雲(yún)茂琦(1790~1849),海南文昌人,道光六年(1826年)進(jìn)士,自幼聰穎好學(xué),曾師從海南科舉時(shí)代唯一探花張?jiān)泪?。?yún)茂琦一生以清廉自傲,政聲斐然,被后人譽(yù)為“雲(yún)青天”“海瑞第二”。
文淵閣大學(xué)士倭仁在為他撰寫的墓志銘中,稱其“處為醇儒,出為循吏……學(xué)道愛人,體用兼?zhèn)洹?,無論是出仕為官還是退處瓊州,雲(yún)茂琦終生葆有儒者仁心,以日復(fù)一日的存養(yǎng)省察之功,不斷進(jìn)德修業(yè),將修齊治平的儒家風(fēng)范演繹得格外審慎矜重。
致仕還鄉(xiāng)的雲(yún)茂琦曾執(zhí)教瓊臺書院。李幸璜 攝
陽明心學(xué) 知行合一
自有科舉考試以來,無數(shù)士子將其作為進(jìn)身之階,出身于名宦之家的雲(yún)茂琦一開始也不能免俗。13歲時(shí),雲(yún)茂琦便每天勤勉讀書,日誦萬言;20歲時(shí)母親去世后,更是刻苦奮進(jìn),逢年過節(jié)也誦讀不休;24歲中秀才;33歲應(yīng)張?jiān)泪碌钠刚?,去陜西關(guān)中襄校書籍,視野愈闊;35歲,赴京應(yīng)考,金榜題名。隨后,以進(jìn)士身份出任江蘇沛縣、六合等地知縣;因政績考核優(yōu)異,46歲入京為官,七載后乞養(yǎng)回籍。
這看似頗為順?biāo)炱教沟恼温臍v背后,雲(yún)茂琦的心中卻掀起過不凡的滔天巨浪。
道光五年(1825年)冬,雲(yún)茂琦來到北京,接觸到王陽明文集,被陽明心學(xué)深深撼動。他反復(fù)研讀體味,竟然“痛哭移時(shí),寢食幾廢,始悟三十年前未曾過夢覺關(guān)?!彼叻谕蹶柮鞯男男灾畬W(xué),自此對科舉與仕進(jìn)有了全新的思索:自己從小在科舉考試上耗費(fèi)了過多的心力,不知從本處(即“心”)著力,幾乎耽誤了半生!
雲(yún)茂琦自幼學(xué)養(yǎng)的根底是作為科考范本的四書五經(jīng),同時(shí)又時(shí)刻沉浸在宋代周敦頤、二程等人開創(chuàng)的新儒學(xué)中。(《墓志銘》:“平生篤學(xué),寢饋于宋五子書?!保?/p>
雲(yún)茂琦在給友人的信中提及自己的讀書情況:“近數(shù)年來,諸儒先書時(shí)為講求,各有取資,惟王陽明先生集尤為服膺?!?(《上相國王定九師書》)
他修習(xí)心學(xué),期待達(dá)到一種“純一”“克己無我”的境界。因而,他也能以相對超脫的態(tài)度看待世俗的功名利祿以及毀譽(yù)得失。雲(yún)茂琦以陽明學(xué)說教誨族內(nèi)子弟:“凡人能知心體大而萬物小,則得受用??偼苡谏硇纳献龉Ψ?,次及舉業(yè),則本末兼?zhèn)湟??!?(《致十三弟茂瑸書》)即在修持身心與科舉仕進(jìn)的關(guān)系上,身心的修養(yǎng)應(yīng)該被置于首位。
受陽明心學(xué)影響,雲(yún)茂琦將志向分為今人之志與古人之志,勸學(xué)生不要把科舉之業(yè)作為終身目標(biāo),而應(yīng)以圣賢為標(biāo)的,以身心為要務(wù),雖不必如莊子那般將爵位視為臭不可聞的腐鼠,但應(yīng)該將致知成圣、比肩圣賢作為讀書人的終身追求。
