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苗族大叔蔣文新在編織藤帽，村中男女都有一手好手藝，女人能繡花，男人能編織。

村外的山澗風(fēng)景優(yōu)美，猶如世外桃源。

白水嶺苗村苗族大媽符愛(ài)英坐在家門(mén)前繡頭巾。

苗村婦女用芭蕉葉編成的大扇子給孩子遮蔭。

　　文記者?程范淦?通訊員?陳思國(guó)?圖記者?蘇建強(qiáng)

　　白水嶺苗村，是陵水黎族自治縣本號(hào)鎮(zhèn)位于在吊羅山腳下的一座苗族村寨，村里住著40多戶苗族同胞。

　　在去往村寨路上，同行的鎮(zhèn)干部向我們描繪村莊美景，有山、有水、宛如“世外桃源”，這一下子就吊足了全車(chē)人的胃口，大家都恨不得馬上就飛到了那里。

　　車(chē)行至國(guó)營(yíng)南平農(nóng)場(chǎng)五一分場(chǎng)場(chǎng)部，從國(guó)道的一個(gè)岔路口往右便拐進(jìn)入了白水嶺苗村的道路。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，滿眼是翠綠的山巒和山崗上遍布的檳榔樹(shù)，再往前走，則看到山腳下檳榔樹(shù)中一排排整齊劃一新穎別致的住宅，這就是我們此行的目的地——白水嶺苗村。

　　靜好環(huán)境?世外桃源

　　從村外馬路上眺望整個(gè)村莊，看到整個(gè)村寨被高崇的白水嶺用臂彎緊緊地挽著，就像是一個(gè)身材魁梧的父親保護(hù)著自己的孩子，讓苗寨同胞一年四季平平安安；而山上植被茂盛、云霧繚繞，宛若一塊巨大的輕紗在半空飄拂，給人予一種空濛飄渺的感覺(jué)。置身其中，無(wú)不讓人感到一種名山大川般的磅礴。

　　在村寨的東西兩側(cè)，都有從山上飛流而下的溪流，西側(cè)的溪流要比東側(cè)的大一些，因而，在西側(cè)的溪流上就修筑起了一個(gè)攔壩，壩堤攔截溪水，變成了一個(gè)大積水池，村民、游客可在此盡情游泳；永不斷流的溪水再順壩堤潺流而下，順?biāo)麥蠞补啻逭懊娴奶镅?，并且與東側(cè)的溪流匯為一體。白水嶺苗寨就這樣置身山水環(huán)繞、青山綠水中。

　　在村寨的最西邊是原村長(zhǎng)卓菊香的家，干凈整潔的院子里，兩、三桌村民在濃密的樹(shù)蔭下聊天?？吹轿覀冞M(jìn)來(lái)，主人加上幾張凳子，邀請(qǐng)客人喝茶歇息。

　　“長(zhǎng)年來(lái)我們苗族百姓依賴白水嶺的恩施，靠山吃山、靠水吃水，祖祖輩輩延續(xù)了下來(lái)。”卓菊香向我們介紹，這里的大部分的苗族同胞都是不同時(shí)期從不同的地方遷徙而來(lái)的，也有不少人從這兒陸續(xù)遷移出去。游獵民族與生俱來(lái)的生活習(xí)慣造就了他們四海為家的性格，他們往往居無(wú)定所，這里住上一陣子，過(guò)了一段時(shí)間又從這里遷到另一處去。但是，近20年來(lái)，隨著森林的過(guò)度砍伐，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，山上動(dòng)物逐漸減少，苗族人靠山吃山的日子越來(lái)越不好過(guò)，加上國(guó)家出臺(tái)了一系列保護(hù)森林資源和珍稀動(dòng)物的政策法規(guī)，狩獵為生的生活方式已日趨艱難。因而，村寨很多人都決定定居下來(lái)，另尋生計(jì)。

　　政府資助?戶戶別墅

　　定居下來(lái)的苗族同胞于是紛紛開(kāi)始尋求生存方式。卓菊香說(shuō)，90年代初期，她和丈夫翻山越嶺，尋找空地開(kāi)荒，種下了20多畝橡膠和檳榔，繼而，又向附近村莊的村民承包下30多畝地種植芒果，日子慢慢有了改善。苗寨里的其他村民大都與卓菊香家庭一樣，靠種植檳榔、橡膠過(guò)日子，不同的是種植畝數(shù)多少。當(dāng)然，對(duì)于務(wù)農(nóng)、耕種，和漢族村莊一樣，都是年長(zhǎng)的村民所從事，年輕的小伙子、姑娘們大多數(shù)都外出打工，尋求新生活了。

　　單靠種植檳榔、橡膠收入維持生活沒(méi)有問(wèn)題，但是，要改善居住條件，蓋樓房可不是一件易事。“這要感謝政府，要不然我們是不會(huì)這么快就住上樓房的?！弊烤障阏f(shuō)。

　　2012年，陵水縣委、縣政府實(shí)施整村推進(jìn)，對(duì)白水嶺苗村進(jìn)行扶持改造升級(jí)，提出“打造苗族民俗文化和休閑旅游為一體的少數(shù)民族特色示范村”的目標(biāo)。

　　“每家蓋一棟別墅?！弊烤障阏f(shuō)，“140平方米的別墅，政府補(bǔ)貼16萬(wàn)元，農(nóng)戶自己出4萬(wàn)元，如果要建200平米的別墅，政府則補(bǔ)貼18.5萬(wàn)元，農(nóng)戶自己出12萬(wàn)元。”

