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瓊山區(qū)紅旗鎮(zhèn)墨橋地區(qū)民眾祭祀冼夫人。

　　冼夫人是我國(guó)古代偉大的政治家、軍事家。冼夫人生前身后累得皇朝封賜，計(jì)有“保護(hù)侯夫人”、“中郎將石龍?zhí)蛉恕?、“宋康郡夫人”、“譙國(guó)夫人”、“誠(chéng)敬夫人”、“懿美夫人”等十多種。解放后，周恩來(lái)總理稱譽(yù)她是“中國(guó)巾幗英雄第一人”，江澤民同志贊她是“我輩后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模”。軍坡節(jié)就是源于當(dāng)年冼夫人閱軍比武點(diǎn)將出征的軍事行動(dòng)。清宣統(tǒng)《定安縣志·建置志·譙國(guó)夫人廟》載：“譙國(guó)夫人廟在邑城南門(mén)外三里許潭覽村?！率榉蛉松靶熊娭?。屆期，各縣行香者云集，舟車絡(luò)繹，士女殷軫，溟南第一賽場(chǎng)也。”其“生前行軍”，說(shuō)的就是冼夫人當(dāng)年閱軍比武點(diǎn)將出征的軍事行動(dòng)。

　　陳朝時(shí)期，崖州治遷到漢珠崖郡治（今?？谑协偵絽^(qū)舊州鎮(zhèn)舊州村）。有一年，為了振興武備，樹(shù)立朝廷的聲威，冼夫人于二月十二在州治隔博沖溪（今南渡江）西岸的沙源峒，舉行閱軍比武點(diǎn)將出征儀式，全島各縣峒的令長(zhǎng)、峒主前來(lái)觀摩。

　　隨后，冼夫人指令各縣峒也仿效沙源閱軍的程式，各自在當(dāng)?shù)嘏e行相應(yīng)活動(dòng)?？h峒是地方行政組織，不是軍隊(duì)建制，因此只是“仿效”軍隊(duì)而舉行，稱“裝軍”。因舉辦裝軍大都在寬闊的山坡上舉行，亦稱“軍坡”。

　　?全島紀(jì)念，每月有節(jié)

　　冼夫人逝世后，各地按例照常舉行裝軍活動(dòng)，以紀(jì)念冼夫人。這時(shí)的裝軍，是冼夫人婆祖神軀率軍巡游廟境村巷，驅(qū)邪賜福。紀(jì)念冼夫人，就是學(xué)習(xí)和傳承她憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神；紀(jì)念冼夫人，就是祈求冼夫人神靈保境安民，平安福祥。

　　冼夫人生前是海南的最高領(lǐng)導(dǎo)者，各地的峒主是她政策路線的執(zhí)行者。德高望重的峒主有許多登上神壇享受廟宇香火，峒主廟亦仿效舉行軍坡活動(dòng)。一些地方供奉其他的神祗，因?yàn)槊癖娋囱鲑蛉耍室嗯e行軍坡活動(dòng)以紀(jì)念冼夫人。目前，全島各市縣均奉祀冼夫人，廟宇計(jì)有434座之多，有官建，亦有民造，漢、黎、苗等民族皆祭祀，都舉辦軍坡節(jié)，呈現(xiàn)一派團(tuán)結(jié)、和睦、友愛(ài)的景象。大略估計(jì)，全島裝軍的村莊和人口占原居民總數(shù)三分之二以上。全島每個(gè)月都有軍坡節(jié)，而以農(nóng)歷二月份最多。清道光《瓊州府志·輿地志·節(jié)序》載：“二月迎南火雷、高涼郡主二夫人，裝軍擁從，三日方止?！彼f(shuō)就是這個(gè)情況。

　　?軍坡節(jié)內(nèi)容

　　清咸豐《瓊山縣志·建置志·壇廟》載：“冼太夫人廟……每逢誕節(jié)，四方來(lái)集，坡墟幾無(wú)隙地。”又《輿地志·節(jié)序》載：“正月下浣，鄉(xiāng)民競(jìng)抬本境之神以與鄰村所祀者相會(huì)，因而刲羊擊豕，聚會(huì)飲酒，唱演土戲，謂之裝軍?！避娖鹿?jié)內(nèi)容主要有：祭祀、求讖、祈福、上刀梯、過(guò)“火山”、舞虎、舞獅、舞龍、街舞、裝軍、穿杖、婆祖巡境安民、文藝晚會(huì)、學(xué)術(shù)論壇、體育比賽、走親戚、吃婆期、購(gòu)吉祥物等。

　　軍坡場(chǎng)

