昌文湖邊的黎氏宗祠。
昌文湖村位于海口市瓊山區(qū)紅旗鎮(zhèn)南部,距鎮(zhèn)墟7公里,村中有一個(gè)面積80余畝、積水不多的湖泊,形同玉葫蘆,給這個(gè)小古村帶來(lái)了幾分靈氣。昌文湖西岸,有一座翻新的黎氏宗祠,青磚碧瓦,質(zhì)樸素雅,透著一種古典美。
王國(guó)憲題寫(xiě)的像贊。
四百載披荊斬棘
“其先世與余同中樂(lè)祖,於唐之季業(yè)由福建渡海,派下忠祖,忠祖派下邦寧,遷居官隆圖龍合村,十?dāng)?shù)傳至家道祖,移居昌文湖……”昌文湖村一位86歲的村民家中保存著一本清代光緒十四年(1888年)雕版印刷的《黎氏族譜》,是瓊山黎氏一分支的譜牒,昌文湖村幾乎姓黎,為瓊北黎姓的聚落,從某種意義上說(shuō),黎氏族譜相當(dāng)于當(dāng)時(shí)昌文湖的村史。
歷經(jīng)130年的滄桑,黎氏族譜封面已無(wú)存,個(gè)別泛黃的紙張邊角略有破損,但整本譜書(shū)文字、內(nèi)容完整,字跡清晰可辨。譜內(nèi)的目錄、列傳、像贊、祠堂圖、村落圖、墓地圖……應(yīng)有盡有,更令人驚喜的是,在譜牒中發(fā)現(xiàn)清代瓊山舉人王時(shí)宇撰寫(xiě)的《孝弟歌》,還有舉人杜應(yīng)清和清末民初文化大家王國(guó)憲所寫(xiě)的像贊,尤其是杜舉人手跡還是首次發(fā)現(xiàn),楷字端莊勁健,清雋雅逸,彌足珍貴。
瓊山昌文湖黎氏,開(kāi)基祖是黎家道,為唐代仕瓊始祖黎中樂(lè)的后裔。按譜牒記載,黎中樂(lè)在唐末登科進(jìn)士,原籍福建莆田縣坎頭村,奉旨征番有功,后升為瓊州府瓊管副使(筆者注:宋代才設(shè)置瓊管安撫司,瓊州府是明清的建置;副使應(yīng)指按察副使,為明清省級(jí)按察司派出分巡各地的副長(zhǎng)官)。
黎中樂(lè)傳下四子,其中三子黎忠為庠生,由福建輾轉(zhuǎn)遷居瓊山,在官隆圖龍合村(今紅旗鎮(zhèn)龍合村)定居繁衍,傳了十幾代至黎家道,成年后的黎家道見(jiàn)昌文湖地風(fēng)景優(yōu)美,土地宜于耕種,遂在明代天啟年間(1621-1627)移居此地,開(kāi)辟荒地,娶妻立業(yè)。
黎氏在昌文湖村稼穡務(wù)農(nóng),披荊斬棘,后瓜瓞蔓延,成為瓊山黎氏中人丁最盛的一支,后世稱“昌文湖黎氏”。
不過(guò),黎家道并非昌文湖的開(kāi)村始祖,其他姓氏在他之前的200年已落籍昌文湖,昌文湖除了黎氏,還有簡(jiǎn)氏和馮氏,這兩個(gè)姓氏人丁稀少,總共才4戶。
族譜收錄瓊山舉人王時(shí)宇的《孝弟歌》。
好學(xué)重教
昌文湖四周,綠樹(shù)成蔭,青嶺環(huán)抱,景色宜人。正是這幽美秀麗的昌文湖,孕育出好學(xué)重教的風(fēng)氣。
走近黎氏宗祠,一副描金對(duì)聯(lián)映入眼簾,左右兩邊上書(shū)“昌文開(kāi)甲第,湖水聚財(cái)寶”十個(gè)大字。按譜牒記述:“昌文湖地,夫名昌文湖者,預(yù)卜克昌厥后,人文蔚起之兆?!贝迕械摹安弊质侵缸訉O昌榮興盛,“文”則是期望后人重教好學(xué),文化蓬勃興起。
進(jìn)入堂內(nèi),一進(jìn)堂屋石柱對(duì)聯(lián):“科第蟬聯(lián)進(jìn)士家風(fēng)延以續(xù),人文鵲起期繼世胄煥云礽?!闭蔑@了黎氏世代崇文尚學(xué)的風(fēng)氣。
黎氏后人傳承祖訓(xùn)興辦學(xué)校,清代光緒年間族人在宗祠內(nèi)興辦學(xué)堂,培養(yǎng)黎氏學(xué)子,當(dāng)時(shí)昌文湖讀書(shū)風(fēng)氣比較濃,附近村莊的學(xué)童都到黎氏宗祠求學(xué)。1935年,十三世黎銘恩(北平朝陽(yáng)大學(xué)畢業(yè))在私塾原址上集資興辦了昌文湖初級(jí)小學(xué),現(xiàn)在宗祠內(nèi)仍保存著當(dāng)時(shí)黎銘恩撰寫(xiě)的一塊碑文,反映出當(dāng)時(shí)黎氏辦學(xué)的艱辛。
