仿民國(guó)風(fēng)格修建的武漢楚河漢街 CFP
山西平遙古城被看做中國(guó)境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城。
2009年春天，京郊延慶、懷柔等地的長(zhǎng)城段開(kāi)始修繕。此次大規(guī)模修繕本著最地道的方法，修舊如舊，每天由工人牽著騾馬馱著上百斤石料經(jīng)過(guò)陡峭的絕壁。砌城磚也以白灰為主，不摻雜現(xiàn)代工藝手法，確保修繕后的風(fēng)格與原有長(zhǎng)城相統(tǒng)一。CFP
近年來(lái)，不管是新區(qū)開(kāi)發(fā)還是舊城改造，新一輪城市建設(shè)和旅游開(kāi)發(fā)大吹“復(fù)古風(fēng)”，越來(lái)越多的明清老街、唐宮宋城如雨后春筍般冒出，仿古街、仿古建筑層出不窮，愈演愈烈。究竟是為了追求歷史滄桑感，凸顯城市的歷史文化符號(hào)，還是為了商業(yè)開(kāi)發(fā)等功利意圖，通過(guò)改頭換面把城市推向影視化、布景化的虛擬氛圍之中？
A
外觀很“古”感 內(nèi)在欠豐滿
伴隨著我國(guó)城市化的快速推進(jìn)、文化立市風(fēng)潮漸起，以及政府財(cái)政調(diào)控能力的增強(qiáng)等，城市出現(xiàn)了越來(lái)越多的仿古建設(shè)和規(guī)劃項(xiàng)目。
“假古董比真古董好看、便宜、省錢(qián)，制造一個(gè)假古董還不會(huì)被求全責(zé)備，仿古建筑也是如此?！蓖瑵?jì)大學(xué)城市規(guī)劃系教授張松如此評(píng)析時(shí)下建筑的仿古之風(fēng)，“與其大費(fèi)周折地保護(hù)舊有文物古跡，又無(wú)法隨心所欲地利用，使其帶來(lái)明顯的效益，不如拆除那些不完美、有些破舊、年代不很久遠(yuǎn)的歷史建筑，本著適宜現(xiàn)代生活或旅游開(kāi)發(fā)的原則建造各類(lèi)賞心悅目的‘假古街’或‘仿古城’等?！?/p>
眼下的仿古街可謂琳瑯滿目，五花八門(mén)。據(jù)清華大學(xué)建筑學(xué)院教授張杰介紹，仿古建筑分很多種，好的一種是按照傳統(tǒng)工藝精心建設(shè)的仿古建筑，“活兒很細(xì)，可視為傳統(tǒng)工藝的傳承”；大多數(shù)仿古則只有外在的模樣，工藝上卻不花工夫，粗制濫造；“最要不得的一種是把真的拆了，再做個(gè)假的，舊有建筑的歷史信息、文化符號(hào)被清除得一干二凈?！睆埥苤赋觥?/p>
據(jù)悉，目前國(guó)內(nèi)的仿古建筑基本仍停留在具象的模仿上，簡(jiǎn)單地將古建筑元素附加于現(xiàn)代建筑形式之上。無(wú)奈的是，很多仿古建筑都是以犧牲原生態(tài)歷史文化為代價(jià)的。
張松認(rèn)為，“復(fù)古”、“創(chuàng)古”不僅混淆了文物真跡與文化贗品間的界線，而且多數(shù)的仿古建筑、人造景觀都是以模仿或杜撰傳統(tǒng)建筑形式建設(shè)的，加之建造周期有限、工藝技術(shù)失傳等原因，“假古董”建筑遠(yuǎn)沒(méi)有真文物古跡所具備的品質(zhì)、細(xì)節(jié)。
據(jù)了解，最能代表首都建筑風(fēng)格的北京四合院在舊時(shí)沒(méi)有任意兩個(gè)是完全一模一樣的，因?yàn)槊恳粋€(gè)四合院的生成都有其獨(dú)特性，承載了包括家庭習(xí)慣、工匠意圖、人文傳統(tǒng)等多重歷史信息?！岸F(xiàn)在的四合院幾乎一模一樣，仿佛一條生產(chǎn)線上下來(lái)，與建筑傳統(tǒng)背道而馳?！?/p>
“曲阜孔廟13座碑亭，由歷朝皇帝修建而成，各有特色，沒(méi)有一個(gè)是模仿而來(lái)；歷史上黃鶴樓數(shù)次重修，也絕無(wú)模仿前朝的先例。”著名建筑學(xué)家阮儀再三痛批時(shí)下建筑仿古之風(fēng)，“不要以為按照歷史原樣重建一座古城或一條古街就是傳承了歷史，保護(hù)古建筑不是要臆造歷史?！彼硎?，如果按照“原材料、原工藝、原結(jié)構(gòu)、原樣式、原環(huán)境”的原則精雕細(xì)琢建設(shè)仿古建筑，為的是恢復(fù)城市的文化記憶，為文化發(fā)展提供借鑒也無(wú)可厚非，而很多地方卻本末倒置——把真正有內(nèi)涵的歷史古跡推掉，通過(guò)拙劣的、廉價(jià)的仿古來(lái)騙取公眾眼球，造成仿古建筑泛濫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1989年起，全國(guó)建了2000多處人工景點(diǎn)、主題公園，其中百分之八九十目前已經(jīng)垮掉了。
