海南第一峰五指山海拔1867米,第二峰鸚哥嶺1811米。而著名的黎母嶺,“身高”卻只有1411米,在2008年版《海南省地圖集》“海南島地勢(shì)圖”的諸峰中,黎母嶺跌出前十,高度僅排第十二。
這個(gè)黎母嶺,并非古籍“山極高,常在霧靄中,黎人自鮮識(shí)之”“雖黎人亦不可至也”的黎母嶺,那么,原來的在哪里,這個(gè)又是如何得名的?
1932年,德國(guó)人類學(xué)家史圖博使用英國(guó)海圖,按清代道光年間的正確位置標(biāo)示黎母嶺。 何以端 供圖
北宋: “黎母山”是最高峰
黎母嶺之名,最早似可追溯到晉代。如南宋《諸蕃志》:“(海南)按《晉書》分野屬婺女分,謂黎牛婺女星降現(xiàn),故名曰黎婺,音訛為黎母?!庇帧斗捷泟儆[》轉(zhuǎn)引北宋《瓊州圖經(jīng)》:
黎母山?!秷D經(jīng)》:島上四州,以黎母山為主山,特高。每日辰巳后,云霧收斂,則一峰聳翠插天。申酉間,復(fù)蔽不見。此必所謂“南極星芒所降之地”也。
宋代認(rèn)黎母嶺為海南最高峰?!端问贰ね踝娴纻鳌酚涊d:崇寧間(1102-1106年)知桂州王祖道“請(qǐng)于黎母山心立鎮(zhèn)州,為下都督府,賜軍額曰靖?!保?zhèn)州遺址在今東方市東河鎮(zhèn)中方村一帶。
據(jù)此,這“黎母山”應(yīng)該是獼猴嶺(海拔1654米)或霸王嶺(海拔1560米),這正是從沿海抵達(dá)海拔1500米以上高峰最近、道路相對(duì)好走的一條線。
宋代的定位影響到元初。至元三十年(1297年)邢夢(mèng)璜《平黎碑記》載元軍大征,“勒(石)黎婺嶺”及五指山,其石即“大元軍馬下營(yíng)”摩崖石刻,在樂東尖峰嶺下。
明代方志曾將五指山當(dāng)作“黎母山”。 羚羊 攝
南宋:
首現(xiàn)“五指山”
南宋乾道與淳熙間(1171-1177年)任職廣西的范成大與周去非,傳世著作《桂海輿衡志》與《嶺外代答》,系統(tǒng)記載了海南風(fēng)物。他們筆下的黎母嶺令人神往,為歷代反復(fù)引用,但基本內(nèi)容仍沿北宋:“(黎人)皆環(huán)黎母山居耳。若黎母山巓數(shù)百里,常在云霧之上,雖黎人亦不可至也。秋晴清澄,或見尖翠浮空,下積鴻蒙。其上之人,壽考逸樂,不接人世。人欲窮其高,往往迷不知津,而虎豹守險(xiǎn),無路可攀,但見水泉甘美耳。此豈蜀之菊花潭、老人村之類耶?”(《嶺外代答》)
當(dāng)時(shí)較大的一次“黎人歸化”,首次提到了五指山:“淳熙元年(1174年),五指山生黎峒首王仲期率其旁八十峒、丁口千八百二十歸化。仲期與諸峒首王仲文等八十一人詣瓊管公參……犒賜遣歸。”(《桂海輿衡志》)
王仲期的八十峒生黎,真的環(huán)繞五指山而居嗎?未必。古代對(duì)漢民系以外的族群都泛稱為黎。借助南渡江,宋代漢文化圈勢(shì)力大概可深入至今定安縣城一帶,而周邊多半漢黎相間。王仲期們?cè)谂c更深山族群的鹽鐵貿(mào)易中,了解甚至直接觀察到五指山。
范成大是廣西經(jīng)略安撫使,正管著海南,記述權(quán)威。王仲期率眾歸化,留下腹地高山的第一個(gè)觸目記載——五指山。
“五指”峰巒特殊,沒親見是不可能得出此名的。但范、周二人(包括當(dāng)時(shí)所有人)顯然還不知道五指山就是最高峰,“雖黎人亦不可至也”的黎母嶺才是。此時(shí)黎母山何在,與五指山是何關(guān)系,尚未有正面的闡述。
鸚哥嶺才是志書所指的黎母嶺。 羚羊 攝
明代:
“黎母山”即“五指山”
元明之間認(rèn)為五指山就是黎母山,也有概略的正確定位。明天順初(1457年)《大明一統(tǒng)志》載:
黎母山,在定安縣南四百里。山有五峰,又名五指山。極高大,屹立瓊、崖、儋、萬(wàn)之間,為四州之望……一名黎婺山,方言訛為黎母云。
這部國(guó)家級(jí)地理志,是現(xiàn)存最早正面記載五指山狀況的史料,此前僅得一個(gè)名字?!兑唤y(tǒng)志》已認(rèn)識(shí)到五指山是最高峰。
