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翻越崇山峻嶺，置身平坦的小盆地，映入眼簾的是一間間“沉睡”在綠草地上的茅草“船形屋”，這里是東方市江邊鄉(xiāng)白查村，被稱作“黎族最后一個(gè)原始村落”。最近一次，也是第一次踏訪白查，正值國(guó)慶黃金周第四天，一群冒雨前來(lái)的游客打破了過(guò)往的寧?kù)o，給原本小眾難尋的景點(diǎn)增添了人氣。

白查村的茅草屋。 羅林濤 攝

出于保護(hù)，所以空心

白查村是黎族美孚方言聚落之一，是黎族傳統(tǒng)民居船形屋保存得最完整的自然村落。從高處俯瞰，80余間船形屋掩映在椰林叢中，錯(cuò)落有致，壯闊之景令人嘆為觀止。

“原來(lái)沒(méi)有想象過(guò)白查村的船形屋能保存得這么完整，簡(jiǎn)直大開(kāi)眼界。它們承載著一個(gè)民族漫長(zhǎng)的時(shí)代記憶，反映了黎族先民的生活軌跡和生存理念，這里面充滿了創(chuàng)造力與智慧，所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值是十分鮮明的?！眮?lái)自山東的媒體人王川和朋友一行人慕名而來(lái)，雖然白查舊村已經(jīng)人跡罕至，但留在地上的建筑還有歷史的痕跡。在現(xiàn)代化生活的沖擊下，傳統(tǒng)文化的延續(xù)成了難題，他們懷著無(wú)比的期待的心情前來(lái)，又帶著對(duì)問(wèn)題的思考離去。

暴雨如注，天南地北的“粉絲”卻因緣而聚，而白查村便是這最根本的“緣”。海南省攝影家羅林濤女士近年來(lái)先后去了五六次，她熱衷于記錄這里的每一個(gè)畫面?！鞍撞榇宓拇挝菔乔О倌陙?lái)黎族文化的縮影，它破敗也好繁華也好，我作為歷史的見(jiàn)證者和記錄者，理應(yīng)用鏡頭去記錄這一切，為后世留下歷史的記憶?！?015年，羅林濤隨著“走讀海南”團(tuán)隊(duì)來(lái)到白查村露營(yíng)，那天晚上她看到了星空，還偶遇守夜的黎族老阿公，聽(tīng)他講述了黎族先祖的故事。她說(shuō)夜晚的白查村寧?kù)o而祥和，仿佛擁有治愈心靈的魔力。

然而，這個(gè)黎族傳統(tǒng)村落，已經(jīng)完全“空心化”很多年了，空心的原因是為了保護(hù)黎族傳統(tǒng)建筑——船形屋。

2008年6月，“黎族船形屋營(yíng)造技藝”入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年，白查村申報(bào)為“中國(guó)歷史文化名村”和 “全國(guó)特色景觀旅游名村”，2012年又成功入選第一批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”。此后整村搬遷至一公里外政府統(tǒng)一修建的房屋居住，原來(lái)的白查村現(xiàn)在成了當(dāng)?shù)厝丝谥械摹芭f村”?！白≡谂f村可以種菜，我很喜歡以前的生活?！弊≡诂F(xiàn)代化設(shè)施齊全的“新村”里，符那慶雖然滿足，但也有諸多不舍，他時(shí)?；厝フ湛匆郧暗奈葑?。

“空心”后白查村的修繕與保護(hù)，也被提上了議事日程。

2012年，東方市成立了船形屋保護(hù)小組，并制定相關(guān)保護(hù)方案。在白查村，可以看到船形屋已進(jìn)行了編號(hào)保護(hù)，同時(shí)，村內(nèi)道路進(jìn)行了硬化處理，還安設(shè)宣傳警示保護(hù)牌。為了可持續(xù)性保護(hù)，東方市政府從 2013年7 月始，相繼投入80多萬(wàn)元用于維修破舊的船形屋，并與村民們簽訂協(xié)議，給屋子的主人每年 3000元至10000元不等的維修補(bǔ)貼。

白查村夜景。 羅林濤 攝

從“網(wǎng)紅”到研學(xué)

漸漸地，名聲在外的白查村成為了“網(wǎng)紅”打卡地，來(lái)自全國(guó)各地的“粉絲”不遠(yuǎn)千里而來(lái)，只為到此一睹它的“容顏”。

白查村的忠實(shí)粉絲很多。海南熱帶海洋學(xué)院創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院楊麗老師更是把自己的教學(xué)場(chǎng)地“搬”來(lái)了白查村：“我每年都要帶學(xué)生來(lái)這里做課題，比如黎族建筑欣賞、傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃等。白查村整個(gè)村落的選址非常符合黎族傳統(tǒng)聚落選址，進(jìn)山避世依險(xiǎn)而居的人生態(tài)度體現(xiàn)得淋漓盡致。這里山包村、村近田、田臨水，有山有水的典型格局非常奇妙。”

