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不同顏色的織染棉線。

編者按

“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”是聯(lián)合國教科文組織首批急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，海南各級(jí)政府部門在保護(hù)和傳承黎族織錦紡、染、織、繡四大工藝過程中，不斷尋找和發(fā)現(xiàn)民間傳統(tǒng)匠人，發(fā)揮她們的傳幫帶作用，讓黎族這一古老的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)展。

海南省旅文廳最近公布的第四批省級(jí)非物質(zhì)文化代表性傳承人中，昌江黎族自治縣62歲的羊玉蘭名列其中。“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”傳承人不少，但熟練掌握所有四大工藝的不多，羊玉蘭便是其中之一。

上山采摘染料植物，浸泡一個(gè)月，將棉線入染……經(jīng)歷近10個(gè)步驟的復(fù)雜工藝終得一捆，這是昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)保突村羊玉蘭的家傳技藝——手工染線。

羊玉蘭的一件黎族織錦作品。

羊玉蘭生于1958年，剛剛躋身黎族織錦省級(jí)代表性傳承人。她的這份技藝是母親與外婆手把手傳授給她的。

“小時(shí)候母親與外婆怕我浪費(fèi)材料，不允許我弄，但我就是好奇，也喜歡。”羊玉蘭說，母親與外婆拗不過她，在她12歲那年便開始傳授給她紡、染、織、繡的全套技藝。讓羊玉蘭自己都沒有想到的是，這套技藝已經(jīng)伴隨她走過了50年。

藍(lán)色染料植物假藍(lán)靛。

手工染線，首先要“造靛”。不同顏色所用的染料植物也不同，藍(lán)色需要的原材料是野生的假藍(lán)靛。

摘下五六十斤新鮮假藍(lán)靛葉子，放入清水沒過葉面，蓋上蓋子，然后在陽光下浸泡、暴曬一個(gè)月。年過花甲的羊玉蘭干起活來，動(dòng)作還很麻利，盡管工序復(fù)雜，耗時(shí)較長(zhǎng)，但她仍然樂在其中。如今，造靛的主要原材料植物假藍(lán)靛已十分稀缺，要上山苦苦尋來，不像有些地方可以廣泛種植，因此她總是小心地計(jì)算著用量，生怕浪費(fèi)了一點(diǎn)一滴。

將假藍(lán)靛樹葉放入水中浸泡。

一個(gè)月后，當(dāng)發(fā)酵后的浸泡液散發(fā)出濃烈的陳腐臭味，且已經(jīng)變?yōu)樯罹G色至藍(lán)色，就可以用來染色了。等待已久的羊玉蘭顧不上臭氣熏人，趕緊將腐爛的假藍(lán)靛撈出，留下沉淀在底層的深藍(lán)色泥狀物備用。

接下來是“入染”環(huán)節(jié)。倒入石灰粉，將打濕的白色棉線放入染液中一起攪拌至起泡。她說，耐心等待，浸泡一夜后，再撈出棉線來晾曬，使靛在空氣中氧化凝固，然后再入染，如此反復(fù)至少兩次，才能達(dá)到較好的著色效果。

將石灰倒入陶鍋中。

手工染線工藝步驟十分繁瑣，神奇之處在于單靠植物染料便可染出七八種顏色，難的是需要找不同的染料，然而這都是羊玉蘭樂此不疲的事。她像神農(nóng)嘗百草一樣嘗試使用了多種樹皮，“好多人笑我傻，一直找各種樹皮染線，又耗時(shí)又不賺錢。”

確實(shí)，在機(jī)械化生產(chǎn)的時(shí)代，堅(jiān)持手工染線的已屬少數(shù)。

不同顏色的線需要不同的入染方式，羊玉蘭當(dāng)天操作的只是其中一種。此外，她還掌握“煮染”技藝。

架起陶鍋，放入樹皮、清水、白色棉線，明火燒開，火越大，染上的顏色越漂亮?！肮距焦距健毖蛴裉m不斷往灶里添加柴火，這可是個(gè)耐心活，一旦點(diǎn)上火，不能滅，需要持續(xù)不斷煮上一整天?！艾F(xiàn)在大家都買工業(yè)線了，手工染線太累，沒人愿意做。”她一邊煮染，一邊對(duì)記者說。

將棉線放入陶鍋中。

據(jù)羊玉蘭介紹，煮線必須用陶鍋，高溫燙煮后，撈出，洗凈，曬干，一捆近一米長(zhǎng)的棉線如同變了魔法一樣染上了紅褐色，在陽光下分外鮮艷。

“我喜歡自己摸索，嘗試用不同的樹皮，染出紅褐色、黃色……不過黎族人最愛黑色與藍(lán)色，干起活來耐臟?！毖蛴裉m看著自己的勞動(dòng)成果告訴記者，這些都是她個(gè)人的創(chuàng)新。

據(jù)了解，曾經(jīng)整個(gè)保突村掌握染色技藝的只有羊玉蘭一人?！拔易顡?dān)心的就是今后這門手藝沒有人會(huì)用了，這是我們黎族祖先的智慧所在。”羊玉蘭說。好在女兒們從小就跟在她身后參與制作的每一環(huán)節(jié)，現(xiàn)在也學(xué)會(huì)了手藝，還成立了工作室，要將這門手藝長(zhǎng)久傳承下去，推廣開來。

羊玉蘭在煮染。