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黃清妍和她的翩哈組合成員 管麗娟 攝

黃清妍在歌唱 飛一揚(yáng) 攝

　　文見習(xí)記者?徐晗溪

　　“我唱的是祝酒歌，黎家用山蘭美酒慶祝喜事?！?015年12月30日，全球首條環(huán)島高鐵海南島高鐵全線貫通，黃清妍作為黎族民歌傳承人，受邀體驗(yàn)西環(huán)高鐵，即興用歌聲表達(dá)她的激動之情。

　　當(dāng)日，黃清妍身著黎族織錦，頸戴黎族項(xiàng)圈，一身濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，不時(shí)輕哼黎歌表達(dá)喜悅。這種喜悅，不僅源自于海南島路網(wǎng)覆蓋到黎村苗寨，還因?yàn)樗鶡釔鄣倪@片土地即將迎來更多的發(fā)展機(jī)遇。

　　說得沒有唱得好的黎家女

　　1969年，黃清妍出生于五指山市通什鎮(zhèn)福利村委會明形村。她說，過去在海南黎村，黎歌相當(dāng)于交流的通用語，黎族老百姓日常會用歌曲對話。如果一個黎族村民不會唱黎歌，是會被村民瞧不起的，會被認(rèn)為沒有才能。黃清妍的外婆、姑婆、母親都是歌手，這樣的家庭氛圍下，更是不能落后。她從小就開始學(xué)習(xí)黎歌，說是學(xué)習(xí)，不如說是熏陶。黃清妍的母親曾在宣傳隊(duì)工作，小黃清妍聽著媽媽唱歌長大，一邊聽，一邊跟著學(xué)。

　　到了八、九歲的時(shí)候，黃清妍開始讀小學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中，她發(fā)現(xiàn)漢語與黎話有些類似。尤其是到了小學(xué)四五年級，她看到漢語中有很多成語，不禁聯(lián)想：黎話也有很多很豐富的詞語，既然黎話與漢語有些類似，那么黎族是不是也有本民族的成語呢？

　　于是，黃清妍開始對黎族成語產(chǎn)生濃厚興趣，并開始研究怎樣用漢語表達(dá)黎族成語，以及漢語與黎語之間的對應(yīng)關(guān)系?！氨热?，摟起來，漢語與黎語的意思、發(fā)音一樣”，她向記者舉例說明。這個興趣，她保留至今，現(xiàn)在提起，仍是滔滔不絕。

　　可惜，天不遂人愿，由于家境困難，黃清妍小學(xué)畢業(yè)后，便沒有機(jī)會繼續(xù)深造。因此，她不僅認(rèn)識的漢字有限，普通話也不是很標(biāo)準(zhǔn)，無論是口頭交流，還是書面表達(dá)，她都不占優(yōu)勢。甚至，她還需要依靠查字典，才能將黎族翻譯成漢語。

　　雖然文化不高，熱愛黎歌的黃清妍卻做了一件知難而進(jìn)的事：自譜詞曲，創(chuàng)作黎歌。

　　“我喜歡在凌晨三點(diǎn)鐘創(chuàng)作，這個時(shí)候最有靈感，別人問我為什么有黑眼圈，就是因?yàn)槲蚁矚g在晚上創(chuàng)作”，黃清妍很自豪的說。隨后，她向記者口述她的作品《黎家歡慶三月三》：“黎家三月三/鑼鼓震天響/雷鳴做炮聲/龍騰海伴奏/風(fēng)鳴做笛聲/黎家歡聚聚歡唱/歡歡喜喜鬧歡心。”

　　一提到創(chuàng)作，黃清妍就像打開了話匣子，當(dāng)即又介紹了作品《五指山是我家鄉(xiāng)》：“五指山是我家鄉(xiāng)/霞光一照萬佳景/歌聲悠美動人心/空氣清清益人行/淺淺溪水奏樂曲。”

　　黃清妍先是說，然后頓一頓，輕哼一會，再接著說。說著說著，她又會唱起來。她解釋道：“黎歌來源于自然，就好像山上的森林，像榕樹那樣多枝。黎歌里有很多道理，不能斜著看人，不能無事生非，要行得正，坐得正，有股正氣?！?/p>

　　這也一語道破黎歌的特點(diǎn)——來自生活、教化族人。

　　熱愛黎歌的翩哈四人組

　　黎歌的特點(diǎn)，源于黎族的特別之處，黎族只有語言，沒有文字，不可能像漢族那樣通過詩書禮儀文以載道，因此，音樂便成了黎族百姓傳承本民族傳統(tǒng)文化的一種重要形式。

　　也許，黎歌之于黎族，就像《論語》之于漢族，正如孔夫子的述而不著，黎歌也恰好是口口相傳。可到了十三四歲，黃清妍卻開始向老人收集整理黎族歌曲?！笆俏逯干降貐^(qū)祖?zhèn)飨聛淼拿窀琛保J(rèn)真的更正記者的說法，強(qiáng)調(diào)是“五指山的民歌”。

