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　　表演盅盤舞的小朋友。

　　“‘8’字穿梭”、“江河橫流”、“蓮花并蒂”……在嗩吶、椰胡、月琴等八種樂器的伴奏下，小演員們于各種步法間轉(zhuǎn)換自如。或急或緩，或柔或剛，步履交叉間韻味無窮。

　　這是臨高盅盤舞表演時(shí)的一幅情景。千年之前，盅盤舞起源于南宋，而后長期流傳于臨高山區(qū)。在時(shí)光的長河中，臨高人始終用輕盈的步履，沿襲著祖宗的習(xí)俗。今年，臨高盅盤舞入選海南省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)展名錄。然而，在獲得這份榮譽(yù)的同時(shí)，臨高盅盤舞卻也面臨著嚴(yán)重的傳承危機(jī)。

　　天真無邪，小演員被稱為“靈童”

　　臨高黃桐鎮(zhèn)居仁村，一個(gè)在地圖上并不顯眼的村莊，卻擁有著目前鎮(zhèn)上唯一的盅盤舞隊(duì)。

　　今年52歲的王運(yùn)保是這支盅盤舞隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)，從2005年開始，他已經(jīng)帶領(lǐng)隊(duì)伍走過了12個(gè)年頭。

　　王運(yùn)保說，盅盤舞最初只在祭祖儀式上表演，用以祈求祖先的庇佑。后來，盅盤舞在后代子孫的沿襲間，才開始在重大節(jié)日上表演。

　　在居仁村，盅盤舞的小演員被稱為“靈童”，年齡大都在9歲到11歲。居仁村民的祖先認(rèn)為，孩子是最單純而富有靈性的。因此在祭祖儀式上舞蹈時(shí)，更能讓全體村民得到祖先的庇佑。

　　對于村里的孩子而言，盅盤舞在幼年時(shí)便被根植到腦海中。王運(yùn)保說，耳濡目染之下，被招進(jìn)舞隊(duì)的孩子都很快便能掌握要領(lǐng)。由于舞技出色，居仁村盅盤舞隊(duì)的名聲漸漸打響。附近村落如逢祭祖或喪事，時(shí)常會邀請隊(duì)伍到場表演。每次酬勞在2000元到3000元之間。

　　“以前舞隊(duì)都是4男4女，現(xiàn)在的男孩太調(diào)皮就沒參加了。”王運(yùn)保說。盅盤舞隊(duì)由8名演員組成，原本最好是男女各一半，但由于現(xiàn)在村里的男孩子不好管教，目前舞隊(duì)里全部都是女孩子。

　　王小琴曾是居仁村盅盤舞隊(duì)中的一員，今年上初二的她性格靦腆，臉上時(shí)常掛著笑容。小學(xué)四年級時(shí)，她被招進(jìn)舞隊(duì)，開始了三年的盅盤舞表演。王小琴記得，當(dāng)時(shí)知道自己被招進(jìn)后舞隊(duì)心里便樂開了花。“以前看姐姐們跳舞時(shí)都好漂亮，我現(xiàn)在也能和她們一樣了?！?/p>

　　在外村表演時(shí)，王小琴和伙伴們總能得到觀眾的陣陣掌聲。掌聲之外，是無數(shù)次的汗流浹背。由于年齡太小，小演員們的體力難以支撐半個(gè)小時(shí)的演出。這種情況出現(xiàn)時(shí)，便會有大人將她們放在肩膀上，完成剩余的演出。

　　表演雖累，但在孩子們的心中，能夠進(jìn)入舞隊(duì)仍是一件感到光榮的事。特別是女孩子，希望畫上的妝容，在眾人面前一展舞姿。但不是每個(gè)孩子都如王小琴一般幸運(yùn)，沒被選上的往往止不住的落淚。王運(yùn)保說，經(jīng)常會有落選的孩子央求父母來找他“說情”。在他看來，村民的熱情源于對祖先的敬仰。

　　八音伴奏，嗩吶為魂

　　在臨高，盅盤舞還有一個(gè)被提及更多的名字—八音舞。所謂“八音”，即嗩吶、椰胡、二胡、三弦、月琴、喉管、竹笛、竹簫八種樂器。這是盅盤舞表演時(shí)奏響伴奏音樂的樂器。

　　每次盅盤舞表演前，小演員們都會涂脂抹粉，身著或紅或黃的盛裝。此外，8個(gè)小演員手中各自拿著一個(gè)“打擊樂器”，依次為小鑼、小镲、碰鈴、革鼓、瓷盅、瓷盤、瓷碟、瓷匙。

　　盅盤舞一般分八節(jié)，每節(jié)都由不同的樂曲組成。每節(jié)樂曲時(shí)長3到5分鐘，因此一場演出的時(shí)間常為半個(gè)小時(shí)。

