岑香坊陳列的沉香。 海南日報記者 于偉慧 攝
??? 海南的民間博物館各具特色，基本上都反映海南本土的物產(chǎn)、生態(tài)和文化魅力?；ɡ?、沉香、黎錦、海撈瓷……海南民間博物館的內(nèi)容不可謂不豐富，在這一件件文物或普通展品的背后，其實都凝聚著收藏者的精力、情感和資金等方面的投入。
從那些收藏者的身上，看得出他們的執(zhí)著，也感受得到他們對這片熱土深沉的愛。
海南的民間博物館，絕大多數(shù)都與海南文化有著不盡的淵源，花黎、沉香博物館，展示著海南的生態(tài)；黎錦、黎族文化博物館，展示著海南先住民的文化；海撈瓷博物館、貝殼博物館，展示的是海南的海洋文化，南洋博物館，展示著海南的華僑文化。日前，海南日報記者走進海南幾個特色民間博物館，了解這些民間博物館背后的故事。
岑香坊：海南沉香文化櫥窗
在萬寧興隆旅游區(qū)內(nèi)的岑香坊，陳列著林杰多年以來收集的海南沉香，在有些人眼里，那可能就是一塊塊爛木頭，而在岑香坊主人林杰的眼里，件件都是無價之寶。從認識沉香，愛上沉香，癡迷沉香至今，林杰通過私人沉香博物館，成了海南沉香文化的傳播者，他把沉香稱為生命的延續(xù)。
關于海南沉香，宋人曾有這樣的評價：“占城不若真臘，真臘不若海南黎峒。黎峒又以萬安黎母山東峒者，冠絕天下，謂之海南沉，一片萬錢。”占城，指今天的越南南部，真臘指柬埔寨。黎峒，指的是海南的瓊中、五指山一帶。
為何迷上海南沉香？為什么要建沉香博物館？林杰告訴記者，沉香，學名瓊脂，瓊即海南，說明以前最好的沉香產(chǎn)自海南島。六七年前，一次偶然的機會，讓他迷上海南香。那一次，林杰和朋友去上海，在上海一古玩城里，幾位香友正在細品海南沉香，突然來了一位香客，走到香爐之前，虔誠地拜了三拜，對大家正在品味的沉香大加贊賞，拜完之后，眾人才知道這位香客來自日本。這位香客虔誠地說，即使在日本，如此高品質(zhì)的沉香也不多見，日本許多香基本上是各種配料制作而成的香，像這樣純天然的香只有小部分人才能品到。
回到海南后，林杰開始沉迷于海南香的收集，先后賣掉幾套房子，放下手上的其他事情，深入到五指山、白沙、保亭、陵水、樂東一帶，慢慢地結(jié)識了很多香農(nóng)。
林杰說，正是因為深入到香農(nóng)之中，使他對海南沉香有了更多的了解。自古以來海南的沉香都很珍貴，海南的香農(nóng)對沉香的采集很謹慎，他們不會進行破壞性采集，對尚未成熟的沉香都會自覺加以保護，使得海南沉香的品質(zhì)至今仍保留得很好。
本身名貴的沉香，近年來市場價值水漲船高，而近些年來，國內(nèi)沉香界一直在流傳，海南沉香已經(jīng)絕跡。林杰說，由于國內(nèi)很多經(jīng)營沉香的人都是以外香為主，而海南本土沉香愛好者和收藏者，缺少對海南沉香及其文化的宣傳。林杰說，他之所以收集海南沉香，建海南沉香博物館，就是希望能讓更多的人知道，上等的海南沉香依然存在。
“樹根瘋子”
和天涯雨林博物館
他被人稱為“樹根瘋子”，在十年內(nèi)收集根雕作品一千多件；更讓人稱奇的是，他的根作品都來自太陽河河畔。根雕、太陽河、熱帶雨林，萬寧興隆老歸僑羅德山將這些元素全都融合在一起，建起天涯雨林博物館。
寬寬的額頭，頭發(fā)整齊卻間雜著花白，個子不高，50多歲的漢子略顯蒼老。見到羅德山，他剛從他的根雕園里走出。
“沒有想過要把這些樹根如何精雕細琢，只求保留它們原來的風貌和形態(tài)，讓后人從這些樹根中尋找一些雨林的痕跡，也想通過這些根雕，增強人們對太陽河生態(tài)的保護意識?！鄙锨Ъ螤罡鳟惖母嚫駶饪s著雨林的痕跡、展現(xiàn)雨林形態(tài)，被擺放在興隆天涯雨林博物館，主人羅德山講述著他與這些樹根的故事。
“那時一推開房門，滿眼都是蔥郁林木，幾個人圍抱合不攏的大樹比比皆是?！闭勂鹦膼鄣母瘢_德山的話匣子首先從對太陽河的兒時記憶說起。
