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?? ?又到一年一度的黎族、苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”，當動人山歌唱起來，優(yōu)美舞蹈跳起來，海南島又進入一場涌動歡樂的“嘉年華”，黎族、苗族同胞更是沉浸在歌的海洋當中。

????除了黎族、苗族民歌，海南島多語言、多方言的移民構(gòu)成，還孕育出了豐富多彩、風(fēng)格各異的其他謠曲。海南日報海南周刊今起推出“海南經(jīng)典民謠”系列報道，推介和挖掘在民間流傳多年的鄉(xiāng)土經(jīng)典歌謠，敬請關(guān)注。

????作為海南島上居住歷史最久遠的黎族，他們的歌曲更是再一次挑動了人們的聽覺欲望。

????或悠揚婉轉(zhuǎn)，或粗獷豪放，行走在海南的鄉(xiāng)村，常常能聽到具有地方特色的民歌民謠。聚居在島上的人們，自古以來能歌善舞，在田間耕作、聚會、樵牧、漁獵、祭祀、婚娶、出生、祝壽、拜親、會友，都是他們一展歌喉的場合。時間長了，便漸漸體會到“海南島是一個歌島”這句話。

????有曲調(diào)可唱的稱為“歌”，靠吟誦傳播的稱作“謠”，但都以方言演唱。海島上世居著黎、漢、回、苗等民族，方言繁多，各自在民歌的歌詞、句式、曲調(diào)等方面有特殊的表現(xiàn)，除了海南話、儋州話、臨高話、黎語、苗話、回話等主要類別外，還有村語、軍話、客家話、疍家話、邁話、艾話、村話、廣州話、信宜話、高州話、潮州話等，它們內(nèi)容豐富，形式活潑，風(fēng)格獨特，具有鮮明的民族特色和地方語系特色。

????黎語：

????情歌是最燦爛的一枝

????全省操黎語的有120多萬人，在黎族聚居的保亭、樂東、瓊中、白沙、陵水、等地，黎族民歌傳唱都十分普遍。他們唱歌有一套自己的腔調(diào)，如瓊中、保亭的“羅哩調(diào)”，瓊中的“水滿調(diào)”等，常用的有就有100多種。在內(nèi)容方面，黎族民歌題材廣泛，概括起來，主要有勞動歌、情歌、時政歌、生活歌、故事歌，但情歌卻是黎族歌謠這棵花樹上開放得最燦爛、最芳香的一枝。

????“三月三”是黎族傳統(tǒng)佳節(jié)，每當?shù)搅诉@天，黎族青年男女聚會在山間坡野，以歌為媒，交流感情，吐傾愛意，尋找情侶。黎族情歌中有不少長敘事歌，如《爾蔚》、《甘工鳥》、《抗婚歌》等，較有代表性的當屬《抗婚歌》，它敘述一對抗婚情侶，不滿父母婚姻包辦，雙雙逃到遙遠的地方去的經(jīng)過，“我倆坐在山坡上，悶悶地拔著茅草尖，對著溪水和深潭痛哭。隔著滾滾的溪水，你在那邊痛哭，我在這邊飲泣……”。

????不過，在黎族人民心中，最有影響的則是瓊中什運等地傳唱的《黎族祖先歌》，長達3000多行，是用詠唱的形式流傳下來，唱的是黎族的創(chuàng)世史。原歌音記為：胡尼高吞透，胡尼高吞胎，吞買、龍西龍鬧。意譯為：我們黎族的祖先，原生活在海南島的沿海地帶，后來來了漢人。交往中，祖先學(xué)會煮螺煮鹽。

????苗語：

????一首歌三天三夜唱不完

????據(jù)史料記載，海南苗族民歌主要產(chǎn)生并流傳于海南中部的環(huán)五指山苗族聚居地區(qū)，已流傳約300多年，像瓊中的和平鎮(zhèn)新興村、吊羅山鄉(xiāng)崩嶺村、黎母山鎮(zhèn)高麗埇村等苗村，至今都可以聽到苗歌，每年“三月三”，歌手們都會進行苗歌比賽。

????苗族民歌內(nèi)容豐富、題材廣泛，歌詞以七言四句為一節(jié)，用苗語押韻，雖曲調(diào)單一，但卻優(yōu)美沉長，往往一首敘事歌三天三夜也唱不完，比較有名的敘事歌有《盤皇歌》、《水淹歌》、《論皇歌》。

????此外，苗族民歌還有以祭典為內(nèi)容的有《祝神歌》、《壇官歌》、《灶王歌》等，以禮俗為內(nèi)容的有《迎親歌》、《神農(nóng)土地送禾回》等，以愛情為內(nèi)容的有《女思男歌》、《相思歌》、《盼郎歌》等。

????海南話：

????《詩經(jīng)》般的崖州民歌

????在海南島，海南話分布最廣，使用人數(shù)也最多，其主要的民歌腔調(diào)就是“海南調(diào)”，在不同的地方，“海南調(diào)”隨著音調(diào)的變異也有所變化，并多冠以片名、縣名、鄉(xiāng)名，如萬寧市一帶的稱“萬州調(diào)”，三亞市一帶的稱“崖州調(diào)”，昌江縣一帶的稱“昌感調(diào)”等等，其中不得不提的當屬流行于南部三亞的“崖州調(diào)”，早在2006年，崖州民歌就被國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被稱為崖州人的《詩經(jīng)》。

????據(jù)了解，崖州民歌是海南民歌的古老歌種之一，流行在三亞、樂東黃流及古崖州屬地，至今仍被傳唱，其題材廣泛，內(nèi)容豐富，歌詞多為七言，從人文歷史、風(fēng)光景色到生產(chǎn)勞動、社會生活各個領(lǐng)域無不涉及，一般分為長篇敘事歌，生活長歌，短歌和對歌四大部分。

