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由古至今，水利都是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的命脈，大到黃河改道淹沒(méi)千年古城，小至水旱災(zāi)害糧食歉收，無(wú)不關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。日前，水利部官網(wǎng)公布首批12位“歷史治水名人”，這當(dāng)中大禹、李冰、王景、潘季馴、郭守敬、西門(mén)豹是歷史課本中耳熟能詳?shù)闹嗡宋铮粚O叔敖、林則徐政名顯赫，蘇軾是文壇翹楚，也都是知名人士；但作為專業(yè)治水達(dá)人，馬臻、姜師度、李儀祉三位則聲名不顯，超出了大部分人的認(rèn)知范疇。

治水安邦的大賢：孫叔敖

荀子說(shuō)：“楚之孫叔敖，期思之鄙人”，說(shuō)孫叔敖是楚國(guó)期思地的鄉(xiāng)野之人。孫叔敖年幼時(shí)喪父，他的母親見(jiàn)載于劉向的《烈女傳·孫叔敖母》，里面講到孫叔敖年少時(shí)曾在野外游玩，看到雙頭蛇出沒(méi)，他將蛇殺死并埋掉。當(dāng)時(shí)的雙頭蛇被認(rèn)為是災(zāi)禍之物，遇到便會(huì)遭遇不幸?；丶液髮O叔敖將此事告知母親，說(shuō)自己快要死了，母親問(wèn)他雙頭蛇現(xiàn)在何處，他說(shuō)為避免雙頭蛇被別人遇到已經(jīng)殺死埋掉。孫叔敖的母親倒是見(jiàn)識(shí)非凡，告訴他“皇天無(wú)親，惟德是輔”，說(shuō)上天公正無(wú)私只會(huì)庇佑品德高尚的人，你一心求善，他日在楚國(guó)必有一番作為。

孫叔敖年輕時(shí)便成為治水頗有政績(jī)的地方官員。楚國(guó)地處東南，為水鄉(xiāng)澤國(guó)，水災(zāi)極為頻繁。孫叔敖在期思陂（今河南省固始縣）為官時(shí)，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)匕傩?，利用山區(qū)下來(lái)的水流，在泉河、石槽河修建水陂塘，用類似長(zhǎng)藤結(jié)瓜的樣子分流河水，既疏導(dǎo)激流防止水澇，又有陂塘積水灌溉農(nóng)田，使“山溆之湍波”成為“沃壤之美澤”。

《淮南子·人間訓(xùn)》說(shuō):“孫叔敖?jīng)Q期思之水,而灌雩婁之野,莊王知其可以為令尹也?！睉?yīng)母親所言，孫叔敖后來(lái)果真官拜令尹（楚國(guó)執(zhí)政官，相當(dāng)于宰相），有了前面的治水經(jīng)驗(yàn)，孫叔敖又主持興辦了中國(guó)最早的蓄水灌溉工程——芍（que）陂（淮河流域著名古陂塘灌溉工程）。芍陂因芍亭得名，靠近楚國(guó)北部，這里是東抗吳越，北拒中原強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略要地。芍陂修建后“鐘天地之美，收九澤之利”，為后來(lái)楚莊王飲馬黃河，問(wèn)鼎中原，成為“春秋五霸”之一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到東漢年間，王景任廬江太守，還修復(fù)過(guò)當(dāng)時(shí)近乎荒廢的芍陂，不多時(shí)周邊又再次富饒豐足，芍陂的治水功用可見(jiàn)一斑。

“跨界”治水達(dá)人：蘇軾、林則徐

說(shuō)蘇軾、林則徐是跨界的治水名人，實(shí)際上是我們的誤讀。古代的地方官員寫(xiě)得了詩(shī)歌，抓得了盜匪，守得了城池，自然也修得了堤壩。

說(shuō)蘇軾跨界，因其文名太盛，在熱播劇《慶余年》中，男主角范閑隨口吟誦的“不知天上宮闕，今夕是何年”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”等詩(shī)詞都是蘇軾的名作。蘇軾的人生也有諸多傳奇，“烏臺(tái)詩(shī)案”后他被一貶再貶，直至遠(yuǎn)謫海南，因教化之功，儋州至今有東坡書(shū)院為其揚(yáng)名。他又是歷史上有名的“吃貨”，有詩(shī)云：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”，與其相關(guān)的東坡肉、東坡肘子和東坡豆腐等更是為民間樂(lè)道。

蘇軾治水實(shí)踐眾多，以在徐州和杭州為官時(shí)最具代表。北宋熙寧十年（1077年），蘇軾調(diào)任徐州知州。黃河在澶州曹村附近決口，洪水包圍了徐州城，蘇軾親荷畚插，率領(lǐng)禁軍武衛(wèi)營(yíng)與全城百姓抗洪筑堤保下徐州城。據(jù)說(shuō)百姓感其恩德，擔(dān)酒攜肉向其致謝，蘇軾推辭不掉，做成紅燒肉回贈(zèng)給城中百姓，這便是徐州名菜“回贈(zèng)肉”的由來(lái)，東坡肉據(jù)說(shuō)也來(lái)源于此。

北宋元祐五年（1090年），蘇東坡知任杭州時(shí)，西湖淤積嚴(yán)重，草漫湖面，蘇軾帶領(lǐng)軍民疏浚西湖，用淤泥葑草筑起一道堤岸，其上又修石橋六座，一改往昔“蕪漫平湖、凋疏豐歲”的情景，民謠有贊曰“西湖景致六吊橋，一株楊柳一株桃”。到南宋時(shí)，此處成為西湖十景之首，喚作“蘇堤春曉”。