現(xiàn)存明代海南方志中,對(duì)兩山是否相同的記載多有參差。年代較早的《瓊臺(tái)志》最為正確,該詞條先引用“黎母即五指”的傳統(tǒng)說法:
定安縣,山類:黎母山。一名五指,在縣南四百里思河生黎峒中。五峰如人指屹立,四州之山脈、水源皆出自此。
而最后特加按語(yǔ),指出兩山其實(shí)并不相同:“黎母即五指,志傳沿書久矣。近訪熟黎村者,皆言身涉其地,五指居中。其地南界陵水、崖州、感恩諸處,土色皆浮白,北來者多赤。旁有黎婺山,尤甚峻。一水湍急,流出鎮(zhèn)川。據(jù)此,則黎婺當(dāng)別為一山無疑。”
“鎮(zhèn)川”當(dāng)是“鎮(zhèn)州”的筆誤,在昌化江邊,上游正是從五指山西麓流經(jīng)鸚哥嶺腳下,山勢(shì)確比五指山更為險(xiǎn)峻,這段河床坡度也大,終年水勢(shì)湍急。
《瓊臺(tái)志》這段對(duì)大山大河的描述基本準(zhǔn)確,勝于明代其他方志,是現(xiàn)存史料中,但對(duì)黎母嶺的認(rèn)識(shí)和定位尚未精準(zhǔn)。
今天的黎母嶺,歷史上被稱為“頭平嶺”。 李幸璜 攝
康熙年間:
“黎母嶺”即今鸚哥嶺
按清康熙間關(guān)于黎母嶺的定位,便是今稱鸚哥嶺的海南第二高峰。
康熙三十年(1691年)成書的《定安縣志》,首次給出兩座山的明確里程:
黎母嶺:即光螺嶺,《通志》誤作二山,在縣西南,屬生黎地,距城二百八十里。
大五指山:在縣正南思河都界外,屬生黎地,距縣城四百三十余里,其高際天,其廣莫測(cè),五峰如指。
稍后的康熙《瓊州府志》全按縣志這兩詞條,唯獨(dú)將黎母嶺的距離改為“三百八十里”。雖然該志此處不巧殘頁(yè),但參照其后的雍正、道光《廣東通志》及乾隆、道光《瓊州府志》相應(yīng)詞條,均近全文引述《定安縣志》,皆為“三百八十里”,可確證無疑。
自康熙二十八年吳啟爵平定山區(qū),“開十字大路,南通崖州,東通萬(wàn)州,西通儋州”以后,海南中部的大山大河位置及里程已基本明確:五指山,南距定安縣城四百三十里;黎母嶺即今鸚哥嶺,西南距城三百八十里。
康熙末期《皇輿全圖》,標(biāo)繪海南四座大嶺:五指山、縱橫嶺(今南茂嶺)、黎母嶺(今鸚哥嶺),方位都準(zhǔn)確。
康熙間,方志對(duì)五指山、黎母嶺里程的準(zhǔn)確定位,是古代地理志的一個(gè)重大進(jìn)步。
晚清時(shí)期:
“頭平嶺”變“黎母嶺”
然而,晚清對(duì)山嶺記載出現(xiàn)系列異動(dòng),造成黎母嶺“北移”,影響至今。
1861年成書的同治《廣東圖》,定安縣自北至南依次出現(xiàn)光螺嶺、大黎母嶺、加釵峒、鸚哥嶺、毛立錐、紅毛峒、大五指山等標(biāo)示。用當(dāng)代地圖解讀,“大黎母嶺”“大五指山”分別是當(dāng)代黎母嶺、五指山;“鸚哥嶺”同當(dāng)代,與此前表述大有不同。稍后的同治《廣東圖說》,對(duì)“大黎母山”“鸚哥嶺”里程、方位的敘述,更是混亂。
十余年后,光緒四年(1878年)印行的《定安縣志》,把黎母嶺替換成“鸚哥鉤嶺”。清代各版《瓊山縣志》,對(duì)黎母嶺向無記載,因其不在域內(nèi),到民國(guó)《瓊山縣志》,受《定安縣志》影響,該嶺在沒有任何來源交代的情況下,白紙黑字:“黎母嶺,在水會(huì)所南二十里林灣都。高六十余丈,長(zhǎng)有六里,山林叢雜,甚為崎嶇……”這個(gè)新的“黎母嶺”,直接影響了20世紀(jì)的地圖標(biāo)繪和行政建置“黎母山鎮(zhèn)”。
其實(shí),今天的黎母嶺最早是作為“頭平嶺”見諸《瓊臺(tái)志》記載的:“頭平嶺,在(瓊山)縣之西南三百二十里許西黎都。四畔皆山,延綿凡數(shù)十里。中峙起一峰,特高而頂平,樹木陰翳?!?/p>
(作者系海南師范大學(xué)海上絲綢之路研究院特聘研究員)
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