位于東方市的符確公興賢祠。 海南日?qǐng)?bào)記者 陳耿 攝
蘇軾謫居海南三年中,痛感當(dāng)?shù)匚幕逃穆浜螅虼嗽趫?jiān)持詩(shī)文創(chuàng)作的同時(shí),更是將敷施文教作為重要事業(yè),有不少讀書(shū)人直接從他那里得到教益。對(duì)于海南士子勤學(xué)向上的精神面貌,蘇軾予以充分認(rèn)可,并預(yù)測(cè)在不久的將來(lái),一定會(huì)實(shí)現(xiàn)科舉上的“破天荒”。果不其然,姜唐佐順利成為海南歷史上第一位舉人后不久,符確又成為海南歷史上第一位進(jìn)士。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家族文化
符確(1068年—1140年),字堅(jiān)石,宋代儋州高麻都(今儋州三都鎮(zhèn)湳源村。因古代該地有高麻都、曾劉都、薛官都,合稱為“三都”)人,系符氏渡瓊七世祖。符確是海南歷史上第一位進(jìn)士,對(duì)推動(dòng)海南文化教育功莫大焉。符確之所以能夠取得如此成就,這和他的家族淵源有著極大的關(guān)系。
據(jù)唐代的《元和姓纂》以及后來(lái)的《符氏家譜》記載,符氏源于姬姓,先祖姬雅因掌管秦莊襄王虎符玉璽,人稱“符公”,因此以之為姓。符氏家族歷史悠久,名人輩出。例如,十四世祖符融曾為東漢太學(xué),任光祿大夫。三十九世祖符存審在五代時(shí)期追隨李克用殺敵立功,贈(zèng)中書(shū)令,封秦王。存審生彥超等九子,尤以四子符彥卿更名垂青史。彥卿,勇猛有謀,功勛卓著。
符彥卿生子昭序,昭序生子繩武,即符氏四十二世祖。符繩武于北宋咸平六年(1003年)任福建莆田縣令,其子符有辰跟隨至莆田讀書(shū)習(xí)武。天圣三年(1025年),符有辰奉詔自莆田渡瓊,擔(dān)任廣南西路瓊管清化軍指揮使,定居文昌,被封為萬(wàn)戶侯,并且可以世襲。符有辰被稱為渡瓊始祖。符有辰家族從此在海南繁衍下來(lái)。符有辰后代符安會(huì)生子符確,因此符確為符氏四十九世祖、符氏過(guò)瓊七世祖。據(jù)稱,符安會(huì)為了讓符確更好地求學(xué)受教,先后從文昌遷居瓊山,再至昌化(今海南儋州)定居。符確通過(guò)刻苦攻讀,最終考取進(jìn)士。
符確畫(huà)像
“瓊之有士始于儋”
作為讀書(shū)人的符確在海南歷史上赫赫有名,最主要是因?yàn)樗谔K軾等人的指點(diǎn)下,學(xué)業(yè)有了很大長(zhǎng)進(jìn),最終于大觀三年(1109年)考取進(jìn)士(賈安宅榜),并被朝廷授予相應(yīng)的官職。
紹圣四年(1097年),蘇軾被貶為瓊州別駕,昌化軍(今海南儋州)安置。這對(duì)于行將年邁的蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊,但是卻給文化教育落后的海南帶來(lái)千載難逢的機(jī)遇,真可謂是“國(guó)家不幸海南幸”!蘇軾謫居儋州期間,在當(dāng)?shù)匚娜死枳釉频热说膸椭?,建造了“載酒堂”等教學(xué)場(chǎng)所。附近不少人慕名來(lái)向蘇軾拜師學(xué)習(xí),甚至還有人從距離儋州較遠(yuǎn)的瓊山專門(mén)前來(lái)求學(xué)。比如,姜唐佐就曾經(jīng)從瓊山到儋州跟隨蘇軾學(xué)習(xí)長(zhǎng)達(dá)九個(gè)月,后來(lái)成為海南歷史上第一位舉人。居住在昌化的符確更有向蘇軾學(xué)習(xí)的地利之便。
據(jù)稱,有一次蘇軾和黎子云在河邊垂釣,發(fā)現(xiàn)一對(duì)燕子飛過(guò),便隨口說(shuō)“春暖燕知?dú)w”,黎子云想了好久卻沒(méi)有對(duì)出下聯(lián),正好路過(guò)的符確對(duì)出“道明人覺(jué)曉”,讓蘇軾大為稱贊,認(rèn)為他是可造之材,將來(lái)一定會(huì)大有出息。就這樣,符確開(kāi)始有機(jī)會(huì)向蘇軾請(qǐng)教。在蘇軾的悉心指導(dǎo)以及自己的刻苦努力下,符確的學(xué)業(yè)有了很大長(zhǎng)進(jìn),最終成就了自己的功名。
根據(jù)地方史料及家譜顯示,符確于大觀二年(1108年)“發(fā)鎮(zhèn)州解元”,并于次年(1109年)考中進(jìn)士。這里“發(fā)鎮(zhèn)州解元”頗費(fèi)人思量,“解元”好理解,乃舉人第一名,但是和“鎮(zhèn)州”有什么關(guān)聯(lián)?現(xiàn)根據(jù)《宋史》、正德《瓊臺(tái)志》以及今人的相關(guān)研究成果,略述如下:宋徽宗即位后,重用權(quán)臣蔡京。因徽宗好大喜功,蔡京就打算以“開(kāi)邊固寵”。擔(dān)任桂州知州的王祖道是蔡京的福建老鄉(xiāng),極力迎合蔡京以“邀取富貴”。大觀元年(1107年),王祖道夸大其詞,“請(qǐng)于黎母山心立鎮(zhèn)州,為下都督府,賜軍額曰靜海,知州領(lǐng)海南安撫都監(jiān)”。王祖道因此“超取顯美”,被朝廷擢升為龍圖閣直學(xué)士、兵部尚書(shū)等。大觀四年(1110年),蔡京罷相后,朝廷追查王祖道在廣西任上妄言拓地之罪,此時(shí)王祖道已經(jīng)死去兩年,因此被追貶為昭信軍節(jié)度副使。新設(shè)立的鎮(zhèn)州也因此被廢除。
