抽絲剝繭?還原歷史
《更路簿》產(chǎn)生之前，漁民們駕船出海航行，全憑經(jīng)驗(yàn)：抬頭看太陽(yáng)和星星、月亮，低頭看潮汐、海流，還要看海水顏色變化，打探海底的深淺……遇到某個(gè)陌生的島礁，他們要學(xué)著給這些島礁命名。因?yàn)闆](méi)有名字，他們就沒(méi)法定位這些島嶼，更無(wú)法交流各自的經(jīng)驗(yàn)。
除了島礁的命名，還有哪個(gè)島礁朝哪個(gè)方向，走多少航程能到另一個(gè)島礁等等，這些來(lái)之不易的經(jīng)驗(yàn)，都需要牢記在心。最早的《更路簿》是“內(nèi)功心法”，寫(xiě)在一個(gè)個(gè)闖西沙、闖南沙的船長(zhǎng)心里，就好像把經(jīng)過(guò)的海域和島礁刻在了自己的掌紋里。
這些船長(zhǎng)老了，他們便把耕海經(jīng)驗(yàn)傳給兒子、孫子，祖祖輩輩一代代傳下去，慢慢就誕生了《更路簿》。如此來(lái)看，《更路簿》不僅是航海指南，更是一種文化符號(hào)。
海南漁民口述的航海史，家藏的古代航海工具（如《更路簿》、羅盤(pán)，后來(lái)有了航海圖），捕魚(yú)生產(chǎn)工具（漁網(wǎng)、鐵叉、鐵鉤、潛水鏡、魚(yú)簍、網(wǎng)兜等），海上生活用品（如刀具、斧頭、壇子、簸箕、風(fēng)燈、毯子、斗笠、蓑衣、木屐、火石等等），海神信仰的建筑（如108兄弟公廟和媽祖廟等）等實(shí)物資料，對(duì)夏代云來(lái)說(shuō)，能或多或少地還原海南漁民更路簿文化面貌，也是研究更路簿文化不可或缺的元素。
順著老船長(zhǎng)給出的線索，夏代云抽絲剝繭般地還原了那段歷史。也許因?yàn)樽约菏强茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)博士，她對(duì)科學(xué)技術(shù)史格外敏感，甚至能透過(guò)吳淑茂的《更路簿》上的三位數(shù)的新加坡電話號(hào)碼以及更路條文中出現(xiàn)的簡(jiǎn)化字，考證出該《更路簿》成書(shū)于1930年左右。
“像口述史和族譜材料，漁民的祖居和墓葬都是很重要的線索?！睋?jù)夏代云介紹，許多老漁民和老船長(zhǎng)家族的祖屋和祖墳還在，它們與抄寫(xiě)《更路簿》的祖先之生存年代基本吻合與否，可以為初步判斷《更路簿》的成書(shū)年代提供參考依據(jù)。
（編輯：吳茜）
abd2fce0-21f3-47eb-a39f-ea4e76d03e0c.jpg)
20a37481-652c-4b13-9b5c-c4df3c89b9d9.jpg)
