2013年剛剛開年，幼教界就發(fā)生了一件新鮮事：鄭州一家幼兒園為100多個孩子舉辦了一場“集體婚禮”，由老師和家長代表擔(dān)任主婚人。整個婚禮過程完全照搬成人結(jié)婚的程序，“新郎”、“新娘”都要接受詢問、宣誓，同時，小“新郎”還要單膝跪地，給小“新娘”戴上結(jié)婚戒指，然后在眾人的祝福聲中擁抱，甚至親吻。

　　這場“集體婚禮”一經(jīng)報道，立即成為輿論熱點。其實，類似的事情在不久前剛剛發(fā)生過，去年年底在武漢的一次汽車文化節(jié)上，幾名五六歲的小女孩化了濃妝穿著比基尼在一輛輛汽車前跳著熱舞充當(dāng)“車?！?。

　　這些看似偶發(fā)的事件，表面上看除了荒唐可笑外，好像也沒什么實質(zhì)危害，但在幼教專業(yè)人士看來，這些行為和做法都在摧毀童真，違背了兒童成長規(guī)律，“說到底，是我們這個社會的兒童觀有問題?！苯眨谥袊鴮W(xué)前教育研究會組織的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》實施研討會上，不少幼兒專家對這一問題表示了極大的憂心。

　　孩子是成年人的“寵物”?

　　“在一些幼教界人士看來，‘集體婚禮’、‘車?！炔贿^是又一次的成人娛樂。這類事情在中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思維中早已習(xí)以為常、見怪不怪了，因為我們的文化中兒童往往只是成人的‘小把戲’，沒有自己的尊嚴、沒有自己的權(quán)利?！北本煼洞髮W(xué)學(xué)前教育系教授馮曉霞說。

　　在中國很多家庭里，孩子一方面?zhèn)涫芨改浮⒆娓改傅奶蹛?、嬌寵，但另一方面又被這些大人當(dāng)成“寵物”對待。經(jīng)常出現(xiàn)的一幕是，家里來客人了，大人就會鼓動孩子表演節(jié)目，孩子如果不愿意，就會遭到斥責(zé)。其實，讓孩子當(dāng)眾表演無非是為了滿足大人的虛榮心。

　　家庭如此，不少幼兒園也如此，社會更是如此。

　　馮曉霞回憶說，在北師大舉辦的一次幼教國際會議上，組織者請了常參加“春晚”演出的幼兒“藝術(shù)團”給來自世界各國的200多名幼教專家表演。她注意到，國外幼教專家在看這些精心打造的“兒童節(jié)目”時，表情極為嚴肅，臉上笑容全無。一位和她相熟的專家私下說，看著有些孩子在臺上呲牙咧嘴做出“笑容”時，心里真的非常難過?！八麄冸y過什么？難過的是孩子不像孩子，孩子早早就被成人化了，或者說成了取悅成人的玩物了！”說到這兒，馮曉霞的語調(diào)一下子提高了。

　　反倒是北師大幼兒園一個類似課堂劇的表演引起大家的興趣。沒有華麗的演出服，沒有特別的化妝，沒有太多的技能和技巧，孩子們自然的表演就像在幼兒園里做游戲。特別是當(dāng)有的孩子忘了詞而老師匆忙跑上臺提醒時，專家們禁不住開懷大笑。因為在他們看來，“這才是孩子！”

　　中國學(xué)前教育研究會副會長王化敏認為，幼兒園“集體婚禮”是當(dāng)今幼兒教育小學(xué)化、成人化的一個典型案例，社會上還有各種有聲有色的幼兒“成人化活動”在開展。

　　就在前幾天，王化敏偶然看了央視的一檔選秀節(jié)目，那些可愛的孩子，或濃妝艷抹、或扭捏作態(tài)、或?qū)W著大人的口吻說著能把成人逗樂的俏皮話……因為學(xué)大人學(xué)得像就能成為明星，獲得大獎，“臺上臺下，孩子調(diào)笑大人、大人調(diào)笑孩子，一片扭捏作態(tài)”。