????其中，長篇敘事歌（俗稱歌封或大朝歌），這一題材的民歌每部都是一部敘事長詩，目前已發(fā)現(xiàn)不下百首，如《梁生歌》、《張生歌》、《紅樓夢》、《英臺山伯》等；長歌（俗稱歌牌），這類民歌的代表作有《貧家織女怨》、《十道情郎》等；短歌（俗稱歌仔）以七言四句體為一首，多為即興吟唱歌，精品極多，如《觀音填海歌》；還有對歌（俗稱答歌），民間對歌藝人具有很強的口頭即興創(chuàng)作能力和應(yīng)變能力，對歌內(nèi)容隨意，即興唱答通宵達旦對唱不停，在民間文化中堪稱一絕。

????海南話民歌還分布于文昌、定安全境，海口、瓊海、萬寧、澄邁、屯昌部分地區(qū)和陵水、樂東、東方、昌江等沿海地區(qū)，以及其他各地的個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)場，其中不乏較有影響的歌謠，如敘事長歌《從六含冤歌》，講述了明代萬歷年間，在定安縣白塘村有個叫黎璋的人，在定安縣衙里當官，因偏聽偏信后妻的誣告，將前妻所生之子活埋，成為千古奇冤。

????儋州話：

????以調(diào)聲最有特色

????儋州話屬漢藏語系漢語粵方言系統(tǒng)，主要分布于儋州大部地區(qū)，昌江、白沙部分地區(qū)，東方、樂東、瓊中、三亞等地個別村落，是使用人數(shù)僅次于海南話的一種方言，傳唱的民歌腔調(diào)主要有“儋州調(diào)”、“二句半調(diào)”和“調(diào)聲”等，而“調(diào)聲”算是最有特色的了。

????據(jù)介紹，“調(diào)聲”產(chǎn)生于西漢時期，發(fā)源于儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、蘭訓(xùn)、松林、光村一帶，因適合于男女青年邊唱邊舞集體活動而被廣泛應(yīng)用，演唱時眾人手勾著手，輕輕搖晃身軀，曲調(diào)動聽，舞姿優(yōu)美。唱調(diào)聲沒有固定的場合和時間，在農(nóng)閑時節(jié)、逢年過節(jié)，在山坡野地、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市都可進行，主要是青年男女互相以歌抒情，農(nóng)歷八月十五唱調(diào)聲尤為盛行。

????“儋州自古稱歌海，山歌催得百花開；人人都是山歌手，山山水水是歌臺?！睔v年來，搜集到的調(diào)聲曲調(diào)已有六百多首，有一定代表性的曲目有《天崩地塌情不負》、《祖國江山花百樣》、《一時不見三時悶》、《單槌打鼓聲不響》等。其中，最有影響的是長歌《梁祝后傳》，敘述祝英臺被馬文才迎婚，在迎親途經(jīng)梁山伯之墓時，“有神感應(yīng)墳開口，英臺入墓合伴來”。馬文才氣極自縊，死后到閻殿告梁山伯奪妻。閻王便招來梁祝，問明情由后，判三人回陽間，祝家退還馬家財禮，梁、祝結(jié)為夫妻，馬文才另娶。

????臨高語：

????最是難忘“哩哩美”

????臨高話是海南島北部臨高人的一種語言，雖然其操用者歷來族屬均為漢族，但“臨高話”卻并非漢語，是漢藏語系侗臺語族臺語支中與壯語、布依語比較接近的一種語言。千百年來，臨高話民歌形成山歌、漁歌兩大類，以漁歌最為出名，因其多用襯詞“哩哩美”和相關(guān)傳說，臨高漁歌也被稱為“哩哩美”。

????“哩哩美”最早起源于臨高新盈、調(diào)樓一帶漁姑賣魚的叫賣聲：“賣魚（嘞），大家來賣魚（嘞）……”。漁姑的叫賣聲就是“哩哩美”漁歌的最初旋律。后來，漁民在生活和生產(chǎn)勞動中，如在趕海、織網(wǎng)、婚嫁等的時候，逐步以該旋律為口頭創(chuàng)作并不斷伸展，久而久之形成了優(yōu)美動聽的漁歌《哩哩美》。

????跟所有的文藝作品一樣，愛情是《哩哩美》的的永恒主題。時至今日，無論是趕海的漁家漢子們在背向藍天面朝大海撒網(wǎng)捕魚時，還是織網(wǎng)的妹子和補網(wǎng)的老嫗在古港舊巷的勞作間，哼上一段《哩哩美》算是最輕松和快樂的事情了。在新盈、調(diào)樓一帶的傳統(tǒng)漁村，夜晚總是浪漫和抒情的時候，總有三三兩兩年輕的男女背影相約在哩哩美的美妙曲調(diào)中。

????現(xiàn)今，臨高漁歌哩哩美不僅是海南民間歌謠中的典型代表，更是中國最具藝術(shù)魅力的首屈一指的漁歌。原縣總工會主席黃育平以哩哩美為素材創(chuàng)作的器樂曲《魚滿艙來歌滿港》，曾被灌制成唱片并暢銷全國；著名作曲家呂遠從臨高漁歌哩哩美獨特的音調(diào)風(fēng)格中提煉并創(chuàng)作出來的影片《南海風(fēng)云》的主題歌——《西沙，我可愛的家鄉(xiāng)》，更是讓哩哩美的優(yōu)美旋律響遍中國的大江南北。

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