雲(yún)茂琦認(rèn)為高官厚祿并不值得羨慕,權(quán)位也不應(yīng)是個(gè)人竊取名利的工具,讓權(quán)勢地位回歸為百姓服務(wù)的功能才是立國設(shè)官的初心。
雲(yún)茂琦也是當(dāng)之無愧的踐行“知行合一”的實(shí)干家:一邊手不釋卷,無論窮達(dá)不改初心;一邊兢兢業(yè)業(yè),治理地方屢出實(shí)績。
晚清光緒年間重修的《雲(yún)氏族譜》,收錄了雲(yún)茂琦主持制訂的族訓(xùn)、族規(guī)。 海南日報(bào)記者 陳耿 攝
真正的排場與體面
古往今來,自小便立志成就一番事業(yè)的人不在少數(shù),然而許多天資聰穎的人,最終卻一事無成。雲(yún)茂琦一語道破其中癥結(jié):“俗語、俗事最易害人?!比粢弧八住弊?jǐn)[不脫,難免碌碌無為。比如,有人總有一些赴不完的局。在人際交往的精簡取舍上,雲(yún)茂琦處理得干脆利落:“泛泛之人,有以酒席勸者,勿往為是?!?/p>
對于依照風(fēng)俗、禮儀等而籌備的必要儀式和必要用度,也要改變鋪張浪費(fèi)的陋習(xí),提倡儉約素樸。如婚喪嫁娶,皆宜從簡。雲(yún)茂琦直言婚嫁不應(yīng)為“悅?cè)硕俊倍蟾闩艌觯热荒信p方稱彼此為“親家”,何必貪要聘儀妝奩而多增彼此負(fù)擔(dān)呢!胞弟雲(yún)茂瑰的長女出閣前,雲(yún)茂琦寫信叮囑家人:“諸事宜簡省,斷不可裝官家體面。今日但存野陋風(fēng)味,不染浮華俗氣,便是可賀。真正排場在人品聲名,不在裝飾一時(shí)也?!保ā吨掳苊鍟罚┲劣谵k喪事,也應(yīng)該根據(jù)其時(shí)境況,做到既不輕率,也不簡慢。(《家勸》:“喪以敬哀為主……豐儉隨時(shí),勿率勿慢?!保?/p>
儉樸是對思想、行為等方面加以約束,不奢華、不放縱。從個(gè)人的層面講,儉樸是修身立德;從家國層面看,驕奢昏惰難逃敗亡的惡果,雲(yún)茂琦建議:“欲防其弊,惟恭儉勤謹(jǐn)”。(《語錄》)他認(rèn)為門第越高,越需要謙下。雲(yún)茂琦在子女的吃穿用度主張一概從簡,務(wù)必使旁人看不出孩子是出自官宦家,也不希望子女將來以官家子自居。家中一切,也處處以質(zhì)樸為好。平常吃飯,一葷一素而已。他說:“極口腹之厭何補(bǔ)?徒然累百姓脂膏,減自己福氣耳!”而款待賓客,也是“誠意須周,酒菜可減”。多思節(jié)儉,方是惜福延壽之道。在知縣任上,有人提議給雲(yún)父做壽,雲(yún)茂琦自律甚嚴(yán),稱家中若有可喜可賀的事情應(yīng)密而不宣。
在《力勸節(jié)儉示》《家勸》《雲(yún)氏祠堂條規(guī)》等文中,雲(yún)茂琦都力倡儉樸。儉樸源于一種居安思危的智慧,若平時(shí)奢侈,“一遇吉兇事而家窘,再遇而家更窘?!比绻芸嚲o日常節(jié)約這根弦,那么即使災(zāi)年來臨,也定會有備無患:“勿待儉歲而籌,先從豐年而節(jié)。加以勤勞力作,謹(jǐn)守禮法,誰云人事有馀,難補(bǔ)天事之不足?”