　　王化敏看后非常氣憤，“某些電視節(jié)目為了提高收視率，讓孩子‘努力’放棄原本的童真。秀蘭·鄧波兒為什么能讓億萬觀眾喜愛，正是因為導(dǎo)演開發(fā)了兒童天真可愛的天性。”

　　她擔(dān)心的是，“那些取悅大人、違反孩子天性的活動，還得到如此的宣傳和褒獎，對廣大家長的影響極大，能造成家長和社會對幼兒發(fā)展規(guī)律的‘集體無意識’，這不是幼兒園老師、專業(yè)人員的說教能匹敵的。如果這種節(jié)目上春晚，會讓全世界都笑話中國人的。”

　　春節(jié)臨近，各個電視臺都在籌備包括春晚在內(nèi)的各種娛樂節(jié)目，這些晚會上，都少不了孩子的表演?？删褪菫榱藥追昼姷难莩觯⒆觽円槐橛忠槐榈呐啪?，深夜仍然在后臺疲憊地等候著……他們中有多少人喜歡這樣的日子？他們又能向誰說“不”？

　　更有甚者，連“六一”兒童節(jié)也成了兒童為成人獻歌獻舞的日子！有多少幼兒園此時會組織教師和家長給孩子們演節(jié)目，讓他們輕松愉快地歡度原本就屬于他們的節(jié)日！

　　幼兒教育不能把成人的意志強加給孩子

　　整個社會的兒童觀出了問題，學(xué)前教育也不可能幸免。

　　中華女子學(xué)院附屬幼兒園胡華園長對她所在幼兒園大班的一次課有很深的印象。

　　那是一個認識大樹的課程，老師們設(shè)計了拜訪大樹、了解與樹相關(guān)的知識等環(huán)節(jié)，但開始實施后發(fā)現(xiàn)，孩子們對這些并不感興趣，他們真正感興趣的是“更想成為哪個地方的什么樹”。

　　有的孩子說希望成為長在南極的一棵大樹，因為“南極沒有樹”；有的孩子說希望成為學(xué)校門前的大柳樹，因為“上下學(xué)迎送我”；有的孩子說希望成為長在香港的一棵樹，因為“香港很干凈”；還有一個孩子說希望成為長在小區(qū)里的一棵樹，因為“想每天看著媽媽上下班”。

　　“我們總是希望孩子能像大人一樣生活，當(dāng)我們這樣認為時我們就要不停地改造孩子，讓孩子像大人理想中的樣子生活。”胡華說，但是，當(dāng)換一個角度，不再強求孩子像大人一樣生活時，才發(fā)現(xiàn)原來兒童的世界那么美好。孩子們用這樣的方式把五大領(lǐng)域（語言、藝術(shù)、健康、科學(xué)、社會）的能力都涵蓋了，我們費盡各種方法達到的目標，他們很簡單地就達到了。

　　遺憾的是，目前我們絕大多數(shù)的幼兒教育是從成人視角出發(fā)的，或者是打著兒童的旗號而本質(zhì)上仍然是把成人的意志強加給兒童的。

　　鄭州那家舉辦“集體婚禮”的幼兒園，解釋說此舉是為了對孩子們進行“性教育”，灌輸健康婚姻觀，讓孩子學(xué)習(xí)負責(zé)任?？墒?，僅僅一個不倫不類的儀式就能讓孩子明白婚姻中的責(zé)任和義務(wù)嗎？

　　相比之下，王化敏介紹的一個事例，則可以讓大家明白，什么是真正的兒童視角的教育。

　　那是貴陽一所幼兒園在上世紀80年代就開始進行的一個實驗：初衷是想讓殘疾兒童、智障兒童能到正常的幼兒園中“隨班就讀”，結(jié)果不僅達到幫助殘疾孩子盡早融入社會的目的，而且還發(fā)現(xiàn)，在快畢業(yè)的時候，一個智障的孩子贏得了全班小朋友的喜愛，大家都爭著跟她玩，保護她。不少小朋友表示要跟這個孩子結(jié)婚?！坝纱丝磥?，對于幼兒來說，‘結(jié)婚’代表的不是情愛、是關(guān)愛、幫助，是對別人的一種責(zé)任。這是緣于對父母的愛和小朋友之間關(guān)愛行為的理解和表達。”

