立意深刻”，完全符合一類卷的標(biāo)準(zhǔn)。
稍顯不足的是通篇未能將人生中的“不確定性”與“確定性”(或“偶然性”與“必然性”)勾連起來談，故未給一類上而評為一類中。
得分：54分(二類下)
潮起潮落，花開花敗，人生總是在這無限的循環(huán)之中卻又不斷向前進(jìn)，看似相同卻殊不知這其中蘊(yùn)藏著多少別出心裁，也不知其中包含著多少寂寞與無奈。
從前人們總把人生比作一道數(shù)學(xué)題，紛繁復(fù)雜。要我說來，人生便是一道無法可解的哲學(xué)命題。
不可否認(rèn)的是，數(shù)學(xué)作為具體科學(xué)中思維科學(xué)的一種包含在哲學(xué)范疇之內(nèi)，但萬萬不可等同于哲學(xué)。為何不將人生比作數(shù)學(xué)題呢？原因有二。
數(shù)學(xué)題往往有規(guī)定的解題套路，而哲學(xué)可在合理范圍內(nèi)任憑想象，妙筆生花。人生也是如此。古往今來，擁有非凡一生的大家哪有一個(gè)按牌理出牌？藺相如在旁人認(rèn)為其會置廉頗于不顧而登峰造極時(shí)出人意料形成 “廉藺交好”的千古美談；韓愈在當(dāng)時(shí)追求奢華靡爛文風(fēng)之時(shí)毅然提出“文以載道”的主張；而現(xiàn)今打假斗士方舟子憑其勇于指責(zé)的精神榮登“中國打假第一人”的寶座。人生的變幻無常促成了哲學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，而哲學(xué)反過來又為人生引領(lǐng)新的起點(diǎn)。別出心裁的人生正是一道再復(fù)雜的數(shù)學(xué)題都無法匹敵的。
與此同時(shí)，哲學(xué)中囊括了對世事的抒懷與對人生的感嘆，這又是一道簡單的數(shù)學(xué)題所不能達(dá)成的。
從呱呱墜地的那一刻起，每個(gè)人的一生都必須經(jīng)歷大大小小的波折或是動蕩?；蛟S有的人苦了一輩子想了一輩子念了一輩子；而有些人總那么一帆風(fēng)順、風(fēng)平浪靜。可終究每個(gè)人都有人生，都有或多或少或大或小或遐或邇的憂愁與苦惱。有些人愁今天吃得太飽，仿佛每件事都那么值得思考，又仿佛每件事都必須讓人覺得無奈，甚至有時(shí)快樂都變成了一種累贅。赫拉克利將說：“人生由磨難組成?！笔聦?shí)確實(shí)如此。上天帶給人以苦惱?？山K究人還是在苦難中蜇伏、前進(jìn)、摸爬滾打，創(chuàng)造出屬于自己的一片天來。這時(shí)驀然回首，發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)帶給我們的是那值得珍藏的美好。而這無價(jià)的財(cái)富，是做無數(shù)道數(shù)學(xué)題所無法領(lǐng)悟的。
魯迅曾云：“世上本沒有路，走的人多了也便成了路。 ”而我說，世上本無哲學(xué)這一說，只是人類在摸爬滾打中創(chuàng)造出的欣欣與無奈堆砌而成的金字塔。而人生，從此變成了一部哲學(xué)史書。
人生不是一道數(shù)學(xué)題，卻是一道真實(shí)而又值得回味的哲學(xué)命題。
評分理由：
本文作者的審題意識很強(qiáng)，行文處處將“數(shù)學(xué)題”和“哲學(xué)命題”比較著說，較好地對應(yīng)了題目中的“不是”二字，同時(shí)又在對比中對自己的觀點(diǎn)(即第二段中的“人生是一道無法可解的哲學(xué)命題”)加以分析論證，總體的思路結(jié)構(gòu)比較清晰，符合二類卷的標(biāo)準(zhǔn)。
文章主要不足有二：一是對人生特性的表述尚有含混之處，尤其體現(xiàn)在文章中間部分的闡述 (確切地說，是第五段 “與此同時(shí)……”)；二是廉頗、方舟子等例證也有不妥，故評為二類下。
