身著黎族筒裙的黎族制陶非遺傳承人羊拜亮阿婆。
近日，這位特別的黎族老奶奶在國內(nèi)刷爆了媒體圈，人民日報、環(huán)球時報、中國新聞周刊、中國日報等眾多主流媒體紛紛關(guān)注，她簡樸卻珍貴的陶匠生活打動了許多人——
夜色低沉，遠(yuǎn)處的含羞木已經(jīng)伸開了葉片，沐浴著清涼的晚風(fēng)。村莊被罩上一層深墨，只有這團(tuán)燃燒在制陶館門前的烈火，將紅色散發(fā)。
91歲的羊拜亮阿婆，用黎語念出祈禱詞，一如半個多世紀(jì)來的每一次燒陶，高度黏土在烈火中得到重生，變成傳承千年的黎族陶器。她的規(guī)矩，是她的尊重，尊重世間萬物，是她堅持的黎族哲學(xué)。她的堅持，是她的匠心，制陶已逾半世紀(jì)，甘愿青絲換白發(fā)，也要留下這塊民族的瑰寶。
這位連普通話也不會說的黎族老人，最近受到了多家媒體的關(guān)注。她的故事通過中央電視臺《了不起的匠人》節(jié)目，刷遍了各大朋友圈和微博，成了一名不折不扣的“網(wǎng)紅”。
伊著黎筒裙 面上帶刺青
五月的第二天，空氣中彌漫著夏天的味道。午后的陽光十分刺眼，在昌江黎族自治縣太坡地區(qū)，只有這般炙烤大地的陽光，才能夠曬出精致美觀的黎族陶器。
史前時期，海南島上已有黎族的先祖活動，他們是這座島嶼最早的移民和開發(fā)者。黎族的制陶技藝十分悠久，宋朝的《諸蕃志》卷下曾記載，黎族“以土為釜，瓠匏為器”。
2006年，陵水新村遺址出土了一塊古陶片，經(jīng)過碳-14測定，年代距今約5000多年。它的出土，佐證了黎族悠久的制陶工藝，卻不是海南目前所發(fā)現(xiàn)的最早古陶器。
在昌江黎族自治縣五勒嶺洞穴遺址，曾經(jīng)采集出海南新石器時代早期的夾砂灰陶罐殘片，距今約9000年。
2006年，國務(wù)院將“黎族原始制陶技藝”列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，同年，一位黎族老人被授予第一批“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”。她就是生于1926年的羊拜亮阿婆。
保突村的制陶館門前，氣溫已經(jīng)達(dá)到31攝氏度。無風(fēng)無云，四周充滿了燥熱的空氣。在制陶館館長劉梅珍的陪同下，羊拜亮再一次來到這里。91歲的身體，已經(jīng)無法支撐她走過不到100米的小廣場。佝僂的身子，左右手各撐著一根長棍，即使緩慢又蹣跚地向前走，羊拜亮也不允許劉梅珍攙扶她。
前段時間，中央電視臺播出了《了不起的匠人》節(jié)目，羊拜亮的制陶故事刷遍了網(wǎng)絡(luò)，成為一名不折不扣的“網(wǎng)紅”。而連手機(jī)都沒有的羊拜亮，面對這個新詞匯，露出了不解的笑容，只注意到身旁剛燒好的陶罐。
稍微坐定，不顧炎熱，羊拜亮換上了黎族筒裙。陽光透過樹蔭，星星點點灑在她的臉上，臉上的刺青紋路清晰可見。
“我15歲開始紋面，母親對我說，我們是黎族人，如果不紋面，拋棄祖宗留下的東西，就不是我們家的人?！毖虬萘涟涯赣H的話記在心中，連同制陶的工藝，深深刻在漫長的生命旅程中。
??? 隆準(zhǔn)之女嫁之遠(yuǎn) 物美之陶能換食
1800多人口的保突村，一直流傳著羊拜亮的故事。這樣一位老人所經(jīng)歷的事情，幾乎就是這個村子的近代歷史。