鎮(zhèn)州下轄龍門(mén)、感恩、四達(dá)三縣,治所設(shè)在龍門(mén)(今東方市東河鎮(zhèn)中方村附近),且瓊州安撫司移駐于此,因此是當(dāng)時(shí)海南的政治、軍事中心。鎮(zhèn)州雖然只存在了四年,但是對(duì)海南卻產(chǎn)生了影響,比如當(dāng)時(shí)海南的鄉(xiāng)試就安排在這里舉行。大觀二年(1108年),符確在鎮(zhèn)州參加鄉(xiāng)試并獲得第一名,即“發(fā)鎮(zhèn)州解元”。中舉之后的符確次年赴京參加考試并一舉考中進(jìn)士。
符確作為海南第一個(gè)進(jìn)士,對(duì)于海南文化教育來(lái)說(shuō)是一件大事。這個(gè)具有“破天荒”意義的事情也每每為后世所稱譽(yù),如“開(kāi)瓊甲第”“珠聯(lián)海甸,筆破天荒”等。明代史學(xué)家唐胄在《重建儋州學(xué)記》如此說(shuō):“瓊之有士始于儋,瓊之士亦莫盛乎儋?!边@一方面肯定了符確的“破天荒”之功,另一方面又彰顯了符確考中進(jìn)士對(duì)儋州讀書(shū)人的熏染作用。
造福百姓與桑梓
符確具有傳統(tǒng)士大夫的擔(dān)當(dāng)精神。他在外地為官時(shí),能以天下為己任,努力造福當(dāng)?shù)匕傩?;任滿告老還鄉(xiāng)后,又致力于當(dāng)?shù)匚幕逃?,造福桑梓?/p>
符確考中進(jìn)士后,官至承議郎,并曾擔(dān)任韶州(今廣東韶關(guān))太守、化州(今屬?gòu)V東茂名)太守等職務(wù)。他勵(lì)精圖治,為政清廉,政績(jī)突出,名聲顯赫。據(jù)地方史料記載,符確主政期間,關(guān)心百姓疾苦,致力于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步,做了很多有利民生的事情:一是減輕賦稅和徭役,與民生息;二是勸課農(nóng)桑,鼓勵(lì)民眾積極發(fā)展生產(chǎn);三是興修水利,造福百姓。韶州位于北江上游,水患頻繁,洪水一來(lái),往往漫溢成災(zāi),老百姓流離失所。符確積極率領(lǐng)官員和民眾疏浚河道,修筑堤防。知化州后,他看到當(dāng)?shù)孛磕晔轮链文甑奈辶陆?jīng)常發(fā)生旱災(zāi),農(nóng)作物歉收,又率領(lǐng)官員和民眾封江攔河,引水灌溉農(nóng)田;四是提倡辦學(xué),敷施文教。符確有感于所主政的韶化二州與自己的家鄉(xiāng)一樣,因文化貧乏造成經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),導(dǎo)致民眾生活困苦的狀況,希望通過(guò)辦學(xué),來(lái)改變所主政地區(qū)的教育落后面貌。符確的所作所為受到韶州、化州二州民眾的擁戴。符確卸任離開(kāi)韶州時(shí),全州大小官員和不少士紳一路送他出韶州地界。從化州任上告老回鄉(xiāng)時(shí),更有地方官員和一些士紳敲鑼打鼓一直送他到徐聞海安的船上。
符確任滿返鄉(xiāng)后,更是桑梓情深,積極效仿恩師蘇軾在儋州創(chuàng)辦“載酒堂”的義舉,全心投入到當(dāng)?shù)匚幕逃校踔吝€深入到更偏遠(yuǎn)的瓊島西部(今天的昌江、東方一帶)。他在赤坎村(屬今東方市四更鎮(zhèn))創(chuàng)建興賢坊,供周邊各村子弟上學(xué)讀書(shū),還購(gòu)置八畝鹽田出租,將每年收租所得投入教育,后人親切稱其為“符確田”。由于他熱心敷揚(yáng)文教,使當(dāng)時(shí)昌化地區(qū)讀書(shū)之聲蔚然成風(fēng),對(duì)海南文化發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。興賢坊幾經(jīng)維修,后改稱興賢堂,至清乾隆年間又將興賢堂改為興賢祠。符確謝世后,葬于今東方三家鎮(zhèn)居侯村附近。據(jù)傳,建墓時(shí)尚未有居侯村,因萬(wàn)戶侯符確忠骨葬于此,人們視為風(fēng)水寶地而陸續(xù)遷聚成村,居侯村由此得名。
歷經(jīng)幾百年風(fēng)雨的符確墓現(xiàn)已重新修繕,并被納入海南省級(jí)文物保護(hù)單位之列?!伴_(kāi)瓊甲第儒風(fēng)千秋揚(yáng)天下,韶化太守功德萬(wàn)代照人間”,符確墓前的這副對(duì)聯(lián),充滿了人們對(duì)他的崇敬和景仰之情。
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韶化太守功德萬(wàn)代照人間——海南第一位進(jìn)士符確?
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