得分：40分(三類下)
愛因斯坦曾說過：“數(shù)學(xué)題，什么X啦 ，Y啦，都只是一只逃竄的狐貍，你只要抓住它，就完成了一次打獵。 ”顯然，我們不是“人生”的“獵人”，由此，我以為人生必然不是一道數(shù)學(xué)題，也許這是一則耐人尋味的思考題吧！
屈原說：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 ”人生就是一個(gè)探索的過程，而探索源于思考。作為一般人，我們確實(shí)不需像哲學(xué)家或思想家那樣，追究人生的準(zhǔn)確定義，但從哲學(xué)的層面上思考人生，卻似乎是每個(gè)人在其一生中都會做的事。我們每個(gè)人都會自覺不自覺地在生活中，有過這樣的思考，尤其是在生活中遭遇大的挫折或轉(zhuǎn)折時(shí)，總有那么多悟不透的世事人生。世間最復(fù)雜之事莫過于同命運(yùn)交鋒了。這種對于人生的哲學(xué)性思考、往往能決定我們生命的深度和厚度。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。當(dāng)一切浮華褪盡，人生還剩下些什么？于是，我們便思考來解答這道關(guān)于人生的思考題。蘇格拉底曾說過，未經(jīng)思考過的人生不值得過。于是我思考人生究竟為何物？人生之簡單，是生命長卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊，是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜；人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故，是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。人生之簡單，是生命中的“0”與“1”吧；而人生之復(fù)雜，是生命中的負(fù)無窮大到正無窮大！
生命之歌已經(jīng)敲響，人生的思考還將繼續(xù)。自石碑者，或歌功頌德，或說罪道過；或詳詳千言，或寥寥數(shù)語；或意境下淡，或深刻雋永。唯有武則天，立下的那塊無字碑。那無字碑上真的是一片空白嗎？不！我分明看到了碑上鐫刻出了一名女子對人生的思考———“千江水有千江月，萬里無去萬里天。 ”也許，這不著一字的碑也真正反映她對人生的思考，她留那一點(diǎn)的空白，不僅是歌功頌德，也是對自己人生中的過錯(cuò)的反思吧！那是經(jīng)歷千秋萬載也消不盡的……
人生如畫，濃默潑灑，淡泊與濃烈交相輝映；人生如歌，高低迷離，嘈雜與清脆皆成曲調(diào)；人生如酒，婉轉(zhuǎn)悠長，熱烈與緩淡亦沉醉。人生究竟為何物，從來都沒一個(gè)唯一的答案，也許人生就是那一道永遠(yuǎn)解不開的思考題吧！
評分理由：
全文只在開頭和結(jié)尾部分稍稍提到了“人生不是數(shù)學(xué)題”，余下的主要篇幅都在闡釋“人生是一道思考題”，而對于人生“為什么”“不是”數(shù)學(xué)題更少有解釋。這確實(shí)是存在于立意和表達(dá)上的明顯不足。
另一方面，這位同學(xué)顯然在語言上花了不少功夫，但語言更應(yīng)成為思想的載體，本文卻多處語焉不詳，未能表達(dá)出作者自己對人生的思考，反而使人有“形式大于內(nèi)容”之嘆，故評為三類下。
得分：56分(二類中)
數(shù)學(xué)題有明確的答案，而人生不是。恰恰因?yàn)槟切┪粗淖兓删土遂`魂的美好。
———題記
“也許我個(gè)人的力量太小，不能減慢多少環(huán)境惡化的腳步，但我一定會堅(jiān)持把環(huán)保綠化事業(yè)走下去，永遠(yuǎn)不停止……”
