海南白沙南開鄉(xiāng)什付村文臉師符亞祝講述用野生植物文身的過程。?？谕韴?bào)記者 李漢仁 攝
??? 探索黎族傳統(tǒng)文化保護(hù)
????從事攝影工作50多年的蔡自強(qiáng)說，李漢仁的作品細(xì)膩、深刻，透出一種歷史性、哲理性的光芒，這一張張照片體現(xiàn)了攝影人關(guān)注搶救海南黎族文化，并對(duì)此進(jìn)行真實(shí)記錄和傳承的熾熱情懷。
????“李漢仁的黎族攝影不僅是在影像上保留歷史，最重要的是鞏固一個(gè)民族的精神家園。因此，他的這些黎民百姓紀(jì)實(shí)攝影作品，對(duì)黎族文化多樣性的研究有相當(dāng)高的價(jià)值?！敝袊?guó)攝影家協(xié)會(huì)理事、海南省攝影家協(xié)會(huì)主席黃一鳴這樣評(píng)價(jià)?！懊恳粋€(gè)人都有他的故事”。李漢仁說，事實(shí)上，拍攝的過程也是深入了解海南黎族文化的過程。
????毋庸置疑，黎族文身是人類學(xué)上一種活化石，黎族婦女用自己的身體記錄了一部無字的民族歷史。也許這些文身隱藏著黎族人民原始的文化符號(hào)，從中我們可以探尋到黎族人民神秘的文化淵源。李漢仁的攝影展和《黎族人》的首發(fā)引起了社會(huì)各界的關(guān)注，同時(shí)，也向社會(huì)提出如何留存保護(hù)黎族傳統(tǒng)文化這一課題。
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????文身，黎語叫“打登”，亦叫“模歐”。海南話叫“繡面”或“書面”，是黎家人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。黎族人民為追念黎母繁衍黎人的偉績(jī)，并告誡后人：女子繡面、文身是祖先定下的規(guī)矩，女人如不繡面、文身，死后祖先不相認(rèn)。（記者 史瑞麗）
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