40、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。

　　41、“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子·天論》中的一句話。它道出了一個(gè)真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。(《勇當(dāng)適者》)

　　42、真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會(huì)生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。(《真理與謬誤》)

　　43、真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。(《英雄與光明》)

　　44、魯迅先生早年在某中學(xué)講話時(shí)就說過、“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤。”人，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的；曹雪芹登上中國古典文學(xué)的頂峰，沒有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的；愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長在長白山密林獨(dú)家村的話……所以，我們分析成才的因素時(shí)，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤。(《環(huán)境與成才》)

　　45、是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過也仍在推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說，“科學(xué)可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題?！比祟惖陌l(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當(dāng)我們拋開林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？

　　那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？

　　或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。

　　所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，

　　人類啊，請(qǐng)不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)

　　46、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

　　人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有的一切、金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。(《誠信不可拋》)

　　47、朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

　　“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。(《公則生明》)

　　48、從縱向看，原始社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，是競爭；先秦的諸國紛爭，是競爭；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競爭……落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強(qiáng)、需要競爭。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展知識(shí)大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因?yàn)?，科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再?zèng)]有什么力量能比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。

　　從橫向看，競爭正不斷滲入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個(gè)人的生活中也充滿競爭。有人曾說過，“一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！蓖瑯?，一個(gè)人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機(jī)遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢？在社會(huì)競爭中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。(《要有點(diǎn)競爭意識(shí)》)

　　49、當(dāng)然“過去屬于死神”并不意味著忘記過去，“忘記過去意味著背叛”，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中?！霸倩厥住笔潜匾?，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個(gè)嶄新的太陽。那樣，你才會(huì)有屬于自己的未來，才會(huì)堅(jiān)定而自信地說?！拔业奈磥聿皇菈簦　?/p>

　　人生是由無數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的。昨天永遠(yuǎn)是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。

　　朋友，忘記過去，因?yàn)椤斑^去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽吧，因?yàn)椤拔磥韺儆谀阕约骸保?《未來屬于你自己》)

　　50、“前事不忘，后事之師。”古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個(gè)高度發(fā)達(dá)、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺醒來，敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時(shí)便是追悔莫及了。(1997，陜西考生《高揚(yáng)道德的大旗》)

　　51、幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話、“人和花都是不幸的，但生命是無止境的……”我忽然有了一股沖動(dòng)，想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣。來到陽臺(tái)，我不禁驚呆了，一團(tuán)紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服！三個(gè)月后，我的腿幾乎痊愈了。

　　羅曼·羅蘭說過，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對(duì)挫折、失敗和不幸，我要堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生！(1998，廣西考生《學(xué)會(huì)承受》)

　　52、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。——孟子

　　這就是回聲的獨(dú)白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去面對(duì)另一雙瞳孔，因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。(1999，上?？忌丁盎芈暋钡膯⑹尽?

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