　　幼兒時期是孩子認知、情感和社會性發(fā)展的重要時期，成年人把孩子們理解、學(xué)習(xí)、模仿社會的行為，等同于成人世界的行為，一廂情愿地讓孩子學(xué)習(xí)成人行為，以為是“為了孩子好”，殊不知，這種站在成年人的視角對孩子進行的教育，總會出現(xiàn)偏差。

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　　社會和家長的功利心態(tài)讓幼兒教育越來越注重結(jié)果而忽略過程

　　“最近幼教領(lǐng)域出現(xiàn)的很多事件在一定程度上是整個成人社會焦躁情緒的反映?！焙A說。

　　一些多年從事幼兒教育或?qū)W前教育研究的專家表示，與孩子打交道時間越長就變得越不敢說話，因為他們覺得自己的一言一行對孩子的影響都是巨大的，所以越來越謹慎。

　　但是，現(xiàn)在越來越多非專業(yè)人士涌入學(xué)前教育領(lǐng)域，他們中的很多人是抱著“逐利”的目的進入的，“有些機構(gòu)太著急了”，隨便從國外拿來一個理念、一個概念就可以變?yōu)橐环N教育體系，設(shè)計出一些課程或活動便開始招生。有些幼教機構(gòu)為了招攬生源，就想法設(shè)法給自己標榜特色，比如，有的機構(gòu)宣稱藝術(shù)教育是自己的特色，就天天讓孩子排練節(jié)目，再找個舞臺把家長都叫來熱熱鬧鬧地表演一番。

　　“很多特色是嘩眾取寵為了宣傳?！瘪T曉霞教授一針見血。

　　“無知者無畏，他們之所以能夠這樣大膽，‘做事無底線’，是因為他們本身并不知道這些做法是違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的?！蓖趸粽f。

　　“這些不懂教育的外行在進行教育時往往以結(jié)果為導(dǎo)向?！焙A說，這與當(dāng)前家長中普遍存在的功利心以及整個社會的浮躁不謀而合，于是，很多孩子被送到了這樣的教育機構(gòu)。

　　“孩子的學(xué)習(xí)，過程比結(jié)果更重要，當(dāng)一個孩子回答不出1+2等于幾時，他背后一定有一個特別的故事。”胡華說，但是人們往往看到的是那個不正確的答案，而沒有多少人關(guān)注背后的故事——為什么孩子會這樣？

　　尊重兒童，從規(guī)范行為開始

　　成年人忙著拿孩子取樂，在孩子身上賺錢，而孩子們就在這個過程中被犧牲了，他們犧牲的不僅僅是休息和游戲的時間，也不僅僅是某一個小小的愿望，他們犧牲掉的有可能是自己的未來。

　　“類似的事件反復(fù)出現(xiàn)，對兒童的影響將是不可逆的?！北本┒皇兰o實驗幼兒園園長朱敏說，“集體婚禮”這種幼兒園的大型集體活動會在孩子的記憶中留下很深的印象?；橐霰緫?yīng)該是一件嚴肅的事件，是一種責(zé)任。當(dāng)用這種方式讓孩子“游戲”婚禮的時候，“我們給孩子傳遞的是什么？是在告訴他們?nèi)魏问虑槎伎梢杂螒??！?/p>

　　研討會上，這些業(yè)內(nèi)專家悲觀地預(yù)言，危害兒童發(fā)展的事件還會出現(xiàn)，因為我們整個社會尚未形成正確的兒童觀。然而，正確的兒童觀不是靠一兩個文件和幾次宣傳節(jié)目就能形成的，“要靠成年人一點一點改變，從而改變整個社會的觀念?！瘪T曉霞說。那么，當(dāng)整個社會的教育理念還沒能達到理想高度時，我們還能做什么呢？