“仿古可以，但底線是不能把真的拆了，再建一個(gè)新的、假的景觀。這樣的悲劇在國(guó)內(nèi)上演得太多了?！蓖瑵?jì)大學(xué)副校長(zhǎng)伍江告訴記者，現(xiàn)在很多人認(rèn)為古跡太舊，無(wú)法保存和利用。“舊的是可以修的，以現(xiàn)在的工藝水平根本不成問(wèn)題?！?/p>
B
建筑或已荒廢 文化不應(yīng)離席
在城市建設(shè)中融入歷史文化元素，彰顯文化名城特色——這已經(jīng)成為轟轟烈烈的造城運(yùn)動(dòng)中被標(biāo)榜最多的口號(hào)。然而千篇一律粉墻黛瓦的建筑、飛翹的檐角、高懸的大紅燈籠……城市正在仿古的滾滾洪流中失去自身的個(gè)性，走向千城一面。
“如果城市規(guī)劃意在通過(guò)仿古建筑提供具有傳統(tǒng)意向的休閑、旅游、購(gòu)物場(chǎng)所也未嘗不可，但這與文化無(wú)關(guān)。歷史文化不是以舞臺(tái)背景搭建出來(lái)的，它需要原汁原味的留存，而不是熱衷作假。”在伍江看來(lái)，現(xiàn)在一些城市管理者既要通過(guò)各種手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要顯得很有品位，要與文化掛鉤，覺(jué)得這是件一舉兩得的事?！袄梦幕鹘y(tǒng)的元素發(fā)展經(jīng)濟(jì)沒(méi)錯(cuò)，但如果發(fā)展文化的目的就是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那就走進(jìn)了發(fā)展誤區(qū)，是本末倒置?！?/p>
仿古街都說(shuō)要“修舊如舊，仿古像古”，但不倫不類(lèi)的仿古街卻并不罕見(jiàn)。
徐州是漢高祖劉邦故里，前些年提出要修建“漢代一條街”。而事實(shí)上漢朝根本沒(méi)有街道，街道直到宋朝才出現(xiàn)，結(jié)果鬧出不少笑話。開(kāi)封市中心最大的一條仿古街開(kāi)封御街，是北宋時(shí)城內(nèi)中心大道，如今街口佇立著兩名騎象武士，許多過(guò)往游客不解：“他們?yōu)槭裁打T大象，這里不是中原嗎？”——?dú)v史不是可以任意打扮的小姑娘，那些蹩腳創(chuàng)意下的仿古儼然自欺欺人。
“對(duì)歷史、對(duì)建筑可以進(jìn)行工藝的創(chuàng)新演繹，但要尊重歷史，對(duì)歷史古跡不能隨意修改，不能拿仿古欺騙老百姓。”張杰指出。
清華大學(xué)建筑學(xué)院教授陳志華說(shuō)，現(xiàn)在仿古街興建的思路無(wú)外乎三點(diǎn)，一是城市發(fā)展了；二是設(shè)計(jì)得漂亮；三是能賺錢(qián)。“短期來(lái)看能賺一點(diǎn)錢(qián)，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看把民族的歷史記憶都破壞了?！?/p>
更可悲的是，耗資巨大的仿古街建了又拆的景況也并不稀奇。2008年建成的成都大慈寺歷史文化街區(qū)中近萬(wàn)平方米的仿古建筑，在佇立3年后被拆除，而這期間幾乎沒(méi)有被使用過(guò)。廣東佛山古鎮(zhèn)松風(fēng)路仿古商業(yè)街建成8年后被拆除，原因是要重建嶺南特色的“古鎮(zhèn)”，說(shuō)到底還是一次“仿古”。
在很多時(shí)候，很多地方，城市建設(shè)儼然是主政者的事情，地方領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)好惡甚至可以改變一個(gè)城市的生態(tài)。“關(guān)鍵問(wèn)題是要讓公眾參與進(jìn)來(lái)。城區(qū)建設(shè)重在公眾參與，要不要重建，建成什么樣，仿古建筑傳承的文化是不是老百姓需要的？把上百億的資金投入其中是不是值得？這些問(wèn)題都要傾聽(tīng)所在地區(qū)公眾的聲音?！痹趶埥芸磥?lái)，城市建設(shè)終歸是個(gè)社會(huì)行為，不應(yīng)是某一個(gè)專(zhuān)家、某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就能決定的。
