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?航拍?？谑虚L(zhǎng)流鎮(zhèn)道蓋村神王祖廟。

?？谑虚L(zhǎng)流鎮(zhèn)道蓋村神王祖廟，留存了18幅光緒年間的壁畫(huà)。

??？谑虚L(zhǎng)流鎮(zhèn)道蓋村神王祖廟壁畫(huà)。

道蓋村神王祖廟的木雕已有600多年歷史?！　∥膱D?記者?張茂

　　8月15日上午，海南日?qǐng)?bào)記者在?？谑行阌^(qū)長(zhǎng)流鎮(zhèn)長(zhǎng)豐村委會(huì)道蓋村神王祖廟看到光緒年間的18幅壁畫(huà)。該廟始建于明代，在其多面內(nèi)墻上，保存有較為完好的光緒年間繪制的18幅壁畫(huà)，每幅約160cmx100cm，包括周邊裝飾性較強(qiáng)的花邊，畫(huà)面合約40余平方米。

　　廟里有塊“重修境主廟宇”的石碑，碑文刻有“大明十三世祖卜基此地，名之曰道蓋，而養(yǎng)公居巷，始創(chuàng)建境廟以次雕刻”，此廟經(jīng)歷了萬(wàn)歷、順治、康熙年時(shí)數(shù)次續(xù)建，經(jīng)雍正、道光和光緒年修復(fù)；壁畫(huà)款識(shí)為“光緒甲辰年“（1904年），表明最后一次重修此廟時(shí)，畫(huà)面并沒(méi)有改動(dòng)過(guò)，從全廟畫(huà)面風(fēng)格來(lái)看屬同期創(chuàng)作。

　　“道心無(wú)物我，蓋世有經(jīng)綸?！焙？谑虚L(zhǎng)流鎮(zhèn)道蓋村老人杜經(jīng)典指著神王祖廟大門(mén)兩側(cè)墻壁的楹聯(lián)說(shuō)，這是光緒二年（1876年）瓊山進(jìn)士鄭天章撰寫(xiě)的楹聯(lián)。

　　海南日?qǐng)?bào)記者在道蓋村的廟宇看到，留存的木雕只有少部分損毀，石雕完好，檐墻的連幅灰塑，小天井面墻和廟外屋頂上的灰塑也很完整；廟內(nèi)有對(duì)聯(lián)、牌匾等歷年紀(jì)念物。

　　與各界專(zhuān)家和專(zhuān)業(yè)人士探訪(fǎng)?？诘郎w村古廟建筑群時(shí)，耳聞目睹，驚喜連連。

　　古廟壁畫(huà)有明清風(fēng)格

　　“壁畫(huà)以歷史典故和宗族故事題材的人物畫(huà)居多，體現(xiàn)民間的人文教化和審美需求；壁畫(huà)技法主要為繪畫(huà)型，干壁、濕壁畫(huà)法明顯，偶有蛋彩畫(huà)法，個(gè)別鑲嵌壁畫(huà)、壁刻也可見(jiàn)；名聯(lián)名句書(shū)法、題款、鈐印融為一體，有明顯的明清壁畫(huà)風(fēng)格；畫(huà)面連接處輔以小幅山水畫(huà)、花草或花鳥(niǎo)，裝飾性很強(qiáng)?！迸c記者同行的畫(huà)家張昌賦介紹道，“這些壁畫(huà)，筆法流暢飄逸，線(xiàn)條剛勁有力，用筆簡(jiǎn)練精約，圖案紋樣多姿多彩；壁畫(huà)保存完整，藝術(shù)價(jià)值較高”。

　　他認(rèn)為，廟里的壁畫(huà)，無(wú)論是人物造型、風(fēng)格技巧還是設(shè)色敷彩，都達(dá)到了海南堂廟壁畫(huà)空前的水平；它與大部分從建廟開(kāi)始就一直保留下來(lái)的木雕、石雕和部分灰雕一樣，含義深刻，制作精美；造型別致，栩栩如生，藝術(shù)價(jià)值都很高，是研究道蓋村歷史的實(shí)物佐證。

　　先祖與張?jiān)泪?/p>

　　一道修《瓊州府志》

　　道蓋村杜氏先祖于明代（1380年前后）遷自杜村（今瓊?cè)A村）。杜村為北宋元祐元年（1086年）調(diào)任澄邁知縣，落戶(hù)老城的入瓊始祖杜仲儒長(zhǎng)子杜鳳鳴所建。

　　現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，神王祖廟和鄰近公祠、祠堂，形成了一個(gè)長(zhǎng)約150米、寬約70米，總占地約15畝的古建筑群。廟右鄰的東西軸線(xiàn)上，依次有瓊?cè)A公祠、五房祠堂、邦翰公祠、祖術(shù)公祠、攀音祠堂、始祖祠堂和杜以寬故居等；廟后鄰東西軸線(xiàn)上，有婆養(yǎng)祠、社崙祠堂和位大公祠，僅此就有5座家祠和4座祠堂及名人故居共10座古建。

　　大家爭(zhēng)相在保持尚完好的邦翰公祠門(mén)前拍照，原來(lái)是清代海南唯一探花張?jiān)泪碌念}書(shū)。海南師范大學(xué)圖書(shū)館副館長(zhǎng)、研究館員陳平殿說(shuō)：“杜以寬，字綽卿，號(hào)粟莊。清仁嘉慶十五年（1810）科舉人，瓊山烈樓人，是道光《瓊州府志》的主要編纂者，被張?jiān)泪路Q(chēng)為‘同郡夙好’?！?/p>