1954年，兩歲的羅德山隨著家人從印尼邦加島回到興隆。
發(fā)源于瓊中的太陽河流經(jīng)萬寧，興隆屬于太陽河的中游地段。在羅德山小時候，太陽河清澈透明。他經(jīng)常和伙伴們游過太陽河，鉆進對岸茂盛的樹林里，這里有很多珍貴的樹種：坡壘、子京、母生、紅綢、青皮木等。
多年以后，兒時的記憶讓他成為“樹根瘋子”，專門收集太陽河沿岸淤泥里的樹根。
一個“瘋老頭”，帶著兩個“瘋孩子”，專門去干一件“瘋事”。興隆人當時這樣評價羅德山收集樹根的事。
上世紀90年代興起房地產(chǎn)熱時，羅德山也投入其中，生意順風順水。
2002年，羅德山有一朋友經(jīng)營的炭化木根藝將要賤價出售，看到那些根雕后，童年的記憶又重新浮現(xiàn)，羅德山毅然決定把所有的資金投入到收集太陽河畔的樹根，雕刻成根藝作品，辦一個根雕館。
此后，他帶上兒子和外甥踏遍太陽河兩岸，一聽到哪里挖出樹根，就馬上趕過去，和別人商談價格，雇人從淤泥里挖出樹根，那些樹根有些重達幾噸，有些高達十多米，有些挖出來需要十幾天。
為了這些樹根，羅德山花掉了上百萬元資產(chǎn)。2003年，他創(chuàng)立了以生態(tài)藝術為主題文化的興隆天涯熱帶雨林博物館，模仿熱帶雨林原貌進行裝修布局，里面有蓊郁的大樹，有流泉飛瀑、峭壁巖石、古木蒼龍，有小橋流水、魚躍鳥鳴，形態(tài)各異的樹根以全新的面貌展示著太陽河的原貌。
張銳的海撈瓷殘片博物館
張銳為陶瓷幾乎達到癡迷境地。他曾經(jīng)賣房子、賣車來收集古陶瓷。經(jīng)過這些年的積累，張銳共計收集了了60多萬片古陶瓷的殘片，張銳曾經(jīng)下海多年，在得到人生第一桶金后，采取的是“以商養(yǎng)文”的辦法來搜集陶瓷。在濱海大道古色古香的會館收藏室中，見到了他的海撈瓷殘片博物館。
初次見到這個高大魁梧、面色黝黑、一臉虬髯的鄂東漢子，很難與古雅的文物收藏聯(lián)想起來。但就是這個沒有接受過正規(guī)教育、國家一級運動員出身的敦實漢子，卻成了古陶瓷研究、收藏界的行家里手。
剛年過不惑的張銳出生在大別山麓，從小就喜歡體育，初中畢業(yè)后，進入湖北體工大隊練習散打。在1991年，曾獲全國散打冠軍。1992年，在海南開發(fā)的熱潮下，不甘于現(xiàn)狀的張銳，懷揣幾十塊錢和滿腔夢想，坐上南下的列車來到海南，經(jīng)過一段艱苦的拼搏，站穩(wěn)了腳跟，由于其精湛的搏擊技術，當上了海南武警總隊的拳擊散打教練。
在隨后的日子，張銳因工作走南闖北，接觸到大量的古陶瓷實物、以及收藏者、研究者，迷上了古陶瓷。
他最大的心愿就是建一座精致的海上絲綢之路博物館，向人們展示中華歷史悠久的人文地理。眼前這個小型的博物館，讓他自己收藏的瓷片得到公眾的認知和了解，藉此宣揚古陶瓷中蘊藏的文化內(nèi)蘊。
在張銳的博物館中，擺放著宋元明清各個朝代的清雅細膩的青花瓷具。談起各個年代的瓷器，張銳如數(shù)家珍。
如何能讓更多的人了解海南獨特的陶瓷文化？張銳有個宏大的設想，就是籌建一座以海上絲綢之路為主題的公園。他認為，盡管海南旅游景區(qū)景點已經(jīng)不少，但真正能反映海南特色和豐富深厚文化內(nèi)涵的還有待開掘，尤其是在海上絲綢之路及古代海洋文化相結(jié)合的旅游項目，在國內(nèi)、在海南，目前還是個空白。
在張銳的會館中，海南日報記者還看到了規(guī)劃中的海上絲綢之路主題公園的雛形：將以鄭和下西洋為基礎，深度開發(fā)海上絲綢之路的文化資源，著力打造一個以“陶瓷文化”為主格調(diào)的主題公園。
另外，張銳還別出心裁著手建立二三十個微型移動博物館，將各個年代窯口的瓷器包裝好，前往各地巡回展覽，這種微型的博物館將裝載在一個專用的航空箱里，用汽車運往各地，注重可看性、歷史性，以及觀賞的便捷性。
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