此刻，在這場主題為 “我和綠色有個(gè)約會”的講座上，她作為演講者，聲音有些顫抖，卻顯得異常堅(jiān)定。在場的我們一時(shí)屏住了呼吸。靜，靜，靜，隨后，是響亮的、久久的掌聲。
這位演講的“綠色天使”就是綠色生命環(huán)保組織的創(chuàng)建者易解放。她中年喪子，悲痛欲絕，然而，在生命的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)面前，她沒有沉浸于悲傷之中，而是為人生選擇了令人敬仰的解法———
“我努力回想和兒子有過的約定，突然記起他生前有一天和我一起看了荒漠的紀(jì)錄片，他很震撼，對我說想大干一番祖國的綠色事業(yè)，那時(shí)他還在日本留學(xué)(微博)，學(xué)業(yè)有成，前景燦爛，沒想到一場車禍剝奪了他的綠色夢想……”
眼前的這位母親，神色中透出一股深邃的酸楚。我注視著她輕輕抹了抹眼角，心中突然涌出濃濃的感動。
“在我背著兒子的骨灰盒到他生前夢想去的地方旅游時(shí)，一些媽媽聽說了都把自己的孩子給我抱。我突然覺得自己不該那么自私，我想做更有意義的事，我要實(shí)現(xiàn)兒子的遺愿———投身綠色事業(yè)。 ”
大屏幕上播放了她幾年來帶領(lǐng)志愿者在內(nèi)蒙古的荒漠上種植生命之樹的視頻。鐵鏟沉重、風(fēng)沙漫漫，她都未曾放棄。面對鏡頭，她認(rèn)真地說：“我把對兒子的愛與思念都傾注在這里了。 ”身后，是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的綠洲。
這場環(huán)保講座沒有終點(diǎn)，易解放女士的言行連同一組組觸目驚心的環(huán)境惡化數(shù)據(jù)時(shí)常浮現(xiàn)在腦海里，讓我感慨良深。
人生不是一道數(shù)學(xué)題，因?yàn)樗粗?，因而我們可能遇到始料未及的艱難困苦，如同易解放女士的生活突遭變故，也因?yàn)樗幌駭?shù)學(xué)題有確切的答案，我們跨出的步伐難有十足的把握，會有迷茫、無助……
然而正因?yàn)槿松皇菙?shù)學(xué)題，它沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，我們的生命才值得孜孜不倦地追求、探索。既然沒有規(guī)定悲痛之后只能抑郁不振，那便可以在那張人生答卷上抒寫無窮的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精彩，給心靈也給世界一個(gè)美麗的答案。
就像易解放女士一樣，誰能想到痛失愛子后的母親能夠以博愛回應(yīng)哀傷？可她卻如春雨般滋潤了整個(gè)世界的心田，用不遺余力的奔波、演講點(diǎn)亮了世界。
人生不是一道數(shù)學(xué)題，因?yàn)樗鼪]有真正的結(jié)果和終點(diǎn)，而過程恰恰重于結(jié)果。 “后來我與易女士一直保持著聯(lián)系，她的郵件總以這句話結(jié)尾：活著，為阻擋風(fēng)沙而挺立；死后，點(diǎn)燃自己給他人以光亮。我想，人生的價(jià)值就是這樣得以無限延長的，它無法計(jì)算，因?yàn)橐殉搅擞?jì)算。
評分理由：
這是一篇比較典型的“因事析理”的文章，作者用易解放的經(jīng)歷和選擇來證明“人生沒有唯一的答案”，以扣合題目。盡管近三分之二的筆墨是在敘述描寫，但從中也包含了“我”的個(gè)人感受，因此并不顯得累贅，反而可以“順理成章”。
文章的中心顯豁，而“題記”又未成“亮點(diǎn)”，似可刪去。
總的來說，本文雖不以個(gè)性和新意取勝，描寫也較為簡單，但屬于平穩(wěn)充實(shí)的文章，故評為二類中。（來源：新聞晚報(bào)）
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(編輯:童言)
