例4：說“勤”

　　“勤”這個字對我們來說并不陌生，在浩如煙海的漢語詞匯中，我們不難發(fā)現(xiàn)“勤”氏家族的成員：勤學(xué)、勤奮、勤儉、勤能補拙……，于是我們就會更加理解“勤”的含義，從部首來看，它的右邊是“力”，可見要做到勤必須出力。

　　那么，怎樣才能算做到勤呢？

　　第一點，要肯于出力。那種偷奸?；?，懶惰惜力的人是與“勤”無緣的。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。勤奮就得手腳不閑，忙忙碌碌，勤字當頭，所有的攔路虎都會退避三舍。相反，如果面對困難，懶懶散散，渾渾噩噩，到頭來必然無所作為，一無所獲。

　　第二點，要善于出力。那種忙中帶亂，眉毛胡子一把抓，是不善于出力的表現(xiàn)。善于出力，就要加強計劃性，而知已知彼，揚長避短，才能以勤補拙，做到勤中有閑，忙中有度。

　　只有做到以上兩點，才算真正做到勤。

　　[修改]

　　這篇習作，乍看起來沒有什么大的毛病，然而，它是經(jīng)不起推敲的。它的最大毛病是思維上的因循守舊：按一般傳統(tǒng)的思維方法進行思考，對勤奮的理解只停留在“手腳不閑、忙忙碌碌”上，這樣的文章沒有什么新意。

　　修改的方法是，沖破傳統(tǒng)的思維方法的束縛，進行大膽質(zhì)疑，然后在此基礎(chǔ)上，根據(jù)求異思維的原則和方法，對它們進行全方位、立體化的思考，提出更新的更具有科學(xué)性的觀點。

　　下面是修改文：

　　“勤”字新解

　　“勤”這個字對我們來說并不陌生，在浩如煙海的漢語詞匯中，我們不難發(fā)現(xiàn)“勤”氏家族的成員：勤勞、勤奮、勤勉、勤儉、勤能補拙……于是人們覺得“勤奮就得手腳不閑、忙忙碌碌”。不是嗎，從部首來看，它的右邊是“力”，可見要做到勤就必須出力。這千百年來對“勤”的傳統(tǒng)認識，我們應(yīng)進行大膽

　　質(zhì)疑。那么，什么是真正的“勤”呢？先舉一個例子。

　　比如說吧，一個辦公室里有兩個辦事員，一個從早到晚，忙個不停，工作成果卻并不明顯，有時畫一張表要花大半天，中間還要返工兩三次；另一個，只要兩個來小時就畫成功，還能就表中涉及的事項查閱資料，主動思考研究一些問題，提出自己處理的意見和辦法。兩人之中，該判定哪個“勤”呢？

　　這里，人們的認識肯定會有分歧。有的人認為，前者是“勤勤懇懇”，“他總是在那里于嘛，”即使效率低，沒有創(chuàng)見，只要不閑著就是“勤”。而后者，花的時間不多，看上去似乎沒有出大氣力，能否說“勤”呢？這樣來看待“勤”未免偏頗。誠然，不能說前者不“勤”，但我們更應(yīng)該承認后者是更高層次的

　　“勤”。是啊，社會在發(fā)展，我們生活在充滿競爭與活力的嶄新時代里，迫切需要這種“高層次的勤”，以適應(yīng)社會，促進社會的發(fā)展。

　　例5：學(xué)習如春起之苗

　　有這么一個故事：古代有個讀書人，千里迢迢尋訪名師，老天不負有心人，終于讓他找到了陶淵明。于是，他向陶淵明請教學(xué)習的訣竅。陶淵明指著田野里綠油油的禾苗說：“你仔細看看它們是怎么長高的吧！”那讀書人看了半天也看不出什么名堂。于是陶淵明就告訴他說：“學(xué)習如春起之苗，不見其增，日有所長；要學(xué)到知識，就要勤奮地學(xué)習?！?br/>
　　是啊，這道理說得多好??！要想取得淵博的知識，就要勤奮地學(xué)習?！皶接新非跒閺健?，只要我們平時爭分奪秒，勤奮地學(xué)習，何愁學(xué)不到知識，成績提不高呢？這使我想起了上學(xué)期期末的歷史考試。