　　在居仁村，每年最熱鬧的時(shí)候便是正月十五的大祭祖。節(jié)日一到，村民便組織包含盅盤舞隊(duì)、舞獅隊(duì)、鑼鼓隊(duì)在內(nèi)的十幾個(gè)方陣，浩浩蕩蕩前往黃桐鎮(zhèn)的街上表演，氛圍喜慶。其中，盅盤舞隊(duì)是這幅喜慶大畫中，最為亮麗的一筆。街上的居民如果想祈求今年好運(yùn)，便會在家門口放一個(gè)紅包，邀請盅盤舞隊(duì)在家門前表演。

　　“嗩吶是盅盤舞表演的靈魂?！蓖踹\(yùn)保說。無論是樂曲演奏或轉(zhuǎn)換，嗩吶都扮演了指揮的角色。嗩吶聲起，樂器齊鳴。小演員根據(jù)樂曲轉(zhuǎn)換節(jié)奏和舞步，手中則不斷敲擊著所帶的器物。小演員的舞步結(jié)構(gòu)以“三腳馬”轉(zhuǎn)身馬步定型為主題動作，依次反復(fù)變化發(fā)展，同時(shí)輔以“兩岸飛來”、“江河橫流”、“蓮花并蒂”、“8字穿棱”等圖形調(diào)度，內(nèi)容豐富。

　　此外，臨高盅盤舞的動律、節(jié)奏、步伐、舞姿、聯(lián)結(jié)規(guī)律等方面均有自身的特點(diǎn)，尤其是舞中顫膝動作，融合蒙古舞顫臂、新疆舞擺頸、云南花燈舞顛發(fā)等動作風(fēng)格，使人耳目一新、尋味無窮。一時(shí)間，觀眾的情緒迅速便被帶動起來。

　　“這些都是一代一代傳下來的?！蓖踹\(yùn)保說，無論是樂曲還是舞步，主體內(nèi)容都是從祖輩傳承下來的。在后世的表演中，只做過略微的更改。

　　表演盅盤舞的小朋友在排練。

　　留住青年，

　　留住臨高盅盤舞的未來

　　絢麗迷人的舞步之下，居仁村盅盤舞隊(duì)卻在過去和現(xiàn)在，都經(jīng)歷過或正在經(jīng)歷嚴(yán)重的傳承威脅。而這，也是臨高僅存的十幾支盅盤舞隊(duì)所共同面臨的困境。

　　王運(yùn)?；貞?，在1966年那個(gè)特殊期間，村里的舞隊(duì)就曾遭遇過“斷代”。當(dāng)時(shí)，盅盤舞表演被認(rèn)為具有“封建迷信色彩”，遭到了被禁止的厄運(yùn)。動亂過后，村里有名的“盅盤舞繼承人”已經(jīng)去世。所幸村里的樂手都還健在，只是手藝生疏了。到上世紀(jì)80年代，村里人集資從外面請來了一個(gè)“師傅”，重建了舞隊(duì)。

　　舞隊(duì)重建后再次煥發(fā)活力，除了在村里表演，還時(shí)常收到其他村莊的邀請。然而，30年的時(shí)光如白駒過隙。到了近幾年，隨著村里外出工作的人越來越多，舞隊(duì)再次走到了“后繼無人”的尷尬境地。

　　“真的很擔(dān)心以后就沒有人來參加舞隊(duì)了。”王運(yùn)保面色嚴(yán)肅，嘆著氣說。當(dāng)前，村里的盅盤舞隊(duì)面臨的最大困難就是嗩吶手后繼無人。作為盅盤舞的靈魂，嗩吶手的重要性不言而喻。而現(xiàn)在舞隊(duì)的嗩吶手已有70多歲，平日住在臨高縣城，接到邀請才回到村里勉強(qiáng)支撐著表演。

　　面對年輕人外出打工，無人學(xué)嗩吶的困境，居仁村民不是沒有想過辦法。為此，曾在召開幾次全體村民會議后，將村里5名年輕人送到臨高縣城的職校學(xué)習(xí)樂器。5名年輕人畢業(yè)后，由于盅盤舞表演的收入過低，如今2名去了縣城的木偶戲團(tuán)，另外3名則選擇了外出打工。

　　居仁村的困境不是個(gè)案。王運(yùn)保說，與居仁村相隔約3公里的江藍(lán)村盅盤舞隊(duì)，就因后繼無人而在去年解散。遇到祭祖等必須有盅盤舞表演的場合，江藍(lán)村便只能四處向其他的村莊“湊人”。

　　事實(shí)上，目前整個(gè)黃桐鎮(zhèn)都只剩居仁村這一只盅盤舞隊(duì)了。

　　今年3月20日，省政府公布第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)展名錄，臨高盅盤舞位列其中。這給了憂心忡忡的王運(yùn)保一絲希望。王運(yùn)保說，去年舞隊(duì)小演員“換代”，為了給新來的小演員訂制服裝和更換樂器，他曾到臨高縣政府申請到了3000元經(jīng)費(fèi)。但這依然不足以留住年輕人學(xué)嗩吶。

　　因此，王運(yùn)保希望臨高盅盤舞在入選省級“非遺”擴(kuò)展名錄后，能得到更多的經(jīng)費(fèi)支持。用來留住年輕人，留住臨高盅盤舞的未來。

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