　　軍坡場(chǎng)原來(lái)是在寬闊的山坡上，后來(lái)峒人在軍坡場(chǎng)上建廟，廟前即軍坡場(chǎng)。是日，軍坡場(chǎng)上彩旗飄揚(yáng)，點(diǎn)將臺(tái)格外醒目。臺(tái)前的廣場(chǎng)中央豎立一支剛砍下來(lái)的大楠竹，六條繩索斜拉固定。繩子上是一溜紅、黃、綠相間的小三角旗。楠竹尾梢留有幾節(jié)新鮮枝葉，在青綠碧翠的梢葉間，一面冼夫人旗幟迎風(fēng)飄揚(yáng)。這種排場(chǎng)，寓意“有頭有尾，生生不息”。吉辰到，鑼鼓喧天，號(hào)角齊鳴，鞭炮爆響，婆祖神軀出龕乘轎，在儀仗隊(duì)前呼后擁敲盤(pán)擊鐘擁戴下，來(lái)到軍坡場(chǎng)，登上點(diǎn)將臺(tái)坐定。附近村莊的其他婆祖、圣娘、峒主等神軀，亦乘轎和乘輦，走親戚拜朋友般次第來(lái)到，賀喜伙軍，共同鬧慶。

　　祭祀

　　有公祭、私祭。村人恭奉三牲酒醴金銀香燭敬獻(xiàn)神前，虔誠(chéng)地行禮，紀(jì)念冼夫人為國(guó)為民功績(jī)永垂千古，感恩冼夫人親情庇佑村眾安康，傾表繼往開(kāi)來(lái)做出貢獻(xiàn)的愿望，同時(shí)祈求婆祖庇佑，消災(zāi)祛兇，老少康健，五谷豐登、六畜興旺，日子紅紅火火。亦有求簽析讖解決疑難的。

　　上刀梯

　　傳說(shuō)“上刀梯”源于當(dāng)年冼夫人大軍的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目。戰(zhàn)場(chǎng)上，沙礫、碎石、石片、樹(shù)根、荊刺……無(wú)處不在。冼夫人訓(xùn)練將士們有一雙厚實(shí)的鐵腳板，保證沖鋒時(shí)快速突進(jìn)，奪取勝利。刀梯狀似一架木梯：兩株剛砍下來(lái)長(zhǎng)10米以上的檳榔樹(shù)或其他筆直的樹(shù)木，其中一根留有梢葉，綁上橫踏板成為18級(jí)的梯子。橫踏板均是鋼刀，50—60厘米一級(jí)，級(jí)級(jí)刀口向上，刃口鋒利，寒光閃閃。今天的上刀梯，頗具當(dāng)年將士們沖鋒陷陣、英勇向前、“刀槍不入”的神奇，是通連天界，調(diào)集五方兵馬的重要環(huán)節(jié)。

　　過(guò)“火山”

　　即赤腳趟過(guò)通紅炭火鋪成的長(zhǎng)7—8米、寬2—3米、厚約10厘米的“炭火毯”。傳說(shuō)過(guò)“火山”源于當(dāng)年冼夫人大軍的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)，大軍穿的大都是草鞋，或者就不穿鞋。戰(zhàn)斗中，有“火攻”或“火拒”等戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)敵方以“火攻”或“火拒”時(shí)，己方穿草鞋不管用，穿布鞋也不濟(jì)事。草鞋、布鞋遇火就燒，跟不穿鞋一個(gè)樣。因此，要訓(xùn)練將士們不悚火、能蹈火前進(jìn)的勇氣和技術(shù)。經(jīng)過(guò)“蹈火”訓(xùn)練，將士們個(gè)個(gè)英勇，戰(zhàn)無(wú)不克。

　　穿杖

　　傳說(shuō)“穿杖”源于當(dāng)年冼夫人大軍點(diǎn)將出征前的一次不經(jīng)意的請(qǐng)戰(zhàn)過(guò)程，即一峒主為表示自己勇敢直前不怕死，拔箭刺臉以請(qǐng)戰(zhàn)。后來(lái)，各地請(qǐng)戰(zhàn)者紛紛仿效，衍生成一種“表忠心”、“訴勇敢”、“求認(rèn)可”的習(xí)例，稱“刺箭”。冼夫人辭世后，此例愈加深入人心，峒人有事就到冼夫人廟神軀前“刺箭”。后來(lái)，廟里制作狀似“箭”的專用器物，稱“杖”。“杖”用金屬制成（過(guò)去用鐵，現(xiàn)在多是不銹鋼或銀），長(zhǎng)0.3米至9米不等，重0.2斤至20斤不等。柄部是鏤空的團(tuán)花狀，直徑0.1米至0.4米。有些杖條根部比人的拇指還粗，從根部逐漸向尾部細(xì)化，至尾梢為針尖狀。自此，“刺箭”遂稱為“穿杖”。再后來(lái)，“穿杖”成為軍坡活動(dòng)中體現(xiàn)冼太婆祖神力的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　游軍

