????不知從何時(shí)起，人們談到獨(dú)生子女時(shí)，喜歡把他們比作“小太陽”、“小皇帝”，?家長(zhǎng)們也似乎對(duì)孩子扮演的這種角色既無可奈何，又習(xí)以為常了，從來沒有反思過其中的緣由是非。其實(shí)，這是對(duì)當(dāng)今中國(guó)家庭社會(huì)角色與家庭心理角色關(guān)系倒錯(cuò)和混亂現(xiàn)象的形象化描述，對(duì)家庭教育的負(fù)面影響是致命的。許多家庭親子關(guān)系出現(xiàn)問題，根本原因即在此。

????按照一般的家庭分工，爸爸是家庭的頂梁柱，是力量和生產(chǎn)力的代表，理應(yīng)是太陽；媽媽是爸爸的賢內(nèi)助，是愛和生產(chǎn)關(guān)系的代表，理應(yīng)是地球；孩子是家庭的消費(fèi)者，是受監(jiān)護(hù)的未成年人，理應(yīng)是月亮。月亮繞著地球轉(zhuǎn)，地球攜月繞日轉(zhuǎn)，這是順理成章的。如果孩子是太陽，那么，爸爸是什么？媽媽是什么？如果太陽是孩子，那么地球是誰？月亮是誰？如果孩子是皇帝，那么臣民是誰？爸爸媽媽又是什么？

????心理學(xué)家認(rèn)為，人格由本我、自我、超我三部分組成，其中，“本我”由先天的本能和欲望組成，無道德性，受快樂原則支配，盲目追求基本欲望的滿足，故稱之為動(dòng)物的我；?“自我”是個(gè)體的意識(shí)部分，代表理性和常識(shí)，遵循現(xiàn)實(shí)原則，趨利避害地追求個(gè)體欲望的滿足，故被稱之為現(xiàn)實(shí)的我；“超我”處于人格的最高層，依據(jù)理想原則活動(dòng)，故稱之為道德的我，它不僅通過“自我典范”確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，而且通過“良心”對(duì)違反道德標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行懲罰，使個(gè)體產(chǎn)生有罪感或內(nèi)疚感。本我、自我、超我三者密切配合，滿足基本需要，實(shí)現(xiàn)人生理想，個(gè)體心理就健康；若三者失調(diào)，乃至被破壞，則會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生神經(jīng)癥等。在核心家庭里，父親是超我的代表，母親是自我的代表，孩子是本我的代表。正常和諧的家庭心理角色應(yīng)該是：父親確定家庭行為的規(guī)則，并擁有至高無上的獎(jiǎng)懲權(quán)；母親帶領(lǐng)孩子執(zhí)行家庭規(guī)則，既維護(hù)父親和規(guī)則的尊嚴(yán)，又顧及孩子的天性和權(quán)益，成為父子之間的理性調(diào)節(jié)者；孩子對(duì)父親和家法既敬又畏，對(duì)母親有敬有愛，其本能和欲望在合情合理的道德規(guī)范中得以滿足或升華，從而獲得適度的快樂和有節(jié)制的自由。

????不論從貢獻(xiàn)和責(zé)任方面講，還是從身心發(fā)展方面講，孩子都沒有理由成為家庭的太陽和皇帝，他們的理性自我和道德超我都尚未形成，還稱不上真正意義上的“人”，充其量只是一個(gè)“小動(dòng)物”而已。由兒童本我主宰的家庭，邏輯是荒唐的，處境是不幸的，對(duì)兒童和家長(zhǎng)都后患無窮，災(zāi)禍難免。近幾十年來，由于家長(zhǎng)的無能、無知、不作為導(dǎo)致孩子行為失當(dāng)、失范、失足的案例越來越多，已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。

????所以，家長(zhǎng)的角色定位正確與否，對(duì)孩子一生的影響是決定性的。優(yōu)秀的父親是普照地月的太陽，優(yōu)秀的母親是攜月繞日的地球；優(yōu)秀的父親是天，天行健自強(qiáng)不息，優(yōu)秀的母親是地，地勢(shì)坤厚德載物；優(yōu)秀的父親是山，象征堅(jiān)毅的力量，優(yōu)秀的母親是水，寄寓包容的精神；優(yōu)秀的父親是家法威嚴(yán)的化身，優(yōu)秀的母親是道德感化的使者；優(yōu)秀的父親是孩子心中的第一個(gè)英雄，優(yōu)秀的母親是孩子心中的第一個(gè)同盟；優(yōu)秀的父親身上凝聚著人力資本，有利于孩子智力因素開發(fā)，優(yōu)秀的母親心里蘊(yùn)含著社會(huì)資本，有助于孩子非智力因素發(fā)展；優(yōu)秀的父親給孩子插上理想的翅膀，優(yōu)秀的母親為孩子奠定良心的基石。

????父親，請(qǐng)記住，你是家庭的太陽！

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