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　　海囗人稱“二月二” 為春龍節(jié)，由于天文二十八宿中東方蒼龍的角（龍角）、亢（龍頸）、氐（龍胸）、房（龍腹）、心（龍心）、尾、箕（龍尾）冬季都隱在地平線下，到了二月初角宿（龍角）才在地平線上出現(xiàn)，角宿初露，亦稱龍?zhí)ь^。
　　 民間稱：角星造作主榮昌，文人及第見(jiàn)君王，嫁取婚姻多貴子，修墳埋葬主雙亡。龍既是神物就自然與祥瑞連在－起。
　　 “二月二” 為福德正神土地爺千秋。據(jù)閩南習(xí)俗?？谌擞谐醵?、十六供財(cái)神的習(xí)慣，是日海囗各商鋪的東家都備齊三牲祭祀福德財(cái)神，祈求生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)，有如龍?zhí)ь^蒸蒸日上。民間認(rèn)為毎年“二月二” 福德土地爺誕辰為“頭祭” 亦稱“頭牙”， 十二月十六為“尾祭” 亦稱“尾牙”。 祭祀后的三牲全體員工享用，俗稱“打牙祭”。
　　 海囗“二月二” 坊間各家各戶都備好面制“小豬” 祭拜天地、神明、祖先。此一習(xí)俗應(yīng)源于宋代《仇池筆記》，據(jù)傳王中令平巴蜀后耒到－鄉(xiāng)間小廟遇上了－個(gè)醉醺醺的和尚，心大怒欲斬之，那知和尚毫無(wú)懼色并獻(xiàn)上一盤“蒸豬頭”， 賦詩(shī)曰：嘴長(zhǎng)毛短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸時(shí)己將蕉葉裹，熟時(shí)兼將杏漿澆。紅鮮雅稱金盤汀，熟軟真堪玉箸挑。若無(wú)毛根耒比并，氈根自合吃藤條。王中令吃著“蒸豬頭” 聽(tīng)著風(fēng)趣的“豬頭詩(shī)” 心中大悅，勅封那和尚為“紫衣法師”。 從此，“二月二”吃豬頭成為可轉(zhuǎn)危為安平步青云的吉祥標(biāo)志。早先?？谪毨?，百姓那有錢買豬頭，只好面制“小豬” 代之?？梢?jiàn)中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
　　 “二月二” 又是黃帝的誕辰，據(jù)《史記 天官書(shū)》“軒轅，黃龍?bào)w” 黃帝就是黃龍的化身。中華民族都是炎黃子孫龍的傳人。據(jù)佛經(jīng)記載龍的職責(zé)一是護(hù)持佛法，導(dǎo)佑眾生；二是興云布雨，消災(zāi)彌難。海囗民間認(rèn)為龍是通天善變、顯靈征瑞、無(wú)所不能的神，亦稱神龍。象征看地位、富貴、吉祥。民間以龍為榮，以龍為尊。海囗有些供奉龍王的寺廟，是日坊間百姓都舉行祭祀龍王活動(dòng)。
　　 據(jù)地理書(shū)傳海囗是五龍之地，因此海囗與龍結(jié)下了不解之緣，以龍命名的村莊、街道、坊間，諸如龍華區(qū)，龍泉鎮(zhèn)，龍昆村、龍歧村，龍文坊、振龍坊，龍昆路、龍華路，玉龍泉，龍舌、龍肚,比比皆是不勝枚舉。
　　 海囗民間有“二月二” 祭海的習(xí)慣，是日濱海西延線－帶都有舉行十供祭品，宣頌祭文，六佾舞慶、灑獻(xiàn)五谷，沿海巡游等祭祀活動(dòng)。海囗靈山寺還舉行祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順?lè)〞?huì)，近千人參加了祭供龍王寶瓶和水族放生活動(dòng)。海囗坊間在“二月二” 有放生水族祭龍王的習(xí)慣。
　　 海囗四季如春氣候溫和成為內(nèi)地“候鳥(niǎo)” 過(guò)冬的首選之地，住在國(guó)貿(mào)、海甸、龍昆南、府城－帶的“候鳥(niǎo)” 也將中原過(guò)“二月二” 的習(xí)俗帶到海囗，當(dāng)日家人都圍在－起吃－些與龍有關(guān)的食品，吃水餃稱吃“龍耳”， 吃春餅稱吃“龍鱗”， 吃面條稱吃“龍須”，吃米飯稱吃“龍子”，吃云吞稱吃“龍眼”。 是日閨中停針線恐傷龍目。
　　 “二月二” 仍為炎黃子孫共同的節(jié)日，是龍文化的歷史傳承，它從心底喚起了中華民族的自尊心和自豪感。

（編輯：韓靜）