　　“我們至少可以引導(dǎo)教師和家長的行為?！边@是與會專家得出的一致結(jié)論。

　　去年10月，教育部下發(fā)了《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》），“要想改變兒童教育觀，《指南》是個契機，因為它很具體。”馮曉霞說。

　　馮曉霞教授用一項研究為例說明《指南》可能給幼兒教育帶來的變化。

　　在一項關(guān)于幼兒入學(xué)準備與入學(xué)后學(xué)習(xí)狀況關(guān)系的研究中，有關(guān)數(shù)學(xué)準備部分的研究發(fā)現(xiàn)，所有兒童在10以內(nèi)加減運算能力方面的差距并不明顯，對一二年級數(shù)學(xué)成績的影響也不大。而入學(xué)時差距就比較大，并且入學(xué)后隨著年級的增高而影響增大的，是孩子的數(shù)學(xué)思維能力，或者說是運用數(shù)學(xué)解決實際問題的能力。

　　有這樣一個例子：在入學(xué)數(shù)學(xué)準備測試中，測試者先讓剛?cè)雽W(xué)的一年級新生從一堆小熊紐扣中拿出10個，放到一個上下一樣粗細的透明瓶子里。之后，測試者拿出一個完全一樣、但預(yù)先裝進去40個小熊紐扣的瓶子。測試任務(wù)是：“猜一猜第二個瓶子里的紐扣大概有多少？”

　　有的孩子看一看就說“不知道”，“猜不出來”；有的采用的是“加1”策略，“11個”；也有一些孩子先用自己的手指頭量一下第一個瓶子中10個紐扣所占的高度（大概是一指高），然后再量量第二個瓶子中的紐扣大概有幾指高?！袄蠋?，這里邊大概有40個！”

　　追蹤孩子們?nèi)雽W(xué)后的學(xué)習(xí)成績，發(fā)現(xiàn)到二年級期末時，能簡單測量進行估算的孩子，數(shù)學(xué)成績明顯好于其他兒童。

　　“《指南》的數(shù)學(xué)認知部分的目標中，對5～6歲的孩子提出了‘能發(fā)現(xiàn)生活中許多問題都可以用數(shù)學(xué)的方法來解決’這樣的期望。為什么這樣提？我相信剛才的例子已經(jīng)是一個很好的說明和解釋了?！吨改稀返慕逃ㄗh部分還給出了許多幫助幼兒達到這些期望的方法和策略。希望老師和家長們認真仔細地學(xué)習(xí)《指南》，按照《指南》的要求去做。”馮曉霞說。

　　翻看《指南》我們可以發(fā)現(xiàn)，它從健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域出發(fā)，按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容把每個領(lǐng)域劃分為若干方面，分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發(fā)展水平提出了合理期望。同時，《指南》還根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標，列舉了一些能夠有效幫助和促進幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑和方法，同時，也指出了錯誤做法對幼兒終身發(fā)展的危害。

　　“《指南》不僅僅面向幼兒教育機構(gòu)，同時還面向家庭和社會，這在以往的文件中都是不曾有過的，其本意就是呼喚全社會對兒童真正的尊重和愛護。”馮曉霞說。

　　《指南》字里行間對兒童的尊重不是就觀念而說觀念，而是將“以兒童為本”的理念轉(zhuǎn)變?yōu)榭刹僮鞯男袨?。?dāng)我們還無法改變所有人的理念，也無法在短時間內(nèi)提高幼教從業(yè)人員的整體素質(zhì)時，這個《指南》能告訴從教者“你應(yīng)該怎么做”、“你至少要達到這樣的要求”。

　　王化敏有個愿望，希望在春節(jié)期間，能看到更多反映童真的節(jié)目，而不是成人化的表演。

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