“年輕的時候，人家都說，高鼻梁的姑娘嫁得遠(yuǎn)。鼻梁高的姑娘長得好看，連外面的人都喜歡。我是扁鼻梁，不是美女，但是依然有很多人喜歡我?！蹦鞘菍儆谘虬萘烈淮说那啻汗适?，出色的制陶技術(shù)，讓她十分受歡迎，最終嫁給了同村的優(yōu)秀青年黃阿度。
11歲就跟著母親學(xué)習(xí)制陶，19歲嫁到了阿度家，阿度的母親繼續(xù)教授她制陶。從此之后，有了家庭的羊拜亮，更多地開始獨自作業(yè)。
那是一個物資匱乏的年代，時至今日，保突村制陶館的門外，幾乎每一個制成的陶罐，都會刻上幾只圍繞罐口的青蛙圖案。
“村民靠天吃飯，那時的村子依靠水稻為生，沒有別的經(jīng)濟(jì)來源。如果種植季節(jié)遲遲不下雨，水稻就會枯死，村民就沒有食物。”劉梅珍說，盼雨，是那時的村民共同的期盼。熟悉天氣的村民知道，當(dāng)田里涌出大量的青蛙時，就是下雨之前的征兆。在雨天出現(xiàn)的青蛙，因此成為了保突村的吉祥圖騰。
沒有糧食的日子，陶器成為了唯一能夠換來食物的東西。個子瘦小的羊拜亮，白天忙完了大隊的農(nóng)活，晚上回到家里，叉起一根芒草捆成的火把，在夜色中燒制陶器。
“把曬好成型的陶器放在火中烤，用著傳統(tǒng)的方式，成品率很低。一晚上燒30個陶罐，有20個會在火中爆裂?！泵繜埔粋€陶罐，羊拜亮都會心疼地流下眼淚。每一次面對烈火的淚水，都讓她提高了制陶技藝，也讓她變得更加堅強(qiáng)。
到了第二天，她挑起重約百斤的擔(dān)子，去往附近村鎮(zhèn)販賣陶器。說是販賣，其實是以陶器換食物。
“把陶器擺在集市上，要買的客人必須先把谷子裝滿陶罐，然后拿走陶罐，谷子留下。”憑著制陶手藝，羊拜亮養(yǎng)大了一兒一女。黎陶技藝“傳女不傳男”，女兒黃玉英接過了制陶工藝，成為了黎陶非遺第二代傳承人；孫媳婦文阿芬，則成為了第三代傳承人。
重世間萬物守匠心之名
盡管年事已高，早已不再親自制陶，但是每一次重大的陶器燒制現(xiàn)場，羊拜亮還是會來到村里的制陶館，主持制陶前的重要儀式——祈禱。
當(dāng)最后一根燃著烈火的火把被丟進(jìn)坑中，架起的熊熊火焰足以照亮半空。古樸、實用的黎陶，必須堅持傳統(tǒng)的露天燒制工藝。用泥條盤筑而成的陶罐，極易在露天環(huán)境下被燒爆裂，它們是黎家人的至珍，唯獨為它們祈福，才能換來心中片刻的踏實。
“魑魅魍魎，速去勿來；請諸速行，勿在此亂；架火炎燒，是將以陶；佑我造器，佑我無敗。”用黎語反復(fù)念叨的祈禱詞，是為陶罐祈禱。
“黎族的文化中，認(rèn)為萬事萬物皆有靈性，要尊重每一個事物。”羊拜亮小心地堅持傳統(tǒng)，也把傳統(tǒng)播撒在劉梅珍等年輕的黎陶手藝人心中，“如果燒陶過程不正式，無關(guān)的人員能夠隨意進(jìn)出，這是對陶器的不尊重。懷著這樣一顆不尊重的心，怎么能燒得出好陶器？”
因此，燒陶更多選擇在夜深人靜之時，參與燒陶的手藝人，全是女性。“傳女不傳男，為的是給古代的女子，增添一門手藝，在男人忙于農(nóng)活的時候，也能為家里補(bǔ)貼家用。”劉梅珍說道。
伴隨著陶罐爆裂的聲音，更多的陶罐在烈火中變得堅硬。每一個陶罐的最初，都是山上的黏土，加水混合形成泥團(tuán)，用手搓揉變成泥條，然后一圈又一圈，盤筑形成了陶罐的雛形。再用河里撿來的貝殼，為它打磨成型，擺在屋外經(jīng)受幾日的暴曬，等待著進(jìn)入烈火的那一刻。
那一刻，發(fā)生蛻變的不止是陶罐，還有注視火光的制陶人。