　　由于我對歷史不重視，平時聽課馬馬虎虎，回家很少復(fù)習，因此，一聽說要期終考試，腦子就像炸了鍋，著急起來，于是我花了整整一個星期天的時間來復(fù)習，臨時抱一次佛腳，雖然記住了一些東西，但成績很差。通過這次歷史考試，我深深體會到勤奮學(xué)習的重要性，懂得了“學(xué)習如春起之苗，不見其增，日有所長”的道理。

　　古人云：“九層之臺，起于累土；合抱之木，生于毫末?！睕]有一個學(xué)者、專家的知識是在一個星期或者一天中突然取得的。如果有人想成為知識的暴發(fā)戶，那是最愚蠢的人。今后我一定做到天天學(xué)習，位意平時積累知識，使自己像春苗一樣茁壯成長。

　　[修改]

　　用春苗的生長來說明學(xué)習長進的道理、構(gòu)思很好。因為二者之間有共同點：由小到大，逐漸增長，持之以恒。但本文在具體論述時卻離開了特定的類比點，用春苗之生長來說明學(xué)習要勤奮的觀點，這就犯了“類比不當”的毛病。類比不當?shù)脑蚴亲髡邔Χ邲]有進行深入細致的剖析，沒有準確把握二者之間的共同點。修改的方法是，全文自始至終用春苗生長由小到大、時刻生長的特點來類比說明學(xué)習是由少到多，因而要重視平時積累和持之以恒，這樣修改，類比就確切了。

　　下面是修改文：

　　學(xué)習如春起之苗

　　有這么一個故事：古代有個讀書人，千里迢迢尋訪名師，老天不負有心人，終于讓他找到了名師陶淵明。這個讀書人虔誠地向陶淵明請教學(xué)習的訣竊。陶淵明指著田野里綠油油的禾苗說：“你仔細看看它們是怎么長高的吧！”那讀書

　　人看了半天也看不出什么名堂。于是陶淵明就告訴他說：“學(xué)習如春起之苗不見其增，日有所長；要學(xué)有所成，就應(yīng)這樣?！?br/>
　　是啊，這個道理是多么深入淺出?。〈好绲纳L是由小到大，時刻生長的，學(xué)習也是這樣：由少到多，持之以恒。要想學(xué)有所成，就要重視平時的積累和持之以恒。

　　我在學(xué)習中正是缺少持之以恒的精神，也不善于平時的積累。就拿英語學(xué)習來說吧，平時對單詞的積累和掌握很不夠，只靠臨考前搞突擊性復(fù)習，這種違背學(xué)習規(guī)律的做法，勢必影響學(xué)習成績的提高。通過一次次失敗的教訓(xùn)，我深深體會到學(xué)習要持之以恒的重要性，懂得了“學(xué)習如春起之苗，不見其增，日有所長”的道理。

　　古人云：“九層之臺，起于累上；合抱之木，生于毫未?！睕]有一個學(xué)者。專家的知識是在一個星期或者一天中突然取得的。如果有人想成為知識的暴發(fā)戶，那才是最愚蠢的人。今后我要做到天大學(xué)習，注意平時的積累，使自己的學(xué)習像春苗一樣“日有所長”。

　　例6：駁“一俊遮百丑”

　　俗話說“一俊遮百丑”。這句話說得千真萬確，我們對此深信不疑。在現(xiàn)實社會中，這種現(xiàn)象，舉不勝舉。

　　“一俊”能遮“百丑”嗎？回答是肯定的。前幾年，出了一起有名的“馮大興案”。據(jù)說，大學(xué)高材生馮大興被捕時，學(xué)校師生都很驚訝。為什么呢？就是因為在這些師生眼里，馮大興學(xué)習成績優(yōu)異的“一俊”遮住了他心靈深處的

　　“百丑”，這不就是“一俊遮百丑”的典型事例嗎？然而，“一俊”又不能遮住“百丑”，馮大興的“一俊”曾經(jīng)遮住過他的“百丑”，每天遮遮掩掩地過日子，最后捉襟見時，頭尾難以兩顧，就是這個可怕的“遮”字，為他錯誤的發(fā)作埋下引線。

　　其實，“俊”就是“俊”，“丑”就是“丑”，用“俊”來遮“丑”是徒勞無益的。馮大興由高材生變?yōu)殡A下囚，固然有其內(nèi)在的必然性?？墒?，周圍的師生視丑不見，一味遷就，也間接起了促退作用。