　　這個認(rèn)真的更正可以從側(cè)面反映黃清妍的性格與特點(diǎn)——她非常強(qiáng)調(diào)地域，即自己的家鄉(xiāng)。正是性格使然，當(dāng)看到越來越多的黎族年輕人已經(jīng)不熱衷唱黎歌了，她感到一種責(zé)任：“黎族文化正在丟失，許多年輕人對黎族文化不感興趣了，不喜歡學(xué)黎族歌，他們都唱流行歌曲?！?/p>

　　黃清妍的恐慌并非空穴來風(fēng)，很快，她便意識到，一旦還會唱黎歌的老人去世，這些歌曲就會隨之失傳。這種擔(dān)憂更讓黃清妍感覺到收集整理黎歌的緊迫性，她認(rèn)為這件事迫在眉睫，意義重大。黃清妍說：“作為黎族人，能將黎族的文化能傳承下來，以歌曲的形式分享給大家，是件非常好的事情。我們黎族文化有著很深的含義，比如，教育歌或者團(tuán)結(jié)歌，會教你如何做人，才能跟人家融合起來?！?/p>

　　為了更好地推廣黎歌，2009年，黃清妍開始創(chuàng)作歌曲，并集結(jié)成冊，有了自己創(chuàng)造的“歌本”。有了“歌本”，離夢想就近了許多。2011年，黃清妍開始著手參加歌唱比賽。

　　為了參加2014年首屆海南方言歌曲創(chuàng)作演唱大賽，黃清妍與來自樂東的張吉輝、龍新，組建了一支黎歌團(tuán)隊(duì)——翩哈組合。他們?nèi)耸囚婀M合的原始成員，現(xiàn)如今，翩哈組合又多了一位新成員黃婷，共四人。據(jù)翩哈組合成員黃婷介紹：“翩哈的翩是指非常好的老朋友、世交，哈則指我們，合起來的意思是我們的好朋友。”

　　“我們都愛‘zhong?wen’，‘zhong?wen’是‘唱黎歌’在黎語中的發(fā)音，就是唱黎歌的意思”，黃婷熱情地向記者介紹。她還告訴記者，翩哈組合的成員都是一群熱愛黎歌的黎家人。

　　護(hù)“短”自己的作品

　　黎歌是翩哈組合的凝聚力，將黎歌發(fā)揚(yáng)光大是他們的共同心愿。平時(shí)，他們四人或有自己的工作，或有自己的農(nóng)活。有比賽、有節(jié)目了，他們才“變身”為歌手。

　　為什么不做職業(yè)歌手呢？“唱黎歌養(yǎng)活不了自己”，黃婷與黃清妍異口同聲地回答。因此，限于現(xiàn)實(shí)問題，參加比賽成為他們推廣黎歌最主要的途徑之一。

　　然而，每每參加比賽，黃清妍和她的翩哈組合都會面臨一個難題——自己創(chuàng)作的黎歌會被改編?，F(xiàn)行的音樂大多有標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)定，“原生態(tài)的歌曲一直在被改造，比如要有定拍，前后要有呼應(yīng)。這樣古老的旋律就會被破壞掉，變得很死板”，黃清妍說。

　　采訪中，黃清妍一邊反復(fù)示范改編前后的黎歌，一邊告訴記者，“黎歌是自然發(fā)揮，雖然旋律一樣，發(fā)揮也可能不一樣，唱給不同的人，會是不同的心情，唱出來的感覺就不一樣”。然而，用流行的標(biāo)準(zhǔn)來看，“尾音要被切斷”，不切斷，就不能參加比賽。

　　令人驚訝的是，看起來柔順老實(shí)的黃清妍竟然選擇拒絕妥協(xié)，寧可不參加比賽，也不愿意別人改編自己的黎歌。她認(rèn)為，老一輩的人把黎歌傳下來，我們就要將此傳下去，改了，那就不是黎歌的味道了?！袄韪栌歇?dú)特的氣息，用怎樣的氣，發(fā)怎樣的音，這都是老人傳下來的”，黃清妍一邊摸著胸口演示，一邊向記者介紹。

　　黃清妍是幸運(yùn)的，她的拒絕妥協(xié)并沒有堵死她的路。憑著一股韌勁，她創(chuàng)作的作品《貴在熱情》、《干杯吧，朋友》曾榮獲2012年海南黎族苗族祝酒歌征集作品采用獎。

　　在此之前，海南省民族宗教事務(wù)委員會的工作人員彭桂榮，難以相信一個只念過小學(xué)、不識五線譜的黎族農(nóng)村女子居然能創(chuàng)作黎歌。于是，他花了三個月的時(shí)間，多次跑到五指山市，調(diào)查核實(shí)黃清妍是不是海南人、是不是黎族人以及這些黎歌是不是原創(chuàng)作品。彭桂榮告訴記者，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有很多，但是，既能創(chuàng)作又能表演的傳承人，則少之又少。

　　黃清妍正是從這個“少之又少”中脫穎而出。

　　2015年，通什鎮(zhèn)推薦她為五指山市民歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

　　2016年1月7日，全省民間文藝家慶祝年會的日子。這一天，黃清妍終身難忘，她以黎族民歌的傳承人身份獲得“2015年海南省優(yōu)秀民間藝術(shù)家”稱號。

　　2015年是黃清妍的豐收年。那以后呢？黃清妍告訴記者，她希望可以參與進(jìn)“民歌進(jìn)校園”的活動中去，將海南黎歌進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

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