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弘揚(yáng)時(shí)代精神切莫一味仿古
建筑之于城市藝術(shù)有一個(gè)重要意義就是鮮明的時(shí)代性。過(guò)去的古跡之所以成為文化遺產(chǎn)，就是因?yàn)樗哂泻軓?qiáng)的時(shí)代性。
“城市建筑要體現(xiàn)時(shí)代精神和歷史進(jìn)步，如果一味仿古、沉湎于過(guò)去的東西，那就如同生活在布景之中，是一種缺乏時(shí)代自信感的體現(xiàn)?！蔽榻硎?，現(xiàn)在社會(huì)上的仿古建筑絕大多數(shù)粗制濫造，反而使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化打了折扣。
張松也認(rèn)為，大量興建假古董，重塑所謂傳統(tǒng)風(fēng)貌的做法，會(huì)直接阻礙新建筑的創(chuàng)新和建筑文化的發(fā)展。國(guó)際建筑協(xié)會(huì)通過(guò)的《雅典憲章》就明確指出，“以藝術(shù)審美為借口，在歷史地區(qū)采用過(guò)去的建筑風(fēng)格建造新建筑是災(zāi)難性的做法。”
故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔在今年“兩會(huì)”期間明確表示，仿宋一條街、仿唐一條街等仿古建筑不是今天文化建設(shè)的方向。他強(qiáng)調(diào)，“要讓文化遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活有尊嚴(yán)地存在，讓它成為城市最值得驕傲、最美麗、最有尊嚴(yán)的地方?！?/p>
“在當(dāng)下充斥著浮夸、造假的社會(huì)風(fēng)氣中，不可能要求所有建筑都一律求真，對(duì)于仿古建筑不能一棒子打死，但建筑本身要以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度，體現(xiàn)出較高的工藝水平，體現(xiàn)出歷史的傳承價(jià)值?！睆埥苤赋觥?/p>
操刀仿古街建設(shè)的往往是建筑師。資料顯示，我國(guó)是世界上歷史文化久遠(yuǎn)的大國(guó)里面，唯一一個(gè)沒(méi)有文物建筑保護(hù)專(zhuān)業(yè)的國(guó)家。在歐洲，建筑界不被容許做與文物保護(hù)沾邊的工作。文物保護(hù)有專(zhuān)門(mén)的學(xué)科，由相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員負(fù)責(zé)與文物有關(guān)的建設(shè)工作，沒(méi)有相關(guān)資格的人不允許在文物上“動(dòng)手動(dòng)腳”。
即便在專(zhuān)家的眼中，城市究竟要建成什么樣也令他們迷茫。
“仿古街盛行本身就反映出當(dāng)代建筑的困惑，留心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代建筑中幾乎找不到一條以現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代理念設(shè)計(jì)的街道稱(chēng)得上繁華而獨(dú)特的。即便在日本、意大利等地一些近代建筑也遵循古典風(fēng)格。從這個(gè)角度上說(shuō)，既然現(xiàn)代建筑不能為城市提供更好的，路只能往回走，仿古作品也難免成為一種選擇?！睆埥苷f(shuō)，“現(xiàn)在學(xué)界也在反思，是否人們對(duì)居住的要求是有自然規(guī)律可循的，并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的改變而改變。”（記者溫源）
(編輯:童言)