　　“一俊能遮百丑”嗎？答案是否定的。

　　[修改]

　　這篇習作在思維上前后矛盾：一開始對所駁論點——“一俊遮百丑”，又說“千真萬確”，又說“回答是肯定的”；習作結(jié)尾卻說“答案是否定的”。這種自相矛盾的觀點使人看后不知所云。再看看下面的修改文，不僅改正了原稿思想矛盾的問題，而且辯證觀點極強。修改文不是泛談美與丑的關(guān)系，也不是簡單地論述一番“俊不遮丑”的道理了事，而是抓住題目中的“遮”字（這就抓住了題眼），進而又選好“遮不住”?！安豢烧凇钡恼撌鼋嵌龋刮恼聝?nèi)容集中，結(jié)構(gòu)緊湊，環(huán)環(huán)相扣，邏輯性強。修改文沒空談?wù)芾?，而是?lián)系實際，寥寥數(shù)語點到要害；也沒羅列事例，而是簡潔地舉一二個典型事例增強了文章說服力，尤其是舉出一例，既生動有趣，又耐人尋味。修改文的語言比原文有著質(zhì)的提高，行文流暢。語言有節(jié)奏感，“文章不厭百回改”。從原稿與修改稿的對比閱讀中，我們不是更具體地體會到這個道理嗎？

　　下面是修改文：

　　先人造了一句活“一俊遮百丑”。現(xiàn)在仍有許多人對之深信不疑。不是嗎？在學(xué)校里，常見的是以分數(shù)定人品；在企業(yè)中，往往是只顧賺錢而不顧其余；在文藝界，也偶聞藝術(shù)舞臺上的明星還兼演著生活舞臺上的小丑……，諸如此

　　類，舉不勝舉。

　　“一俊能遮百丑”嗎？曰：“能?！庇秩眨骸白罱K還是不能！”前幾年，出了一起有名的“馮大興案”。據(jù)聞，高材生馮大興剛剛被捕，學(xué)校師生無不瞠目。何以瞠目？就是因為在這些師生眼中，馮大興學(xué)習成績優(yōu)異的“一俊”遮住了心靈深處的“百丑”。可是瞞～時不能瞞一世，最終也還是暴露出靈魂的丑惡，落得個鋃鐺如獄，飲彈而亡?？梢?，說一俊能遮百丑不過是暫時的，從長遠看是遮不住的。

　　較認真的人也許會爭辯：盡管遮不住一世，不是還能遮一時嗎？殊不知，馮大興的墮落正是從這“遮”一時開始的。假如當初他的弱點暴露出來，尚可救藥，在師生的幫助下，或許還能成為一個對國家有用的人才。然而正是這遮一時，加速了他靈魂的墮落，終于到了遮不住的地步，已悔之晚矣！且不說每天遮遮蓋蓋的日子并不好過，捉襟見肘，頭尾難以兩顧，單是“遮”本身就已經(jīng)為錯誤的發(fā)作埋下引線。既是如此，何能遮，何用遮，又何可遮呢！

　　其實，任何事物都有其兩面性。美和丑，客觀存在，涇渭分明，用俊遮丑是徒勞的。阿Q頭上有個癩瘡疤，每當未莊的人說：“嘿，亮起來了”，阿Q就以“你還不配”的話來遮，以顯示癩頭瘡的“高尚的光榮”。遮的結(jié)果。不免被“兒子們”痛打一頓。阿Q的遮不過是虛榮心在作祟，尤有甚者，遮丑成了錯誤發(fā)展的起點，那就更得不償失了。

　　有了丑怎么辦？亮出來就是了。只有亮出來讓人看，才能引起療救者的注意，除丑植美，舊貌換新顏，何樂而不為呢？我們認識事物也應(yīng)如此。不但要看到它的正面，也要看到它的反面，只有這樣，才能正確認識事物，評價事物。馮大興由高材生變?yōu)殡A下囚，固然有其內(nèi)在的必然性。然而，周圍師生視丑不見，一味遷就，也無意間起了促退作用。多幾位眼中容不得丑的旁觀者?！榜T大興案”才會少發(fā)生一些。

　　“一俊能遮百丑”嗎？曰：“不能?！备唬骸安豢桑　?/p>

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