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　　蘇軾畫像（傳宋李公麟繪，清朱野云摹繪，清翁方綱題款）

　　文本刊特約撰稿 張傳倫

　　林語堂先生在其所著《蘇東坡傳》一書中，給蘇東坡一口氣加封了十九個頭銜，極欲全方位概括蘇東坡乃何等人物，其中提到他是“釀酒的實驗者”，是“飲酒成癖者”，蘇東坡似乎還應有一個醫(yī)生的頭銜，不知何故，林語堂未及列入他那著名的“十九頭銜”之內，恐怕是礙于蘇東坡一生并未真的去開堂坐診，懸壺濟世。但這并未影響林先生在《蘇東坡傳》中，仍是寫明蘇東坡“他自己是醫(yī)生”。

　　創(chuàng)建杭州醫(yī)療機構“安樂坊”

　　在林語堂筆下蘇東坡很懂中醫(yī)， 寫至此， 想起一句俗諺“醫(yī)不治己”， 之于東坡可謂符合事實。

　　蘇東坡醫(yī)己之病， 自開藥方的量藥組方，全然顛倒。 蘇公由少及老始終是熱性體質， 尤是垂老投荒， 遠謫海南， 身染熱瘟之疫， 亟應服解毒去瘟的涼性草藥， 東坡卻給自己開的是補藥， 加重了晚年的病情。

　　蘇東坡一定喜愛中醫(yī)，也一定下過功夫研究中醫(yī)，最是熱心搜集中藥良方。早年曾從巢谷處討得“圣散子”秘方的制法，曾向江水盟誓，不得傳與他人，為了救人一命，最早在黃州就破了誓。到了晚年，他還在一道表章里向小皇帝哲宗表示：“倘若他不納臣子的忠言，蘇東坡寧愿做‘醫(yī)卜執(zhí)技之流，簿書奔走之吏’，也不愿在朝中擔任侍讀之職。”從東坡“下崗”后的第一個謀職選項是去做醫(yī)生來看，仍是大有擔當，致君堯舜，整頓朝綱的治國理想不能實現(xiàn)，那就去治病救人吧。究其醫(yī)術之高低，那又是另一回事。

　　出知杭州的元祐五年（1090），當?shù)仞嚮呐c時疫并作，東坡再次破誓，獻出“圣散子”， 救人無數(shù)。同時，還做了一件功德無量的大好事，特邀精通《傷寒論》的蘄水名醫(yī)龐安常來杭主持醫(yī)務，東坡一人捐金五十兩，加上公費兩千緡，設立病坊，杭人感謝東坡，將此

　　病坊稱作“安樂坊”，后人評為這大概是杭州最早的國家醫(yī)療機構?；蛟S就是蘇東坡掌握了“圣散子”，創(chuàng)辦了“安樂坊”，歷代文人多有為之揚詡者，成就了蘇東坡深通醫(yī)學的美譽，廣為傳誦，因為千百年來在老百姓心目中蘇東坡有千萬個好，也不嫌多，都是他們所喜聞樂見的。

　　正是這種極具普世價值意義的審美，甚至潛移默化地影響了清代編纂《四庫全書提要》的士大夫紀曉嵐，其于《蘇沈良方》所載一條，對此有所稱譽，然其下筆之處條分縷析，又極見分寸。

　　發(fā)明草藥蒼耳食用法

　　東坡所處時代，自然看不到明朝李時珍的《本草綱目》，倒是好事，假使他看過，也就不會有下面一件令東坡大為開心之事了。東坡在瓊島的山野找到了一種藥草，并且考訂出來，在古醫(yī)書上是用別的名字提到過，別人從末找到，而他發(fā)現(xiàn)了，自然十分得意。

　　東坡除了空閑無事時，喜歡到野地采藥，還有一個好習慣，作醫(yī)學筆記，筆記中記錄下來的某些藥材，確實好使，頗能致效，“有一種藥可以一提，那就是用蕁麻治風濕的辦法，蕁麻敷在風濕初起的關節(jié)上，渾身其它關節(jié)的疼痛都可以停止?！?/p>

　　東坡還以自己的經驗，發(fā)明了一種在今日仍得到廣泛應用和重視的溫補草藥蒼耳的食用之法，”蒼耳極為普通，各處都長，毫無害處，吃多久都可以，怎么吃法亦無不可。（此種植物含有脂肪，少量樹脂，維他命c和蒼耳醣）。他告訴人把此植物制成白粉末的辦法，方法是，在文火上，把此種植物的葉子灰，加熱約二十四小時，即可。此白色粉末，若內服，能使皮膚軟滑如玉?！?/p>

　　之于醫(yī)學、醫(yī)術，老實說東坡好比京劇的票友。想他本人不這么看，依他的性情學識一定以為自己較之普通的醫(yī)生懂得更多更高明，林語堂可真是他的異代知己，因為寫明了蘇東坡是醫(yī)生，“神而明之，存乎其人?！?/p>

