麗江小吃喬德龍 作品
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藝術(shù)家檔案
喬德龍，字得龍，籍貫重慶萬(wàn)州，1941年生于貴州。原海南省博物館館長(zhǎng)。1984年曾以三件作品同時(shí)入選第六屆全國(guó)美展，翌年加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)。曾任貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事；海南省首屆文聯(lián)委員，省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事；海南省書(shū)畫(huà)院聘任畫(huà)師等。
喬德龍先生本該與書(shū)畫(huà)無(wú)緣。他并未出生在書(shū)畫(huà)世家，甚至連書(shū)香門第都算不上，少年時(shí)代飽經(jīng)困苦；青年時(shí)代，學(xué)業(yè)艱難，勉強(qiáng)讀了師范卻因成份問(wèn)題拿不到畢業(yè)證書(shū)，所學(xué)專業(yè)也非美術(shù)，沒(méi)有科班出身的榮耀；工作以后又遭遇文革，此后或?yàn)樯酱褰處熁驗(yàn)榛鶎游幕賳T，也與書(shū)畫(huà)沒(méi)多大關(guān)系。照理來(lái)說(shuō)，在動(dòng)蕩艱困中度過(guò)自己前半生的喬德龍，不曾在“壓力山大”前垮掉，已屬不易；孰料他如今卻成書(shū)畫(huà)名家，且一臉光風(fēng)霽月儒雅灑脫。不過(guò)，如果細(xì)讀他的書(shū)畫(huà)作品，會(huì)從雍容平和、溫文爾雅中窺見(jiàn)郁勃不平、豪邁縱橫的氣概；幫他度過(guò)劫難、鑄就傳奇的，恰恰是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)。
世事變幻
他以不變應(yīng)萬(wàn)變
喬德龍生于1941年初。由于家庭出身等原因，上世紀(jì)50年代，喬德龍一家陷入了困頓乃至絕境之中。十歲的他失學(xué)，曾經(jīng)提籃小賣拾煤渣仍常常難以果腹。盡管是從小就喜歡上的繪畫(huà)，卻也是在這困難時(shí)刻，分外閃光了。周圍小朋友看著他伏在路邊石墩子上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，發(fā)出“那個(gè)娃兒好有學(xué)問(wèn)”的贊嘆，讓他不至于在困境中墮落，反而格外珍惜自己“小畫(huà)家”的身份。
再后來(lái)讀師范，喬德龍成為班級(jí)美術(shù)科科代表；書(shū)店里見(jiàn)到俞建華先生的《中國(guó)畫(huà)論類編》，價(jià)高，無(wú)力購(gòu)買，遂每日在書(shū)店中“蹭”幾頁(yè)，直至終卷；這為他的古文功底打下了基礎(chǔ)。直至60年代初，當(dāng)上鄉(xiāng)村教師后的喬德龍依舊嗜書(shū)如命，他陸陸續(xù)續(xù)買了不少珂羅版的民國(guó)畫(huà)冊(cè)，有董其昌、陳眉公的集子，《芥子園畫(huà)傳》，也包括《白石研究》等，還有《古文觀止》、《文學(xué)論稿》、《中國(guó)文學(xué)史》、《紅樓夢(mèng)》等。
喬德龍有“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的定力，他的書(shū)畫(huà)取向與當(dāng)時(shí)“高大全”、“紅光亮”的主流相異，而傾向于文人畫(huà)的傳統(tǒng)；豐富的生活閱歷，尤其底層社會(huì)生活的經(jīng)歷，再加上他博覽群書(shū)的深厚文化積淀，都意味著他的精神世界構(gòu)成已迥然不同于同時(shí)代大部分畫(huà)家。
全國(guó)美展成果豐碩
1972年，喬德龍調(diào)入縣文化館工作，終于吃上了文化飯，也正式融入到黔地美術(shù)界的藝術(shù)活動(dòng)中了。
上世紀(jì)80年代初，他先后當(dāng)上了縣文化館館長(zhǎng)、文化局副局長(zhǎng)，卻始終沒(méi)放下手中的畫(huà)筆。1984年，喬德龍以三件作品同時(shí)入選第六屆全國(guó)美展（分別是中國(guó)畫(huà)《舒心話》，年畫(huà)《趕場(chǎng)歸來(lái)》及連環(huán)畫(huà)《磨房的女兒》），創(chuàng)造了美術(shù)界一個(gè)不小的奇跡。作為畫(huà)家，這些作品不僅體現(xiàn)出他駕馭多個(gè)畫(huà)種的才能，更凸顯他長(zhǎng)期在基層摸爬滾打形成的對(duì)勞動(dòng)人民的同情心及社會(huì)責(zé)任感。緣于這次六屆國(guó)展出色的表現(xiàn)，他翌年便加入了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)。