　　別墅的設(shè)計(jì)仍然按照苗族風(fēng)格，外立面、屋頂都雕有苗族吉祥圖案、圖騰等，不過(guò)材料則換上了更能抵御臺(tái)風(fēng)的鋼筋水泥。而且，每棟都采用當(dāng)今最為流行、最科學(xué)的琉璃瓦塔頂式建筑。稍遠(yuǎn)望去，村寨樓房整齊劃一，錯(cuò)落有致，簡(jiǎn)直就是一幅情韻濃郁的民居圖。

　　村民盤(pán)秀蓮家蓋的是140平方米的樓房。她說(shuō)，政府幫老百姓蓋樓房，這在白水嶺苗村歷史上還是頭一遭?，F(xiàn)在，她住著舒適的樓房，過(guò)著安穩(wěn)的日子，就像喝了蜜一樣。

　　滿懷希望?憧憬未來(lái)

　　因?yàn)榘姿畮X苗村有著美麗的風(fēng)景，許多游客都對(duì)這個(gè)村寨傾愛(ài)有加，“這兒真有點(diǎn)像世外桃源！”同行的一名同事羨慕地說(shuō)。

　　當(dāng)然，吸引游客的不光是秀麗的風(fēng)景，還有獨(dú)特的民俗。在我們?cè)煸L村寨的當(dāng)天，剛好有位村民家里在趕著做“三色飯”。她說(shuō)：“苗族三色飯，是白水嶺苗族人慶祝喜宴時(shí)，特別是‘三月三’家家戶戶必備食物，在農(nóng)歷三月初二的那天，村里的女人們就到山上采摘楓葉、紅草、黃姜。將它們分別搗碎，熬出汁水來(lái)浸泡大米，這樣蒸出來(lái)的飯就呈現(xiàn)三種不同的顏色——黑色、紅色和黃色?！痹谙矐c節(jié)日里，親朋好友圍坐一桌，吃著香噴噴的“三色飯”等美味佳肴是一件很開(kāi)心的事。

　　除了“三色飯”，白水嶺苗村的鄉(xiāng)親們至今還保持著制作衣服的習(xí)慣。據(jù)了解，村民們一直自己采集原生樹(shù)葉泡制染色布料，自裁縫紉服飾?！肮?jié)假日或慶祝活動(dòng)，村民都會(huì)穿上傳統(tǒng)服飾?！北P(pán)秀蓮說(shuō)，她頭上戴的苗族頭巾就是自己織繡的。

　　“這些民俗都是一筆寶貴的財(cái)富?！蓖械逆?zhèn)干部說(shuō)，鎮(zhèn)政府會(huì)加大保護(hù)、扶持力度，進(jìn)一步深化并挖掘苗族文化，時(shí)機(jī)成熟后開(kāi)發(fā)利用，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，助力苗村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入。

　　“如果游客多了，就想開(kāi)個(gè)苗族餐館，賣(mài)三色飯。”盤(pán)秀蓮對(duì)未來(lái)充滿憧憬。

　　鏈接?

　　陵水黎族自治縣本號(hào)鎮(zhèn)祖關(guān)村委會(huì)白水嶺苗村位于陵水的西北部，坐落在吊羅山腳下，村莊依靠山腰，面朝溪水，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，山清水秀、氣候常年暖和，空氣新鮮，是最佳的人居環(huán)境。

　　全村共有苗胞農(nóng)戶40多戶，人口200多人，2014年，在政府的扶持下，家家戶戶都住上樓房，都裝上電視機(jī)、電話機(jī)，用上摩托車(chē)和拖拉機(jī)等交通工具，喝上純凈的自來(lái)水。白水嶺苗村苗族同胞過(guò)著舒適幸福的農(nóng)村生活。

　　白水嶺苗村土地肥沃，耕地面積891畝，主要種植長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)作物橡膠和檳榔。長(zhǎng)期以來(lái)白水嶺苗族同胞們一直保留和傳承著祖先的苗家傳統(tǒng)服飾的自織和穿著習(xí)慣。自己采集原生樹(shù)葉泡制染色布料，自裁縫紉服飾，工序比較繁多復(fù)雜。男人服飾較容易分辨，只是黑一種色調(diào)；女人就不一樣了，老年人，中年人或少婦、未婚姑娘的穿戴都各有所分別，特別是苗家姑娘穿戴的服飾更加鮮艷漂亮。只要是節(jié)假日或慶?；顒?dòng)，她們都要身著傳統(tǒng)服飾，此時(shí)，從服裝穿戴上便可以知道身份了。苗家人熱情好客，每逢“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，家家戶戶都要自制“三色飯”來(lái)招待客人，吹起苗家八音曲調(diào)，唱著山歌，跳著舞，歡度自己的節(jié)日。

　　白水嶺苗村自然生態(tài)環(huán)境常年如春，境內(nèi)擁有優(yōu)美的“楓果山瀑布”，每逢節(jié)日時(shí)，四面八方的游客都會(huì)到這里來(lái)游玩。特別是每年的“三月三”節(jié)日，到白水嶺苗村來(lái)的游客更多，此時(shí)既可以嘗到苗家人飄香的“三色飯”，還可以欣賞到苗家姑娘在民俗“八音樂(lè)曲"的伴奏下跳起熱情奔放的“情人舞蹈”，觀賞到楓果山瀑布一層疊著一層仿佛從天上瀉下的壯觀景象。

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