“用陶罐釀出的酒，帶著一股泥土的芳香。這是我們黎家的味道，喝下這口酒，能夠體會到祖先留下的好東西。”91歲的羊拜亮，每天晚上都會喝上半兩米酒。做她最擅長的事情，是她多年堅持傳統(tǒng)制陶的理由；酒中的甘甜，是她在泥與火之中，以匠心之名，獲得的饋贈。這段跨越半個多世紀(jì)的制陶生涯，一如最初開始時，始終懷著虔誠的心。
反響
制陶老人緣何成“網(wǎng)紅”—匠心歲月最動人
遠(yuǎn)在深山的黎族老人，這幾天里成為網(wǎng)絡(luò)世界里的“紅人”。她沒有手機(jī)，不會上網(wǎng)，甚至不會說普通話，她一生所掌握的技能，除了耕田插秧，就是將一團(tuán)黃泥，變成一個陶罐。
她用沾滿泥巴的雙手，盤筑出了一個又一個古樸的陶器，在近千度的烈火之中，燒出傳承千年的黎陶。這樣的陶罐，時至今日，仍然有著實用價值。
關(guān)于羊拜亮故事的微博轉(zhuǎn)發(fā)量早已破萬，她為什么一下子成了“網(wǎng)紅”？
“傳統(tǒng)的黎陶獲得了認(rèn)可，羊拜亮阿婆這樣的民間手工藝人，獲得了年輕人的認(rèn)可。多年來，她所從事的傳統(tǒng)黎陶技藝，依然沒有過時，而且愈發(fā)受到歡迎?！辈枳遄灾慰h宣傳部工作人員楊耀科認(rèn)為，打動大家的，正是羊拜亮身上蘊(yùn)含的工匠精神。
何為工匠精神？黎語中很難翻譯這句話，不會說普通話的羊拜亮，用自己的故事詮釋了這四個字。這位樸實的黎族老人，幾乎看不出她有任何不同之處，卻因為持之以恒的堅持，讓她獲得認(rèn)可。
多年制作黎族陶器的過程，羊拜亮只是做了一位匠人該做的事。用心制作陶器，認(rèn)真?zhèn)魇诩妓?，她兢兢業(yè)業(yè)完成每一個黎族陶器的制作，正是這樣的樸實，深深地打動人。
中央電視臺《了不起的匠人》節(jié)目播出了羊拜亮的故事，她視黎族傳統(tǒng)如珍寶，為自己的工作所自豪的模樣，獲得了大家的認(rèn)可。包括人民日報、環(huán)球時報、中國日報、中國新聞周刊在內(nèi)的多家媒體，紛紛轉(zhuǎn)發(fā)了羊拜亮的故事，獲得了網(wǎng)友的一致好評。
目前，“中國制陶匠人羊拜亮”的故事已經(jīng)通過英語、日語、泰語、柬語、印尼語、馬來語等主流語種，同時在國際在線和中華網(wǎng)外文頁面、海外知名資訊網(wǎng)站、海外社交網(wǎng)站facebook等媒體同步上線。
微博網(wǎng)友“論文文案”留言：“羨慕阿婆的內(nèi)心狀態(tài)和對生活的態(tài)度，阿婆不僅有故事還有酒。”網(wǎng)友“殘花扶柳”甚至詢問：“阿婆收徒弟嗎？”
同村的劉梅珍，在2013年參與成立了保突村黎陶合作社，劉梅珍任社長，羊拜亮是合作社的特別顧問?！安捎脵C(jī)器制陶，能夠批量生產(chǎn)黎陶；為陶器上釉，看起來會非常靚麗。但這已不是傳統(tǒng)的黎陶，這種方法做出來的陶器，送到拜亮阿婆面前，她說，這不是黎陶?！甭犕暄虬萘恋脑?，劉梅珍將這些陶器打碎，重新采用傳統(tǒng)的手工制陶。
“阿婆是一個傳統(tǒng)的手工藝人，她堅持著黎族的手工制陶，是為了保存這項技藝，將它傳給我們?！眲⒚氛湔f道。
無論時代如何變遷，一位兢兢業(yè)業(yè)的匠人，一顆蘊(yùn)含真誠的匠心，總會讓人為之心動。（記者賀立樊 姚傳偉 劉孫謀）
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