雲(yún)茂琦勸后學(xué)子弟要學(xué)做“中流之柱”,不可做“逐浪之鳧”,必須抵制那些充面子、假精致的歪風(fēng),他直揭貪慕虛榮的窘境,浪擲錢財(cái)導(dǎo)致入不敷出,卻以崇實(shí)為恥,這種作風(fēng)定會招致窮困、乃至敗亡。
那什么才是真正的排場與體面呢?雲(yún)茂琦點(diǎn)出:“真正家計(jì)在心田,在識見,不可忽也?!弊鍍?nèi)子弟應(yīng)以“讀書最緊要,不可稍寬,此真家產(chǎn)”。在《雲(yún)氏祠堂條規(guī)》中則稱:“保身在勤儉謙謹(jǐn)……如游墮奢華,驕傲放蕩,必墮家聲。”再由修身齊家推及治國平天下,那就是“浮華愈黜,實(shí)德愈敦,民生愈厚”了!
本世紀(jì)初海南出版社出版的雲(yún)茂琦《闡道堂遺稿》。 (資料圖)
拋卻私心 敬事敬業(yè)
陽明弟子徐愛曾問,為何古圣賢將知與行分開?王陽明答,那是因?yàn)橛汹ば型髦?,只行不知;有不肯著?shí)躬行之人,只知不行。而敗人兩字,非傲即惰。
雲(yún)茂琦深受心學(xué)影響,以昌明儒家大道為念,敬事敬業(yè)。地方政務(wù)繁瑣,雲(yún)茂琦通常是半夜才睡、黎明即起。除坐堂接客外,他終日足跡不離簽押房,或是檢閱案牘,或是催理事件,靜坐時(shí)也在默默思忖,以防出了什么錯(cuò)漏。有人勸他不要太過操勞。他說,一日之內(nèi),眾多人事都倚賴我去處理呢!馬不停蹄尚恐延誤,怎能安枕閑談呢?若稍有空閑,他靠讀書解困;疲憊困乏,也不過是靜坐片刻,閉目凝思。
雲(yún)茂琦沛縣任上有詩,道出“心上學(xué)”“事上煉”的法門:“盡是堯湯孔孟身,萬般名目一般人。古今暴棄知多少,只為心官認(rèn)不真?!比巳私陨鐖蛩?、湯武、孔孟……天生具有良知,只要內(nèi)心純乎天理,每個(gè)人都可“達(dá)于道”“合于一”,成為圣賢。
興農(nóng)業(yè)、辦教育、止訴訟、正司法、除悍匪……雲(yún)茂琦勤政愛民,以操持政務(wù)來修心修行。1829年,他即將調(diào)離沛縣。此時(shí)有一黨羽眾多的悍匪作亂,氣焰極其囂張,連捕役都不敢觸霉頭。有人勸雲(yún)茂琦,你都要離任了,多一事不如少一事。他表明決心:“我為一地父母官,除暴安良是我的本分,給下任知縣留個(gè)尾巴,心內(nèi)難安!”于是,他暗地招募悍役,親自深入虎穴擒拿匪徒。土匪沒有察覺到雲(yún)茂琦親自前來,還打算逞兇殺害幼童栽贓給捕役,發(fā)現(xiàn)雲(yún)茂琦后,只得束手就擒。得失利害之間,雲(yún)茂琦有勇有謀,按本心行事、以良知進(jìn)行抉擇,不可不謂英雄之舉。
另外,他在將離沛縣時(shí),發(fā)現(xiàn)一富有錢莊被控在案,書役、訟棍故意拖延案件,打算逞威漁利,吞噬錢莊。雲(yún)茂琦不管新任縣令已報(bào)入境,毅然迅速審理銷案,以免錢莊受累。在《留別沛邑士民》中他寫道:“鼠牙雀角氣難平,待得氣平家已傾。何似消除心上火,天空海闊夢魂清?!保ㄊ笱廊附牵阂驈?qiáng)暴者的欺凌而引起爭訟。鼠、雀:比喻強(qiáng)暴者。)沉疴痼疾一時(shí)難除,但速戰(zhàn)速決,書役、訟棍便無機(jī)可乘,亦是痛快!
雲(yún)茂琦乞養(yǎng)歸瓊后,執(zhí)教瓊臺書院。不論經(jīng)世致用,還是傳道授業(yè),都恪守先賢遺教,訓(xùn)導(dǎo)子弟摒虛華、修德業(yè)。拋棄私欲,一心為公,留下了雲(yún)茂琦的百年芳名,成就了真正的衣冠風(fēng)流。這對后人,是警醒,亦是激勵(lì)。
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