????鑄像類比
????2003年10月，中央電視臺(tái)駐印度記者張謳在印度南部城市發(fā)現(xiàn)了一尊明代官員的鎏金鐵像。這尊鐵像高33厘米，鑄造精致。鐵像上的大部分金子已被刮掉，但在耳根、鼻翼和衣服褶皺處尚能辨認(rèn)出金子。此人面如滿月，表情慈祥，腹部隆起，身穿圓領(lǐng)袍服，“白玉腰帶”被突出到了胸部。左右手交叉扶在腰間，左手被衣袖遮擋（印度人認(rèn)為左手不潔凈），兩袖均有紋飾，足蹬朝靴。從塑像服飾、衣冠、地域背景和鑄造年代等方面來考證，并對(duì)照國(guó)內(nèi)出土的鄭和塑像，這尊鎏金鐵像為鄭和鎏金鐵像。
????從元代到清代，印度西南的港口城市生活著相當(dāng)多的華人，柯枝和小葛蘭曾經(jīng)有遠(yuǎn)近聞名的中國(guó)市場(chǎng)。在鄭和七次下西洋中，每次都會(huì)在柯枝和古里補(bǔ)給食物和淡水，與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行貿(mào)易，同時(shí)等候季風(fēng)。鄭和統(tǒng)率的船只多達(dá)百余艘。船隊(duì)一路航行過來，給當(dāng)?shù)厝A人帶來聲望和財(cái)富，直接影響了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化，當(dāng)?shù)厝A人不可避免地把鄭和奉為財(cái)神或者保護(hù)神。
????據(jù)實(shí)地考察，鄭和鎏金鐵像被供奉在當(dāng)時(shí)華人比較集中的柯枝。地方志記載，柯枝曾經(jīng)有一座中國(guó)寺廟。當(dāng)?shù)厝A人鑄造了鄭和鐵像，以香燭來供奉，目的是祈求鄭和的靈魂保佑一方平安。在鄭和航行過的地方，很多華人都崇拜鄭和，甚至把鄭和當(dāng)成神來供奉。如爪哇三保公廟，曼谷三寶寺，菲律賓三保洞，馬六甲三保廟和三保井，柬埔寨三保公廟等。在印度尼西亞三寶壟市，每年農(nóng)歷六月二十九日（或三十日）都舉行三保大人出巡的紀(jì)念活動(dòng)。在印度南部各個(gè)博物館收藏的瓷器中，數(shù)量最多的是“大明萬歷年”青花瓷，這些瓷器瓷質(zhì)精細(xì)，色澤濃艷，紋飾優(yōu)美，可謂中國(guó)青花瓷的代表作。這些器物是中國(guó)人與當(dāng)?shù)厝祟l繁貿(mào)易往來的見證。
????1992年6月22日，福建長(zhǎng)樂顯應(yīng)宮出土了一尊“巡海大臣”塑像，根據(jù)明史專家萬明、研究員劉如仲等學(xué)者的考證，“中坐抬頭衣飾有花紋者應(yīng)是鄭和”。令人驚奇的是，福建長(zhǎng)樂顯應(yīng)宮出土的“巡海大臣”鄭和塑像的造型與印度鎏金鐵像的造型極其相似。
????價(jià)值評(píng)析
????從鄭和鐵像考釋可知，明朝時(shí)期的海南島文化豐富，鐵像含義極其精準(zhǔn)，一尊鐵像，恰如其分地詮釋了鄭和的歷史，再現(xiàn)了鄭和的原貌。也說明了明朝有先進(jìn)的鑄像工藝，設(shè)計(jì)者和雕塑工匠思路敏銳，才識(shí)淵博，技藝超群，可見此鐵像出自大家之手，只是鄭和鐵像背面的兩方鈐印被紅漆覆蓋暫時(shí)不得而知。
????鄭和鐵像進(jìn)一步說明了鄭和七次下西洋，地處海南文昌外海的七洲洋是“通海夷道”，是鄭和下西洋的必經(jīng)之路。鄭和每次統(tǒng)率2萬多人、百余艘艦船的巨大船隊(duì)，經(jīng)常會(huì)在海南落腳補(bǔ)給或躲避風(fēng)暴，鄭和盛名留存在了海南島上。明清時(shí)期的海南島上一定有鄭和廟宇供后人祭拜，祈求平安和財(cái)富，如同現(xiàn)在的江浙、福建、廣東、臺(tái)灣、海南、東南亞各國(guó)祭拜關(guān)云長(zhǎng)、媽祖、鄭和一般。
????鄭和鐵像的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究明代海上貿(mào)易和鄭和生平都有重要意義，特別是對(duì)各地博物館鄭和形象研究和展示提供了難能可貴的實(shí)物資料。（宋靜敏何翔）
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（編輯：韓靜）