昌文湖黎氏重禮教,對(duì)后世教育的重視由來(lái)已久,從其在族譜里為后人留下的《勸讀書(shū)歌》可見(jiàn)一斑?!秳褡x書(shū)歌》以幽默、通俗的方式,字里行間給后代啟示通過(guò)苦讀考取功名是當(dāng)時(shí)人生一條絕佳之路:“君不見(jiàn),東隣一出騎青驄,笑我徒步真孤窮。讀書(shū)一旦登朝右,前遮后擁如云從。昔時(shí)孑身今富足,大纛高牙導(dǎo)前陸。始信:出門莫患無(wú)人從,書(shū)中車馬多如簇……”這首歌依照宋真宗趙恒的《勸學(xué)詩(shī)》改編而成,讀起來(lái)朗朗上口、押韻,生動(dòng)易懂,現(xiàn)在看來(lái),《勸讀書(shū)歌》從追逐功名利祿的角度來(lái)闡釋讀書(shū)的重要性是不值得提倡的,不過(guò)從中也體現(xiàn)出黎氏勤讀好學(xué)的傳統(tǒng),《勸讀書(shū)歌》至今依然在昌文湖村中傳唱,成為黎氏世代子孫的為學(xué)航標(biāo)。
在好學(xué)重教良好族風(fēng)的浸潤(rùn)下,昌文湖黎氏從二世祖黎大福開(kāi)始,書(shū)香延綿,每一代均出讀書(shū)人,雖非名師大儒,但也走出多個(gè)造福鄉(xiāng)里的文人士子;近現(xiàn)代亦人才輩出,如十二世黎錫光曾任徐聞縣教諭,十三世黎銘恩、黎福祉分別考取北平朝陽(yáng)大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué),十四世黎積祥夫婦均是中山大學(xué)教授,十四世黎積保是瓊崖紅軍革命烈士等。
昌文湖周邊綠草茵茵,白鴨成群。
孝親敬老
黎氏族人重仁義教化,滿清一代,盛行節(jié)孝。筆者查閱黎氏族譜,各種祭禮的繁縟過(guò)程、節(jié)婦烈女和《孝弟歌》《勸孝歌》《八反歌》等相關(guān)記載,就幾乎占了族譜篇幅一半。難能可貴的是,族譜中記述黎氏先祖列傳時(shí)大多都涉及到出孝入悌的事跡,如今細(xì)細(xì)讀來(lái),仍令人感動(dòng)不已。
黎氏的九世祖黎國(guó)玙為人坦誠(chéng)淳樸,常念父母恩德,侍奉父母精誠(chéng)孝順,父母壽終之日,他披麻戴孝守靈,去齋堂給父母打齋,鄉(xiāng)鄰十分欽佩他的孝心。
黎國(guó)玙的父親黎光昱也是當(dāng)時(shí)族里有名的孝子,他少孤,事母孝,博學(xué)而篤志,無(wú)奈時(shí)運(yùn)不佳,多次參加鄉(xiāng)試未及第。在外地求學(xué)深造期間,不料親母亡故,聞?dòng)嵄床灰眩且辜娉讨北技亦l(xiāng),為母守墓三年,“檢足不踵市城”,喪期滿后又守孝三年,致使年過(guò)半百,也無(wú)心在科考上進(jìn)取,居家悉心教兒,行善施惠,造福鄉(xiāng)梓,被時(shí)人稱為“孝子黎”。所謂純孝,不過(guò)如此。
族譜中收錄王國(guó)憲(原名王國(guó)棟)的三篇像贊,均是他的手跡文稿,字里行間充滿著對(duì)黎氏先祖的敬仰之情。其中十一世祖黎廷彥的贊辭,署名“姪王國(guó)棟題”,可以看出王國(guó)憲與昌文湖黎氏應(yīng)屬姻親。王國(guó)憲原籍在三門坡青草村,與昌文湖村相隔約三公里,黎氏與王氏往來(lái)密切,彼此通婚。
昌文湖岸邊有一口銅錢井,井旁有一塊被廢棄的孝節(jié)坊石牌,站在石牌前,中間的二個(gè)楷體大字依然清晰:“節(jié)孝”,右側(cè)依稀可辨:賜進(jìn)士出身度支部主事李晉熙請(qǐng),左側(cè)寫(xiě)著:黎廷彥公長(zhǎng)媳錫九妻王氏立,宣統(tǒng)二年秋月吉旦。孝節(jié)坊的主人正是王氏。據(jù)方志和族譜記載,王氏剛嫁到昌文湖村,丈夫黎錫九不幸意外身亡。當(dāng)時(shí)的王氏才22歲,尚未生育。
雖裹著一雙小腳,但王氏強(qiáng)忍悲痛,挑起撫育過(guò)繼幼子、贍養(yǎng)公婆的重?fù)?dān)。她勤儉居家,日夜勞作,守節(jié)盡孝,培育孩子,備嘗艱辛,用柔弱的肩膀撐起了一個(gè)家。
兒子黎福泰長(zhǎng)大后勤學(xué)苦讀,不負(fù)母望,學(xué)有所成,服務(wù)鄉(xiāng)里。后來(lái)朝廷為旌表王氏為培養(yǎng)后人孀居不嫁的節(jié)孝之譽(yù),為其立下“節(jié)孝坊”,表彰王氏的守節(jié)和重孝。
母慈子孝。王氏的孝道感人至深,但同時(shí)也反映出封建社會(huì)下婦女受守貞節(jié)思想束縛,失去了丈夫,像被套上了沉重的枷鎖,只能遵循舊制守寡,而不能去追求新的生活。
原先高高矗立在村口的節(jié)孝坊已隨時(shí)光消逝,然而往事百年。昌文湖村孝親敬老的風(fēng)氣,并不隨著歲月褪色,依然在后人的記憶里流芳。
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