　　游軍即冼太婆祖及諸公婆神祗乘轎率軍出征保境安民，是演繹當(dāng)年冼夫人率軍出征、保境安民的最威武最親切的體現(xiàn)，是軍坡節(jié)最貼近民眾的賜福項(xiàng)目。婆祖大軍從軍坡場(chǎng)出來(lái)，按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)慣例形成的路線，巡行轄境墟鎮(zhèn)村莊，慰問(wèn)民眾，保護(hù)平安。每一神軀組成一個(gè)方隊(duì)。行進(jìn)中，鑼鼓喧天，不斷地有勇將穿杖。

　　歡宴軍坡

　　軍坡節(jié)期間，親戚朋友紛至沓來(lái)，歡宴軍坡。親戚的朋友們，朋友的朋友們，認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的，若誤餐了就相邀到親朋家吃飯，觥籌交錯(cuò)，其樂(lè)融融，倍加親切，遠(yuǎn)親也變成近戚，陌客也變成熟人。天南地北，無(wú)所不談。瞬息之間，各類信息隨之流通開(kāi)來(lái)，抓住機(jī)遇，或許就發(fā)端在這觥籌之余。餐宴軍坡，寓意眾人敬奉冼太婆祖等神祗，盼望神靈濟(jì)世保境安民，豐衣足食，幸福美滿。

　　虎獅踏吉

　　虎舞和獅舞，都是展示威猛和靈活的內(nèi)涵，具有“驅(qū)邪迎祥”的含義，寄托來(lái)年萬(wàn)象更新，國(guó)泰民安的憧憬?；⑽杌颡{舞結(jié)束，男女老少擁上前去，爭(zhēng)著撫摸虎獅，以祈沾點(diǎn)威猛靈氣，保佑人畜興旺。

　　購(gòu)吉祥物

　　吉祥物主要是三角令旗、番薯、芋頭、藠蔥、橘子、桑葉等。傳說(shuō)冼夫人當(dāng)年駐軍海南時(shí)，制作“令”旗以幫助峒人上山打獵指明方向，又倡導(dǎo)發(fā)展生產(chǎn)，還無(wú)償提供優(yōu)良種苗。這些作物既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要物品，又頗有吉祥象征，如：令旗顯應(yīng)“一令傳下，百事亨通”的愿景；番薯繁殖快，象征多子多孫，事業(yè)發(fā)達(dá)；芋頭個(gè)頭大，籽兒多，象征子孫滿堂，穩(wěn)妥發(fā)展；藠蔥的根須白且長(zhǎng)，象征長(zhǎng)壽；桑、橘分別與海南話“財(cái)”、“吉”諧音，象征吉祥發(fā)財(cái)。

　　文化活動(dòng)

　　自古以來(lái)，演瓊劇、木偶戲是軍坡活動(dòng)一項(xiàng)重要內(nèi)容。瓊劇是海南民眾喜歡的劇種，遇重大節(jié)慶才有機(jī)會(huì)看上一回。隨著經(jīng)濟(jì)條件富足，近年大量加入了文藝晚會(huì)和燃放焰火煙花的內(nèi)容。還有舉行體育比賽、學(xué)術(shù)論壇、表彰巾幗模范等。村民們載歌載舞，有廣場(chǎng)舞、秧歌舞，也有小朋友們跳舞，軍坡場(chǎng)成了舞的海洋。海口地區(qū)在政府的主導(dǎo)下，稱軍坡節(jié)為“中國(guó)（海口）冼夫人文化節(jié)”，至今已舉辦了十三屆大慶。

　　時(shí)代造英雄，亦可造神靈！一千多年以來(lái)，海南民眾將冼夫人這個(gè)真實(shí)人物創(chuàng)造成為無(wú)所不能的神靈，熱熱騰騰地“鬧”了一千多年，成為海南民間紀(jì)念冼夫人的特有的節(jié)日，內(nèi)容項(xiàng)目多姿多彩，獨(dú)具特色。軍坡節(jié)是海南不可多得的傳統(tǒng)文化精華、文脈所在，于2005年入選第一批海南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（?？诰W(wǎng)2月16日訊）

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