　　東坡在儀真的那個夏季的五月，實則身體已是很不舒服了，距他辭世還有兩個多月，這時，蘇東坡在儀真等待孩子們前來相接，他就住在船上。那年夏季突然來臨，而且非常之熱。他覺得自己從熱帶回來，為什么反覺得在中國中部會如此之熱。太陽照在岸邊的水上，濕氣自河面上升，他覺得十分難過。六月初三，他得了大概是阿米巴性的痢疾。他以為自己喝冷水過多（啖冷過度），也可能是一直喝江水的緣故。第二天早晨，覺得特別軟弱無力，乃停止進食。因為他自己是醫(yī)生，就自己買了一服藥，買黃芪來吃，覺得好得多了。中醫(yī)認為黃芪是很有力的補藥，能補血、補內臟各經，是衰弱病癥的好補藥，而并不適于專治某一種病。這味藥在現(xiàn)代還需要研究，因為很多現(xiàn)代的中國人天天論碗喝黃耆湯，確有益處。

　　對于健康的人來說，酌量服用黃芪確是有益無害，正如林語堂先生所寫到的“并不適于專治某一種病，”遺憾的是林先生不知黃芪此時之于蘇東坡，尤為不對癥，他始終是不受補的熱性體質，?；嫉难奂?，紅腫得難以睜開。蘇東坡謫宦黃州時給陳朝清信，謂“春夏以來，臥病幾百日，今尚苦目病”。給蔡景繁信，謂“近復以風毒攻右目，幾至失明”。頑疾的痔瘡更是折磨了他一輩子，而這兩種病皆須調理飲食，服藥基本要以清涼解毒去瘟為主。

　　花甲之年的老翁流放海南島，正是這一次遭逢，嚴重損壞了東坡本己衰弱的身體，“白發(fā)蕭蕭的蘇東坡，浮桴南海，倚檣太息。黨爭的旋渦使他諳盡謫宦貶謫的滋味，逆旅倦游，席不暇暖，食不對口?！焙卧氲綍忠淮蔚玫揭粋€女人的恩顧，神宗的皇后赦免了所有元祐老臣之罪，東坡活著走出了海南島。但也正是因為被貶謫到海南島，天荒地老，蘇東坡的精神毫無羈絆地升華了，紅塵勘破，無往而不適，此時此地的蘇東坡堪稱坡仙，方可一笑劉伶矯情的淺薄，世上高人大多欣慕西晉高士劉伶的灑脫，東坡評他算不得是一個達人，因其死便死了，何必想著埋？“劉伯倫（伶）常以鍤自隨，曰：‘死便埋我’。蘇子曰：‘伯倫非達者也。棺槨衣衾，不害為達；茍為不然，死則死矣，何必更埋’”！

　　把脈自診誤了病情

　　現(xiàn)在他回來了，真?zhèn)€是萬劫歸來，一切的一切皆已釋然，心勁、心氣也就隨之去了，他預感大去之期不遠，此時了無生趣的人生態(tài)度表現(xiàn)在常州居停的一年時間里，拒絕看病治療不見醫(yī)生，甚至拒絕吃飯， 完全不配合，他那個極端的消極理由是：“‘莊生聞在宥天下， 未聞治天下也’。如此而不愈則天也， 非吾過矣?！碑?shù)氐囊晃缓糜彦X世雄一直在照顧他，可以給他請最好的醫(yī)生，可以服用最有奇效的藥， 江浙自古不乏大國醫(yī)，但是蘇東坡拒不肯服。他分析癥狀，相信他的病是來自熱毒，即一般所謂傳染病，他相信只有讓病毒力盡自消，別無辦法，用各種藥進去干涉是沒用的。

　　東坡的這一次把脈自診，本無大礙，或許不失為一種保守療法。果真如此，他的病情也不會迅速惡化，要命的是他給自己開的藥方竟是：“只喝人參、麥門冬、茯苓熬成的濃湯。”此三味中藥只麥門冬一味之于東坡無害，茯苓雖性平，但高燒中的東坡虛寒而氣虛下陷，以藥理醫(yī)理析之，是忌服禁用的，至于“百補之王”的人參，受者發(fā)燒燥熱，更是斷然不可服用，蓋因人體發(fā)燒時心悸劇烈，此時服用人參會加速血液循環(huán)，促使心悸更甚而致病情加重，顯見得東坡自開此藥方不唯有誤，乃是開反了，病久羸弱，偏偏耽重于補陽，失其本旨，“亢龍有悔”，實應服之以溫涼之劑，不可以一味補陽而伐生氣。令人心痛的是東坡在辭世前的第十五天，牙齦出血，還在服用這個三味湯。

　　東坡人生逆旅的最后居停之所——常州，距他逝世（1101年7月28日）前三日的七月二十五日，發(fā)生一件事，從中可窺見東坡之于人生的臨終悟識，生命垂垂可危之際， 時不我待， 最須汲汲然表明自己的世界觀。

　　此時康復已然絕望，他在杭州期間的老友之一維琳方丈，前來探望，一直陪伴著他。雖然蘇東坡不能坐起來，他愿讓方丈在他屋里，以便說話。二十六日，他寫了最后一首詩。方丈一直和他談論今生與來生，勸他念幾首謁語。蘇東坡笑了笑，他曾讀過高僧傳，知道他們都已死了。他說：“鳩摩羅什呢？他也死了，是不是”？七月二十八日，他迅速衰弱下去，呼吸已覺氣短。根據(jù)風俗，家人要在他鼻尖上放一塊棉花，好容易看他的呼吸。這時全家人都在屋里。方丈走得靠他很近，向他耳朵里說：‘現(xiàn)在，要想來生’！蘇東坡輕聲說：‘西天也許有。空想前往，又有何用？’錢世雄這時站在一旁，對蘇東坡說：‘現(xiàn)在，你最好還是要做如是想’。蘇東坡最后的話是：‘勉強想就錯了’”。

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