1988年，海南建省；一年后，本已在貴州美術(shù)文化界有一定地位和影響力的喬德龍毅然“下海”，來(lái)到海南大特區(qū)；1995年起，任海南省博物館代館長(zhǎng)、館長(zhǎng)。本著“干一行、愛(ài)一行”的理念，喬德龍的文博事業(yè)也干得有聲有色。濃厚的學(xué)問(wèn)色彩，也構(gòu)成他藝術(shù)上頗具份量的一極。
九年面壁一朝脫穎而出
正是由于喬德龍的鐘擺總是不停地要擺回向藝術(shù)，他才會(huì)有如斯“怪論”：“頭上帽子乃他人所賜，唯畫(huà)筆乃我固有，他人毋奪”。也才會(huì)有他60歲甫一退休，便謝絕諸多“聘”約，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，一“隱居”就是九年。
這面壁九年后所爆發(fā)的能量是驚人的。喬德龍開(kāi)始了他的藝術(shù)長(zhǎng)征——習(xí)字、讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)、治印……每天周而復(fù)始，且沒(méi)有休息日。他終于百川匯海，將自己成長(zhǎng)過(guò)程中每一股于藝術(shù)有益的力量聚攏在一起——曲折的人生經(jīng)歷、豐厚的社會(huì)閱歷、廣博的文化視野、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、詩(shī)書(shū)畫(huà)印兼擅的藝術(shù)修養(yǎng)、民間戲曲小說(shuō)的博雜儲(chǔ)備……
于是我們看到了《鄉(xiāng)場(chǎng)》系列，記載了改革開(kāi)放初期黔地農(nóng)村所發(fā)生的深刻變化；組畫(huà)《五指山之歌》是一組既有藝術(shù)性、又有史料性的中國(guó)畫(huà)的鴻篇巨制，尤其十米巨畫(huà)《織錦圖》（1000×180cm），將海南島黎族五個(gè)支系的生活，用黎族最具代表性的織錦勞作場(chǎng)景串聯(lián)起來(lái)；《大德釋本煥長(zhǎng)老》肖像，刻畫(huà)了一代禪宗高僧本煥長(zhǎng)老的形象，“憑空想象”的“白眉”凸顯了長(zhǎng)老“羅漢”般的氣質(zhì)；《八仙》具有強(qiáng)烈的民間文化色彩，喬德龍調(diào)動(dòng)起少年時(shí)代聽(tīng)說(shuō)書(shū)時(shí)所感受到的民間藝人場(chǎng)面、氣氛的掌控能力，從而營(yíng)造出生機(jī)勃勃、妙趣橫生的畫(huà)面效果；《宋四家》中的蘇黃米蔡，人物造像與作為畫(huà)中人背景的書(shū)法作品相映生輝，這些書(shū)法，皆出自畫(huà)家自己的臨寫(xiě)，書(shū)藝高妙?！肚逅纳分?，將漸江、髡殘、石濤、八大諸賢置于其各自的代表性山水（亦為喬德龍所臨?。┲?。
可這還不是喬德龍藝術(shù)世界的全部。他的山水、花鳥(niǎo)同樣自成面目。山水畫(huà)古意盎然，接續(xù)著宋元山水的正大氣象。其山水畫(huà)與人物畫(huà)水平不相上下，他是自覺(jué)地去畫(huà)山水畫(huà)的，他認(rèn)為，一個(gè)中國(guó)畫(huà)家，不去探索一番作為國(guó)畫(huà)巔峰的山水畫(huà)，那就等于未登中國(guó)畫(huà)的堂奧，而他的山水畫(huà)由于注重文脈的傳承，又有黔地、海南多處神奇山川的潛移默化，氣勢(shì)恢弘，若再參以寫(xiě)生富于更多變化，還可更上層樓；他的花鳥(niǎo)畫(huà)，梅蘭竹菊，寥寥幾筆，盡得風(fēng)神，駿馬馳騁，頗具飛動(dòng)之勢(shì)。
喬德龍常說(shuō)，文脈同芯，“中國(guó)畫(huà)畫(huà)到一定程度則是在畫(huà)修養(yǎng)”，而喬先生自稱“修養(yǎng)所涵蓋的內(nèi)容太寬，所需功課是多方面的，但其中一條最不可缺的途徑便是讀書(shū)。數(shù)十年來(lái)讀書(shū)成為我的日課?！?/p>
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