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《黎族織錦研究》: 不可繞過的文化遺產(chǎn)
來源: 海南日報 作者:李景新 時間:2011-12-12 17:37:19 星期一

《黎族織錦研究》 封面

傳統(tǒng)織錦

  在海南島,倘若你選擇某個傳統(tǒng)節(jié)日,或者特殊的日子,走進黎族村寨,你便有機會看到各種各樣出自黎家女子之手的精美織錦,諸如:筒裙、上衣、頭帽、花帽、花帶、圍腰、掛包、壁掛等。這些黎族織錦制作精巧、色彩鮮艷、內(nèi)容豐富、圖案各異,顯示出濃郁的民族色彩和浪漫氣息。黎族織錦,凝聚著黎族人民的智慧,實為黎族傳統(tǒng)藝術之精華,堪稱中華傳統(tǒng)工藝之瑰寶。

  然而隨著時代的發(fā)展,黎族原生態(tài)生活方式在不斷地受到現(xiàn)代文化的沖擊,黎族人民在衣著習慣上自然也受到現(xiàn)代文化的影響,平日里在城鎮(zhèn)已經(jīng)很難看到穿著黎族傳統(tǒng)織錦服飾的人,即使在黎族村寨,穿戴民族服飾的人也不多見了。在這種形勢下,能夠掌握黎族傳統(tǒng)織錦技藝的人無疑會越來越少。而目前具有某些黎族特色的服飾也明顯受到外部文化的影響,包括款式、用料、花紋圖案等,與原生態(tài)黎族織錦傳統(tǒng)服飾已有一定的差別。因此,在諸多因素的作用下,黎族傳統(tǒng)織錦———這種具有著悠久歷史、蘊含著黎族深厚文化內(nèi)涵的精美工藝,現(xiàn)在正面臨著失傳的危機。

  隨著社會的發(fā)展,很多傳統(tǒng)的事物逐漸被新生事物所取代,這是比較普遍的規(guī)律。就服飾而言,即如漢族服裝,純粹漢族的傳統(tǒng)服裝只延續(xù)到明代,之后經(jīng)清代的改造,已不再是純粹漢族傳統(tǒng)服裝,再后來就一古腦地都被西化的服裝所取代。時至今日,漢族日常的服飾已經(jīng)很難看出“傳統(tǒng)”的東西存在了。從這個意義上講,黎族傳統(tǒng)服飾在日常生活中逐漸被現(xiàn)代通用服飾所取代,這也是正常的事。

  但是,作為一種民族記憶和文化遺產(chǎn),某種傳統(tǒng)事物的消亡則會帶來永遠無法挽回的遺憾。世界文化組織以及各國政府積極推行搶救和保護歷史文化遺產(chǎn)尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舉措,意義正在于此?,F(xiàn)代人對于某些遺產(chǎn)的搶救和保護,更主要不是看其實用價值(當然也可能會產(chǎn)生實用價值),而是要使這種人類已經(jīng)發(fā)生過的文化作為記憶永留人間??梢哉f,無論出于怎么樣的目的,任何人都無權阻止少數(shù)民族人民的現(xiàn)代化追求,但同時也有義務搶救和保護其傳統(tǒng)文化,使其成為永不消失的民族記憶。

  因此,搶救和保護民族傳統(tǒng)文化,與推動少數(shù)民族現(xiàn)代化建設,并沒有什么矛盾之處。不僅如此,假若能把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好地融入到現(xiàn)代化生活中,還將會創(chuàng)造一個更加美好的富有特色的生活圖景。

  黎族織錦工藝的保護工作面臨著諸多困難。這種工藝自古都是通過代代手工傳授延續(xù)的。歷史上,織錦服飾是黎族人的日常服飾,節(jié)日或儀式上對這種服飾的穿著更加講究,這就要求黎族婦女必須懂得織錦,于是便形成了傳統(tǒng),也正是這樣的傳統(tǒng),使得織錦工藝在日常生活中非常自然的延續(xù)下來。但是如今黎族人的生活方式發(fā)生了巨大的變化,當代的年輕人更樂意于追求大眾化的現(xiàn)代服飾,從而使得民族服飾變得不是日常生活所必須的,所以,掌握織錦技術也就不是黎族青年女性所必須的了。加上黎族織錦工藝全從心出,技術難度大,編織速度慢,于是大部分黎族青年都不再樂意去學習這門技術,這就使黎族織錦工藝的延續(xù)面臨著斷代的危機。同時,也給這種非物質(zhì)文化的保護帶來很大的困難。

  黎族織錦工藝保護的困難還與黎族沒有文字有關。由于沒有文字,歷史上黎族織錦工藝的經(jīng)驗缺乏理論總結,無法通過書面文獻傳遞下來,只能靠著心手相傳。時至今日,如果還不進行理論研究,一旦“代”與“代”之間出現(xiàn)斷層,工藝技術將會自然消失。在這種情況下,加強理論研究和技術探討,用中華民族通用的漢字把黎族織錦工藝通過書面文獻保存下去,是一項非常重要的工作。

  黎族專家林開耀先生,長期從事自己民族文化的研究,對黎族織錦藝術更是一往情深?!独枳蹇楀\研究》一書是林開耀先生所著,為海南省社科聯(lián)規(guī)劃的《海南本土文化書集》第一輯中的一部,南海出版公司2011年4月版。他深知搶救和保護這一非物質(zhì)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的重要性和緊迫性,立志要對黎族織錦藝術作一項較為完整的理論探討和總結。他長期深入民間,查訪、收集、研究,積多年之力,廣泛征求意見,幾易其稿,終于與他的合作者一道完成了這一心愿。在這本書中,作者對黎族織錦產(chǎn)生與發(fā)展的歷史,對織錦及相關工藝的技術和操作過程,對以織錦為基礎的傳統(tǒng)服裝、龍被、飾品的特點,進行了挖掘、整理和探討,并插入大量珍貴的圖片文獻。可以說,這是黎族織錦研究領域中的一個可喜的收獲。它也許還存在著一些不盡令人滿意的地方,但它必將在民族傳統(tǒng)文化保護過程中發(fā)揮重要的作用。

(編輯:陳思達)

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