通過這段時間的新課改學(xué)習(xí)結(jié)合自己在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和反思,我有些看法和體會。

　　一、要變“用一本教科書教”為“用多本教科書教”。

　　我以前不管是讀書還是教書，總是認(rèn)為老師是教課本，學(xué)生是學(xué)課本，老師是通過教課本教給學(xué)生知識，學(xué)生是通過學(xué)課本掌握所學(xué)知識。課本是“經(jīng)”，老師和學(xué)生都是課本忠實(shí)的追隨者，這就導(dǎo)致上語文課對教材的每一篇課文教師都是不厭其煩的，詳詳細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真、方方面面的講解。做到以本為本、以綱為綱，但脫離生活實(shí)際，學(xué)生沒有興趣。

　　新課程觀認(rèn)為“課程不僅是知識，同時也是經(jīng)驗(yàn)，是活動。課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程。課程不再只是知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程。課程是由教材、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)?！?/font>

　　比如對一篇課文的理解，如果由你教師根據(jù)參考書的答案講出，那學(xué)生只能得到一種理解，甚至根本不理解。若能由同學(xué)之間討論，師生共同交流，調(diào)動學(xué)生自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，那么學(xué)生的理解不但是多方面的，而且也深刻得多。所以老師在教學(xué)當(dāng)中要善于捕捉課程資源，不僅僅是課本，其實(shí)你身邊的一切都可以是傳授知識的載體。

　　二、要變“課前備課”為“終身備課”。

　　教學(xué)的知識對老師來說是已知的，對學(xué)生來說大多是未知，這話一點(diǎn)不錯。但如果教師在上課前對每一個問題的答案都是準(zhǔn)備得非常細(xì)致周到，我想也不是什么好事。第一，它為教師擠占學(xué)生思考交流的時間而滔滔不絕的講說提供了條件和可能；第二，它會潛在地鉗制學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生不自覺的以教師為中心，跟著你的思路走。我曾經(jīng)有一段時間，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，翻閱了大量的參考書，對上課中的任何一個問題了如指掌，甚至語言的表述都非常符合參考答案的特色。結(jié)果是上課時雖然展示了老師的風(fēng)采，自我感覺不錯，可學(xué)生總是一臉的茫然。我當(dāng)時真是不明白，為什么投入的時間與產(chǎn)出的效果不成正比呢？

　　現(xiàn)在，我認(rèn)為教學(xué)，特別是語文教學(xué)，教師的文學(xué)知識要豐富，語文素養(yǎng)要豐厚——這就要靠終身的學(xué)習(xí)和積累，需要教師的終身備課。在課堂教學(xué)中老師的知識在系統(tǒng)性和框架上要起到高屋建瓴的導(dǎo)向作用，但對具體的問題教師無需作細(xì)致的準(zhǔn)備。這樣，既能保證上課中教師“導(dǎo)”的作用，又能使得師生面對同一問題處于同一起跑線上，利于師生共同參與交流，利于學(xué)生的理解分析。所以教師要改變以往的課前細(xì)致備課為終身備課。

　　三、要變“教師的自我感覺良好”為“注重學(xué)生的興趣體驗(yàn)”。

　　我們老師在上課時大多關(guān)注的是這堂課我上得好不好，我的要求學(xué)生有沒有達(dá)到，我的講解學(xué)生有沒有理解。其實(shí)，教師都太注重自我的感覺，而沒有考慮學(xué)生的興趣體驗(yàn)。所以我們語文老師不管在上什么課，都不能只關(guān)注自己的感受，而是要注重學(xué)生的興趣體驗(yàn)，要設(shè)身處地的為學(xué)生考慮，站在學(xué)生的角度來上課。

　　四、要變“師必賢于弟子的觀念”為“弟子不必不如師的觀念”。

　　唐代散文家韓愈所說的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這一觀點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)該作為參與新課改實(shí)踐的老師的基本理念之一。教師不應(yīng)該是，也不可能是知識的權(quán)威，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和引路人。教師和學(xué)生在探求知識上應(yīng)該是平等的，如果把教師權(quán)威化，那只能造成學(xué)生對教師的依賴和盲從以及限制他們思維。 “弟子不必不如師”，如果不信，那就請不信的你在毫無準(zhǔn)備的情況下，突然拋出一幅對聯(lián)的上句，要求師生一起對出下句。我想，對得最快、最好的不一定就是老師。

　　以上就是我在這一學(xué)的語文新課改教學(xué)當(dāng)中得到的淺見。