　　張?jiān)泪略谧胄蕖董傊莞尽窌r(shí)，因“仕宦奔走四方，于本郡典章人物，未能討論精確……，因與同郡夙好杜廣文以寬、鄭孝廉乃憲、文彩，采輯遺佚”。由此可見(jiàn)張?jiān)泪屡c杜以寬的深厚情誼以及杜以寬在編纂《瓊州府志》中所起的重要作用。

　　至于婆養(yǎng)祠，“此祠和祖術(shù)公祠、攀音祠堂，都是一房公后裔修建的，兩者年久失修為無(wú)頂屋。祖廟鄰后的婆養(yǎng)祠主要是紀(jì)念烈女的?！贝迕穸沤?jīng)典介紹說(shuō)，“100多年前，婆養(yǎng)婆嫁來(lái)本村一直沒(méi)有子女，是獨(dú)身終老的凈女，她將很多錢(qián)財(cái)給族人修祠堂，舉人杜以寬捐資并親自主持修建。杜以寬還捐資主持修造位于長(zhǎng)流墟的班帥廟?！?/p>

　　在杜以寬故居，杜以寬第五代孫杜毓儒老人的子女正在出售烤鴨，大家圍得水泄不通。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院劉仕剛博士說(shuō)：“這是一座保存十分完整，飽經(jīng)風(fēng)雨的本土傳統(tǒng)民宅；屋內(nèi)木雕工藝精湛，略有徽派建筑風(fēng)格。此故居將會(huì)因?yàn)樗?dú)特的歷史淵源和建筑風(fēng)格，呈現(xiàn)它珍貴的古建價(jià)值?！?/p>

　　杜毓儒老人說(shuō)，杜以寬與探花張?jiān)泪乱黄鹁幾搿董傊莞尽?，交情很深，張?jiān)泪庐?dāng)時(shí)為杜母80歲大壽題寫(xiě)有“松柏常青”四個(gè)大字，可惜后來(lái)被燒毀。

　　中醫(yī)世家、海南著名老中醫(yī)杜精英的兒子杜錫麟介紹說(shuō)，解放前夕，國(guó)民黨曾利用周邊這十幾間祠堂作為軍官培訓(xùn)學(xué)校。

　　廣東文史專(zhuān)家、張?jiān)泪碌谒拇釋O張正義教授飽含激情地說(shuō)：“古宗祠廟宇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體之一，是凝聚人心，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德的根基。要發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，首先必須把根留住?！?/p>

　　村民說(shuō)，希望祖宗代代留下的公祠、祠堂能夠保存下去，好好保護(hù)利用，代代相傳。

　　劉仕剛博士認(rèn)為，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，必須妥善地保留當(dāng)?shù)氐墓澎魪R，古民宅，古巷道等歷史文物與遺跡，并加以開(kāi)發(fā)利用。因?yàn)檫@些文物與遺跡是傳統(tǒng)文化的沉淀，是當(dāng)?shù)貧v史的見(jiàn)證，也是當(dāng)?shù)孛癖姼星榈囊劳小?/p>

　　古村承載

　　長(zhǎng)流的遙遠(yuǎn)過(guò)去

　　生活在一座城市，要讀懂她的內(nèi)涵，了解她的故事。在歷史、現(xiàn)在、未來(lái)的穿越交錯(cuò)之間，記錄家鄉(xiāng)，愛(ài)上家鄉(xiāng)。古村堂廟讓人們對(duì)昔日的長(zhǎng)流產(chǎn)生追憶。

　　參加編纂《長(zhǎng)流志》的省教育廳原副巡視員吳慎勸說(shuō)，長(zhǎng)流（古稱(chēng)“烈樓”，民國(guó)稱(chēng)“那流”）歷史悠久，像道蓋村公廟、祠堂那樣富有內(nèi)涵的古建筑物不少，張?jiān)泪略陂L(zhǎng)流不少村莊也留下足跡和墨寶，如果把這些寶貴的文物好好保護(hù)起來(lái)，長(zhǎng)流的子子孫孫今后不管走到哪里，只要看到這些東西就會(huì)記住鄉(xiāng)音、留住鄉(xiāng)愁。

　　道蓋村坐落于長(zhǎng)流墟以東中部，行走其間，昔日靜謐的小巷，齊整的石板路，兩邊是青磚黑瓦、雕梁畫(huà)棟的畫(huà)面幾乎消失，時(shí)光穿梭懷舊的感覺(jué)已然不再；或許只有置身于村中絕無(wú)僅有的這小塊古建筑群才能感受到古樸厚重的歷史感。

　　“?？谠诠沤ūＷo(hù)和利用方面做了很多工作，一些做法也走在全省的前列；對(duì)道蓋村擁有歷史悠久，內(nèi)涵豐富的古建筑，我們應(yīng)及時(shí)挖掘其文化內(nèi)涵、發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，這都是目前緊迫的工作?！?月16日，海口市文物局副局長(zhǎng)蒙文雷在與村民交談時(shí)，建議村民找出已經(jīng)很破敗的始祖祠堂的石碑等考證資料，包括年久失修而成無(wú)頂屋的其他古建材料，同時(shí)保護(hù)好現(xiàn)存完好的古建筑。

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