楊麗告訴海南日?qǐng)?bào)記者，白查村非常特別，不僅具有物質(zhì)價(jià)值還有文化價(jià)值，它是有性格、有精神、有生命的 ， 是千百年來(lái)黎族同胞建筑的精華所在?？招幕蟮陌撞榇遄兂闪艘蛔安┪镳^”一樣的存在，傳統(tǒng)的村落離開(kāi)了人的使用后失去了原有的生命力，修繕只是保護(hù)工作的一部分，如何可持續(xù)性發(fā)展才是值得思考的問(wèn)題。

船形屋沒(méi)有窗戶，在昏暗不見(jiàn)五指的屋內(nèi)打開(kāi)手機(jī)燈，黎族居民生活的痕跡一覽無(wú)余，家具簡(jiǎn)單，少有隔間?！皦ι线€有鍋灰，我們之前在這邊做飯。”符那慶，黎族船形屋營(yíng)造技藝省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。見(jiàn)到雨中奔跑的游客，他邀請(qǐng)大家進(jìn)入他曾經(jīng)住過(guò)的船形屋避雨，并一一為我們介紹屋內(nèi)的分區(qū)。黎族先民建造船形屋完全是出于適應(yīng)自然環(huán)境、生產(chǎn)、生活的需求，船形屋的型制大多數(shù)是通長(zhǎng)14.7米，通寬6米，墻寬4.7米，屋高3.2米，房子中間立3根柱子，兩邊立6根較中間矮的柱子。

俯瞰東方市江邊鄉(xiāng)白查村。 羅林濤 攝

民俗文化，大有可為

說(shuō)起白查村遠(yuǎn)近聞名的民俗節(jié)日，那一定非“山欄節(jié)”莫屬，“山欄節(jié)”是黎族美孚方言的傳統(tǒng)節(jié)日，被視為最隆重的節(jié)日。

“山欄節(jié)是我們的特色節(jié)日，這里過(guò)山欄節(jié)比過(guò)年還要隆重、熱鬧，我們正在推廣這一獨(dú)特的文化品牌，要展現(xiàn)江邊鄉(xiāng)獨(dú)特的旅游文化內(nèi)涵?！苯呧l(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)蘭宗賢說(shuō)。

每到山欄節(jié)，各家各戶殺豬宰牛，舂糯米做糍粑，釀造糯米酒慶祝豐收。節(jié)日里還有黎族織錦展示，舉辦傳統(tǒng)體育競(jìng)技比賽，拔河、拉烏龜、背新娘等。每逢山欄節(jié)，還有外地賓朋紛紛來(lái)到江邊，熱鬧非凡。

滄海桑田，世事變遷，今日的白查村已不同昨日。過(guò)去黎族阿婆織錦，小孩打鬧的場(chǎng)景不復(fù)存在，只剩下眼前的空蕩。

“我們的房子住了好幾代人了，很結(jié)實(shí)的，一家人老小都住在這里，冬暖夏涼，很舒服的。”符那慶說(shuō)。他從小就跟長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)船形屋修繕技藝。

在白查新村，符春英阿公正忙著手上的藤編活兒。“我們黎族的姑娘嫁人時(shí)沒(méi)有這種籮筐都進(jìn)不了男方的家門。平時(shí)我們干農(nóng)活的時(shí)候也拿籮筐背東西，非常實(shí)用?！狈河⒁蕴倬幨炙嚍樯』j筐一個(gè)100元，大籮筐250元，養(yǎng)活了大大小小的一家人。

符春英還是黎族船形屋營(yíng)造技藝的市級(jí)傳承人，一心想把這門技藝和藤編手藝一起，世代相傳下去。

雨勢(shì)漸小，撐傘漫步于白查村，泥土的芬芳撲面而來(lái)。遠(yuǎn)山云霧繚繞，古村原生態(tài)的面貌盡顯眼前。

“芳暾林染映金船，竹舍茅屋賦畫傳。蕉雨吟溪群鯉饜，云岑橫谷百禽喧……”作家胡天曙筆下的白查村仿如昨日重現(xiàn)，如今空心的白查村只剩低矮的茅草屋，斑駁的墻體，以及地上殘留的瓦缸碎片。

隨著游客的相繼離開(kāi)，白查村又恢復(fù)了寧?kù)o。然而現(xiàn)代都市的快節(jié)奏生活讓人迷失自我，白查村的古樸、自然，卻又成為人們放空心靈、尋找自我的靜謐之地。