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紹圣四年（1097年）蘇東坡謫貶海南儋州，從徐聞渡瓊后，曾暫寓在瓊山府城近郊的金栗庵（舊址即今五公祠），并于元符三年（1100年）獲釋北歸。海南是蘇東坡謫貶經(jīng)歷的最后一程，在北返的渡海途中，他寫下了“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的名句，表明自己十余年謫貶生涯的心跡。十余年兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的南國(guó)風(fēng)景，綺麗了東坡先生的人生旅途，而近四年的謫瓊經(jīng)歷，亦給海南的歷史文化抹上一筆厚重，留下了許多故事給后人憑吊。

海南人民為了緬懷懷念蘇東坡，便在蘇東坡留有遺跡的“東坡讀書處”刻立蘇東坡先生的肖像。元代在此開設(shè)“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾，書院明初毀廢。明萬歷四十五年（1617年）瓊州副使戴禧在此原址上重建，改為“蘇公祠”；清順治、乾隆年間重修，光緒十五年（1889年）清雷瓊道臺(tái)朱采修建，擴(kuò)大規(guī)模增設(shè)山門。

蘇公祠坐西北朝東南，是一組由山門、蘇公祠正堂和圍墻組成的院落建筑。這組建筑處在整個(gè)五公祠建筑群的中心位置，是進(jìn)入五公祠景區(qū)的必經(jīng)之地。山門坐西北朝東南，正對(duì)著思賢牌坊，面闊三開間，磚木結(jié)構(gòu)，硬山雙坡頂，素面雙層板筒瓦砂漿裹壟屋面。山門后檐口及次間前檐口為磚包檐，灰塑脊鴟吻以卷草、祥云為主。山門的明間為抬梁式木構(gòu)架，明間在步柱的位置設(shè)一屏風(fēng)，作視線遮擋。山門次間的山墻邊貼為穿斗式木構(gòu)架。

蘇公祠正堂也是坐西北朝東南，磚木結(jié)構(gòu)，硬山雙坡頂，素面雙層板筒瓦，砂漿裹壟屋面，面闊三間，進(jìn)深三跨，明間19路瓦，次間16路瓦。正堂前廊屋檐口為綠色琉璃勾頭、滴水，后屋檐為磚包檐，屋脊兩端鴟吻灰塑配以卷草、祥云為主。正堂前廊全部敞開，后邊實(shí)墻，簡(jiǎn)潔通透，大氣舒展，具有濃郁的海南熱帶地域性風(fēng)格。廳堂圓柱掛有楹聯(lián)：“此地能開眼界，何人可配眉山”。明間為七架抬梁式木構(gòu)架，次間山墻邊貼為穿斗式木構(gòu)架，兩邊山墻分別有琉璃漏空花窗。

堂內(nèi)正廳供奉蘇軾及其兒子蘇過和學(xué)生姜唐佐的牌位。與蘇軾、蘇過同祀在蘇公祠的姜唐佐是瓊山人，認(rèn)識(shí)蘇東坡時(shí)還是秀才，元符二年（1099年）9月至元符三年（1100年）3月，向蘇東坡學(xué)習(xí)詩(shī)文。蘇東坡北歸前，曾贈(zèng)姜唐佐一句詩(shī)，“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒”，并勉勵(lì)姜唐佐，日后科舉致仕，必以此句為他吟詩(shī)一首。東坡歸后，姜唐佐中舉，成為海南歷史上第一個(gè)舉人。

蘇東坡為中原文化在海南的傳播和海南文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，史書稱謂“瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之。”蘇公祠的整體布局沿中軸線布置，山門、正堂及正堂中的蘇公塑像和牌位都在中軸線上，逐步抬升，莊重大方，儀式感較強(qiáng)，體現(xiàn)了海南人民對(duì)于蘇東坡先生的敬仰之情。山門、正堂建筑和圍墻等共同圍合形成庭院，庭院中原種有四棵檜柏，現(xiàn)僅存三棵，檜柏淡雅清幽，暗喻蘇東坡的氣節(jié)和品格像檜柏那樣萬古長(zhǎng)青。