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”期間，林則徐以虎門(mén)銷(xiāo)煙為后人稱頌，寫(xiě)下了中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，但其治水之功卻少有人提起。他在畿輔任職期間，總結(jié)直隸地區(qū)多年的治水實(shí)踐，寫(xiě)出《北直水利書(shū)》。治理黃河期間，曾在寒風(fēng)中步行數(shù)百里，對(duì)幾千個(gè)備用的治水梁秸進(jìn)行檢查，并記錄沿河的地勢(shì)，水流情況。

后因禁煙和抗英，林則徐被誣陷謫戍伊犁。他結(jié)合新疆干旱少雨和出產(chǎn)棉花的情況，推廣可以將淺層地下水自然引出地面的坎兒井和紡車(chē)，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“林公井”“林公車(chē)”。林則徐前半生以虎門(mén)銷(xiāo)煙名動(dòng)華夏，后半生以治水之功裨益西北。一生的戎馬倥傯、為民謀利，林則徐倒是踐行了他的那句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。

鮮為人知的水利專家：馬臻、姜師度、李儀祉

相比于疏浚九州的大禹、修筑都江堰的李冰、守護(hù)黃河八百年安瀾的王景、治漳河沉巫婆的西門(mén)豹等治水名人，身為專業(yè)治水專家的馬臻、姜師度、李儀祉的名字想必很少有人知道。

馬臻是漢代的治水能臣，漢順帝時(shí)任會(huì)稽太守，當(dāng)時(shí)郡治內(nèi)山陰縣（現(xiàn)浙江紹興）水澇為患，干旱時(shí)又盛行以巫術(shù)求雨，農(nóng)桑不保，百姓時(shí)常流離失所。馬臻經(jīng)實(shí)地勘察后，制訂出將會(huì)稽山三十六源之水整合為湖的規(guī)劃，發(fā)動(dòng)民眾于東漢永和五年（140年）修筑了鑒湖，并修東、西兩條湖堤，此后八百余載，鑒湖附近再無(wú)兇年。不過(guò)鑒湖的修建，損害了一些奸吏、豪紳的利益，他們羅織罪名，誣告馬臻的鑒湖工程耗費(fèi)錢(qián)財(cái)，淹沒(méi)了良田墳?zāi)埂ｑR臻被押洛陽(yáng)，“遂被刑于市”，越地百姓感其恩德，不遠(yuǎn)千里將其遺骸尋回，葬在鑒湖之陽(yáng)，設(shè)祠以祭，歷代皆有修葺。值得一提的是，革命先烈秋瑾便因家住鑒湖附近，取別名曰“鑒湖女俠”。

《舊唐書(shū)》曰“傅孝忠兩眼看天，姜師度一心穿地”，唐玄宗年間太史令傅孝忠喜好觀測(cè)星象，姜師度則醉心于修水利搞發(fā)明。唐朝初年契丹和奚族雖已歸順，但玄宗年間其騎兵仍有侵?jǐn)_之舉，為加強(qiáng)防御，姜師度在漁陽(yáng)（現(xiàn)北京密云區(qū)）以北“漲水為溝”，以水利阻擋了契丹、奚人的侵?jǐn)_。在出任陜州（現(xiàn)河南三門(mén)峽峽州區(qū)）刺史時(shí)，原來(lái)的地方官都是派民夫用小車(chē)將太原倉(cāng)的稻米運(yùn)到江邊裝船，姜師度則利用糧倉(cāng)和河岸之間的地勢(shì)落差，修建了一條坡道，將米“自上注之，便至水次”，省時(shí)省力，成為一時(shí)美談。此外他還陸續(xù)修建了平虜渠、敷水渠、利俗渠、羅文渠，引洛水和黃河水灌通靈陂，確實(shí)是為官一處，治水一方。

最后一位李儀祉先生是中國(guó)近現(xiàn)代史上的水利大師，他出生于渭北高原，先秦時(shí)期的鄭國(guó)、白公都曾在此處治水。年輕時(shí)李儀祉在德國(guó)留學(xué)并游歷西方各國(guó)，對(duì)它們發(fā)達(dá)的水利事業(yè)有著清楚的認(rèn)識(shí)。1922年，李儀祉就任陜西省水利局局長(zhǎng)，提出建設(shè)“關(guān)中八惠”工程計(jì)劃，但因經(jīng)費(fèi)不足，數(shù)年未能實(shí)施。后關(guān)中大旱，極需水利建設(shè)，在華僑和主政陜西的楊虎城將軍幫助下，由李儀祉主持的涇惠渠工程得以順利完工，灌溉良田60余萬(wàn)畝，實(shí)為中國(guó)近代化水利工程之典范。

除卻陜西地區(qū)的鑿涇引渭，李儀祉還主張治理黃河要上中下游并重，防洪、航運(yùn)、灌溉和水電兼顧，于今日來(lái)說(shuō)仍具有現(xiàn)實(shí)意義。此外，李儀祉情系教育，在多所學(xué)校執(zhí)教水利，為國(guó)家培養(yǎng)大批水利人才。遺憾的是，不及花甲李先生就已過(guò)世，于右任先生為其書(shū)寫(xiě)挽聯(lián)為：“殊功早入河渠志，遺宅仍規(guī)水竹居”。

中國(guó)經(jīng)歷了數(shù)千年的農(nóng)耕社會(huì)，水利建設(shè)一直伴隨歷史的腳步向前推進(jìn)，中間涌現(xiàn)的治水能人何止千百，這些為民謀利的人應(yīng)該就是魯迅先生筆下的“中國(guó)的脊梁”。