黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝
傳承數(shù)千年的古老技藝 見證民族歷史的無字史書
黎族刺繡比賽現(xiàn)場。（資料圖）
時代變遷，滄海桑田，許多古老的技藝早已消失在浩淼的歷史長河中。然而，在海南黎族地區(qū)，一項存續(xù)數(shù)千年的技藝卻依舊散發(fā)著光芒。在信息時代、數(shù)字經(jīng)濟時代的今天，顯得尤為耀眼。這就是黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝。千百年來，這項技藝不僅為全體黎族女子所傳習，更是黎族女子必須具備的一項基本技能。已然成為了黎族人民獨特的史書，濃縮了黎族的歷史與文化，具有強烈的民族性，更是人類歷史上的一個奇觀。
然而近幾十年來，掌握織繡技藝的婦女人數(shù)急劇減少，黎錦的傳統(tǒng)紡織技藝正瀕臨滅絕，急需保護。為此，陵水已在陵水民族中學等11所學校開設“黎錦課堂”，讓越來越多的學生在學校就能感受黎錦技藝的魅力。
價值：鮮活的歷史化石
根據(jù)研究考證，黎族先民是中國各民族中最早掌握紡織技術(shù)的民族之一，早在3000年以前的殷周時期就已出現(xiàn)。宋元兩代，黎族的棉紡技術(shù)和棉紡織工藝品已經(jīng)達到一個很高的水平。特別是這一時期歷史上最杰出的人物黃道婆，在學習和總結(jié)黎族紡織技術(shù)的基礎(chǔ)上，不僅改革和創(chuàng)新了去籽、彈花、紡線、織布等紡織工具，還運用和推廣黎族紡織錯紗、配色、綜線、絮花等技術(shù)，織成栩栩如生、惟妙惟肖的花紋圖案。
黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝省級代表性傳承人鄭春榮說，黎錦產(chǎn)于海南黎族居住區(qū)，有悠久的歷史?！夺枷w志》載：“黎人取中國彩帛，拆取色絲和吉貝，織之成錦。”南宋名臣范成大所著的《桂海虞衡志》中記載的“黎單”“黎幕”在宋代就已遠銷大陸。
黎錦制作。（陵水縣委宣傳部供圖）
黎族婦女從小就從母親那里學習紡織技藝，母親通過言傳身教，傳授技能。黎族婦女僅憑自己的豐富想象力和對傳統(tǒng)樣式的了解來設計紡織圖案。在沒有文字的情況下，這些圖案便成了黎族歷史、文化傳奇、宗教儀式、禁忌、信仰、傳統(tǒng)和民俗的記錄者。作為黎族文化的載體，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是黎族文化遺產(chǎn)中必不可少的一部分，更被譽為中國紡織史上的“活化石”。2006年被列入中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。2009年被聯(lián)合國教科文組織列入首批“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
特點：獨特的技術(shù)工藝
據(jù)了解，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝包括紡、染、織、繡四大工序。紡紗，即把棉花脫子、抽紗，把紗繞成錠。染色，黎族傳統(tǒng)的染料有植物染料、動物染料和礦物染料三種?？棽?，用踞織腰機進行織布。刺繡，有單面刺繡和雙面刺繡兩種。刺繡的技術(shù)可根據(jù)針法、繡法和面料分為三個層次，把繡法、色彩、圖案三者結(jié)合為一體。
黎族各方言區(qū)由于生活習慣、文化經(jīng)濟、生產(chǎn)環(huán)境等因素的不同，織錦圖案也有所差異。長期以來，黎族婦女發(fā)揮想象力，創(chuàng)造了豐富的黎錦織繡藝術(shù)圖案。
這些圖案可分為兩大類：一類主要是婦女服飾上的各種花紋圖案，以人形紋、動物紋、植物紋、生產(chǎn)工具紋以及三角形、菱形等多種幾何圖形的紋樣居多。另一類是刺繡在龍被、織錦壁掛、織錦掛包和各種裝飾物上的圖案，以人形紋、龍紋、鳳紋、鹿紋、青蛙紋、樹木花草、雷電日月水火等吉祥物居多。
龍被是黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝精品，是代表黎族傳統(tǒng)織錦技術(shù)最高成就的藝術(shù)珍品。龍被以龍為主體花紋圖案，其他陪襯的圖案有以日月、山水、藍天、祥云、彩虹為主的自然界花紋圖案，以祖宗圖、八仙圖、五子登科圖、福祿壽三星圖、嫦娥奔月圖為主的神話人物圖，以龍鳳、麒麟、蛟龍、白虎、金獅、仙鶴、雄雞、喜鵲、蝙蝠、鯉魚為主的吉祥動物圖案，以靈芝、仙桃、桫欏、牡丹、蓮花、仙草、臘梅、幽蘭、金菊、翠竹為主的吉祥植物圖案。
