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以經(jīng)史入詩(shī),以詩(shī)史教學(xué) 王承烈其人其詩(shī)
來(lái)源: 海南日?qǐng)?bào) 作者:蒙樂(lè)生 時(shí)間:2018-05-29 11:28:15 星期二

  ??谑协偵絽^(qū)府城達(dá)士巷清末海南文化大家王國(guó)憲故居里的王承烈畫(huà)像。王國(guó)憲是王承烈的曾孫。

  清末海南文化大家王國(guó)憲在《瓊臺(tái)耆舊詩(shī)集·序言》中說(shuō):“瓊臺(tái)風(fēng)雅,開(kāi)自南宋,其專(zhuān)集之傳,亦始于南宋。至明而人才輩出,名臣名儒先后相望,有‘海濱鄒魯’之稱(chēng)?!庇忻饕淮?,瓊?cè)酥鲗?zhuān)集之豐,多達(dá)百數(shù)家,可謂盛極一時(shí)。故論及海南文化,后人大多“厚明而薄清”。

  薪火相傳,清代詩(shī)作也不少,大多“手抄傳本私藏于家,無(wú)一出而問(wèn)世,則其品學(xué)之高,無(wú)好名心,已可想見(jiàn)也”。王承烈就是如此。王國(guó)憲說(shuō),曾祖父“家居課徒,主講瓊臺(tái),才俊之士多出其門(mén)”,其“聯(lián)吟唱和,流風(fēng)遺韻猶有存”。

  以詩(shī)論著

  王承烈,字昭甫,號(hào)揚(yáng)齋,生于乾隆二十九年(1764年),嘉慶六年(1801年)中舉,赴京應(yīng)試未第,遂“以氣節(jié)文章課士,與諸生論學(xué)”。《瓊山縣志》稱(chēng)他“自少聰雋,博學(xué)能文”,時(shí)人譽(yù)之為“海外清才”。王承烈是詩(shī)人也是教育家,“鄉(xiāng)(試)、會(huì)(試)所舉之士,咸出其門(mén)”。

  王承烈存詩(shī)近二百首,他的《讀大學(xué)衍義補(bǔ)有懷丘文莊公五古百韻》贊“巍巍丘文莊,清淑鐘兩儀。風(fēng)氣開(kāi)奇甸,祭酒為人師。大哉斯補(bǔ)作,元?dú)夂瘟芾臁薄J份d,巡道王錦來(lái)瓊調(diào)考諸生,觀察民風(fēng)民情,讀上述百韻詩(shī)贊嘆不已,選取王承烈為第一名。

  丘濬是明代經(jīng)濟(jì)史上點(diǎn)數(shù)“價(jià)值第一論”的第一人。明史《名臣錄》稱(chēng)“國(guó)朝大臣,律己之嚴(yán),理學(xué)之博,著述之富,無(wú)出其右者?!蓖醭辛摇蹲x大學(xué)衍義補(bǔ)有懷丘文莊公五古百韻》盛贊丘濬的《大學(xué)衍義補(bǔ)》是“煌煌大手筆”,對(duì)丘濬“以治國(guó)平天下之要”為綱,“十傳闡奧旨,一理補(bǔ)無(wú)涯。綱領(lǐng)宏樹(shù)立,條目細(xì)分厘。齊治均平理,身心意物知”萬(wàn)分敬佩,驚嘆丘濬“采輯皆經(jīng)義,下筆翰藻摛”,認(rèn)為“宋元以后者,非公究誰(shuí)其”。

  王承烈以五言古詩(shī)百韻歌詠丘濬的煌煌巨著,坦言“清高仰遺像,傾慕瞻講帷。聞?wù)Z如見(jiàn)人,何必恨生遲”,確是肺腑之言。同時(shí),王承烈對(duì)《大學(xué)衍義補(bǔ)》論朝廷之政,任官之道,固本之道,理財(cái)之道,禮樂(lè)之道等也是了然于胸,洞悉無(wú)余,然后提綱挈領(lǐng),深入淺出,娓娓道來(lái),賦以詩(shī)韻。自言“能遵遺訓(xùn)行,神動(dòng)自天隨”,足見(jiàn)其學(xué)養(yǎng)深厚。

  學(xué)問(wèn)淹貫,博涉經(jīng)史,除《讀大學(xué)衍義補(bǔ)有懷丘文莊公五古百韻》外,王承烈還作《讀史》五古四首,以經(jīng)史入詩(shī),以詩(shī)史教學(xué)。其《及門(mén)詢(xún)古詩(shī)源流,聊成韻語(yǔ)答之》五言律詩(shī)十六首,洋洋數(shù)百言,縱論西周春秋漢魏六朝三唐兩宋諸家詩(shī)史,可謂詩(shī)中通鑒。

  這首以韻語(yǔ)回答門(mén)生詢(xún)問(wèn)古詩(shī)源流的詩(shī)作開(kāi)頭從“三百遺篇在,歌吟本性情。當(dāng)時(shí)偶遣興,后世豈留名”,到“覃溪能補(bǔ)續(xù),竹垞品精詳。津逮源流別,師資一瓣香”結(jié)尾,全詩(shī)共64句,從《詩(shī)經(jīng)》到乾隆間詩(shī)人覃溪,鑒古論今,分析精當(dāng),讀來(lái)酣暢淋漓。

  古人重視詩(shī)教,故有“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”之說(shuō)。孔子說(shuō)過(guò):“詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君?!痹?shī)可以激發(fā)情感,可以認(rèn)識(shí)社會(huì),可以結(jié)交朋友、互相感化,可以諷刺社會(huì)。近一點(diǎn)說(shuō),可以侍奉父母,遠(yuǎn)一點(diǎn)兒說(shuō),可以輔佐君王。

(編輯:王秋芳)
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