胡樂民與張倩伉儷演誦名篇《致橡樹》。
經(jīng)典誦讀要從娃娃抓起
參加“夏青杯”后，胡樂民正式把這種表演式朗誦稱之為演誦，決定在此條道路上堅(jiān)定地走下去。
胡樂民更忙了。他開始探索將戲劇表演、京劇精華、聲樂演唱等藝術(shù)形式融入朗誦，使朗誦這門聲音藝術(shù)變得豐富起來。在胡樂民的演誦中，觀眾常常能從他的眼神、唱腔中看到京劇的影子，而他的行為動(dòng)作則有話劇的絕活。
演藝場(chǎng)常常座無(wú)虛席，謝幕時(shí)掌聲不絕于耳……胡樂民的演誦為什么好看，讓觀眾覺得過癮？“要想在舞臺(tái)上爐火純青地塑造出立體角色、牽動(dòng)觀眾情感共鳴，就必須用心、用情、用力，一刻也不能馬虎?！焙鷺访裾J(rèn)為，真實(shí)的情感表達(dá)，實(shí)際上是一種精神和體能的消耗。每一個(gè)演誦作品，他都需要深入地理解、體驗(yàn)、感悟，反復(fù)推敲打磨，再一次次地對(duì)自己提出質(zhì)疑、推翻重來。演誦過程也需要時(shí)而激情飽滿，時(shí)而又傷感悲愴，這都是非常不易的。
胡樂民告訴海南日?qǐng)?bào)記者，一場(chǎng)堪稱經(jīng)典的演誦，要達(dá)到多一分“添足”，少一分“不滿”的境界。比如，處于一定情境中的人物此時(shí)的形體姿態(tài)、面部神態(tài)是什么樣子，需要演誦者不斷摸索，要把每個(gè)細(xì)微動(dòng)作與相關(guān)朗誦詩(shī)句融合到極致才行；再比如，此時(shí)此刻人物的心情，也需要演誦者去琢磨，需要準(zhǔn)確把握出人物情緒的轉(zhuǎn)換。
在保留傳統(tǒng)朗誦精粹的同時(shí)，又能跟上時(shí)代的審美，這是胡樂民的演誦受到年輕觀眾喜愛的一大原因。同時(shí)，因?yàn)榧炔怀醋鳎膊豢桃庥嫌^眾，這位“遺世獨(dú)立”又富有實(shí)力的朗誦、表演藝術(shù)家正逐漸受到老中青三代的推崇。
“我認(rèn)為演誦是一種發(fā)自內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)作，它走的是精神方向、傳統(tǒng)文化方向的追求?！焙鷺访裉剿餮菡b藝術(shù)的初衷，便是深入挖掘與詮釋中華經(jīng)典文化的內(nèi)涵，讓更多的人了解中華傳統(tǒng)經(jīng)典佳作，弘揚(yáng)中華民族精神，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
如今的胡樂民，不僅在大學(xué)里教授表演課，也積極從事少兒語(yǔ)言培訓(xùn)方面的教育工作。在他看來，經(jīng)典佳作誦讀要從娃娃抓起，“少兒要從語(yǔ)言的基本功上開始訓(xùn)練，家長(zhǎng)可以在一旁輔助孩子了解作品的時(shí)代背景和人物經(jīng)歷。如果孩子有表演天分，還可以接受一些表演基本功的訓(xùn)練，配合著進(jìn)一步揣摩作品本身內(nèi)涵?！?/p>
不過，胡樂民也建議，家長(zhǎng)在給孩子挑選經(jīng)典佳作時(shí)，要選擇親近孩子表達(dá)能力、貼近孩子生活的佳作，“這樣能達(dá)到與孩子共情的目的，情感上孩子也容易接受。”
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