樂(lè)城舞龍隊(duì)拜訪城隍爺。鄭 偉 攝
??? 樂(lè)城島鬧元宵：年仔比大年熱鬧
????位于海南省瓊海市博鰲鎮(zhèn)的樂(lè)城曾是瓊海的政治經(jīng)濟(jì)中心。元成宗大德四年（1300年），樂(lè)城被設(shè)為樂(lè)會(huì)縣治直至新中國(guó)成立后，歷時(shí)652年。如今的樂(lè)城古風(fēng)遺留隨處可見(jiàn)。
????對(duì)深受中原文化熏染的樂(lè)城人來(lái)說(shuō)，起源于中原內(nèi)地的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)顯得格外重要，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)元宵為年仔(小年)?！安还艽竽暝谀睦镞^(guò)，年仔是一定要回家里過(guò)的?！?9歲的王春冠是土生土長(zhǎng)的樂(lè)城老居民，他說(shuō)，樂(lè)城人的年仔比過(guò)大年還要重要。
????歷經(jīng)千年隨時(shí)代不斷變遷
????樂(lè)城的元宵節(jié)歷經(jīng)上千年，內(nèi)容也隨著時(shí)代的變遷而改變。曾暉介紹，在宋朝，樂(lè)城元宵觀燈，花燈品種繁多，巧奇百出。到了明代，樂(lè)城燈節(jié)活動(dòng)更為紅火，海南詩(shī)人楊碧云的詩(shī)為后人展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的盛況：“滿(mǎn)城羅綺飏香風(fēng)，鬧看星球火樹(shù)紅?！碑?dāng)海南本土戲瓊劇出現(xiàn)后，熱鬧的元宵節(jié)場(chǎng)面也吸引了島內(nèi)瓊劇名班到樂(lè)城來(lái)唱戲。
????到了清代，樂(lè)城鬧元宵活動(dòng)更是規(guī)?？涨啊３藪鞜艋\、燃燈、放煙花、猜字謎、聽(tīng)瓊劇助興外，后來(lái)又增加了醒獅、舞龍、木偶戲、賀八音等表演。除了各種形式的表演，人們還會(huì)迎神，神的主角是城隍爺。而元宵晚上的舞獅、敬神肥雞等活動(dòng)不僅供觀賞還參加比賽。這些習(xí)俗大部分延續(xù)至今。
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老漁民給魚(yú)模貼彩紙鱗片。鄭偉 攝
????樂(lè)城人四天的“狂歡節(jié)”
????王春冠告訴記者，樂(lè)城的元宵節(jié)一般要過(guò)4天，從正月十三持續(xù)到正月十六。最熱鬧的是正月十五和正月十六這兩天，期間有四件大事:迎神、“打?qū)ⅰ保醇漓牖顒?dòng)）、“游燈”和肥雞賽。
????每到正月十三，樂(lè)城人的“狂歡節(jié)”就拉開(kāi)序幕。從早到晚，其活動(dòng)之多、燈火之盛，甚至超過(guò)大年初一。
????神明巡游在樂(lè)城人的元宵節(jié)中占據(jù)很重要的一部分。各路神明的巡街從每年的正月十三晚陸續(xù)開(kāi)始，巡游隊(duì)伍沿途敲鑼打鼓、演奏海南八音，舞獅隊(duì)、腰鼓隊(duì)、花燈隊(duì)、舞鯉魚(yú)隊(duì)等齊齊出馬。人潮隨著巡游隊(duì)伍游動(dòng)，路上經(jīng)常被堵個(gè)水泄不通。
????元宵節(jié)期間，樂(lè)城人還會(huì)舉行各種比賽，比如對(duì)各種稀奇植物、舞獅隊(duì)、肥雞等進(jìn)行評(píng)比，其中肥雞賽最為有名。肥雞賽由明代祭祀城隍爺?shù)募蓝Y演變而來(lái)。每年正月十五、十六兩晚迎神活動(dòng)開(kāi)始前，在規(guī)定的古游燈路線上，各家都會(huì)在門(mén)口擺出自家最肥的公雞迎神。依照雞是否夠肥碩、雞煮的程度是否恰到好處、雞的造型是否美觀這三條標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)審團(tuán)將評(píng)比出贏家。
????城隍爺在正月十六晚的巡游則是樂(lè)城元宵游燈的高潮。城隍爺?shù)牡裣癖怀赡昴凶犹е?，醒獅在前開(kāi)路，身后則是八九歲孩子裝扮成的六官輔治、八班隨行，接著是花燈隊(duì)、八音隊(duì)、舞鯉魚(yú)燈等，隊(duì)伍浩浩蕩蕩。每戶(hù)人家除了獻(xiàn)上肥雞迎神外，迎送的鞭炮更為熱烈。
????王春冠說(shuō)，這幾年，有很多外地的客人來(lái)到樂(lè)城加入元宵鬧春。但在老人們記憶中，他們年輕時(shí)的樂(lè)城元宵節(jié)更為熱鬧。王春冠曾從村里的老人那里聽(tīng)說(shuō)，以前每過(guò)元宵，樂(lè)城的鞭炮紙都能沒(méi)到膝蓋。且不說(shuō)老人們的描述是否有夸張成分，但憑此，我們也能想象當(dāng)時(shí)那狂歡的場(chǎng)面。
樂(lè)城元宵肥雞賽。特約記者 蒙鐘德 攝
????瓊海人過(guò)年，最具特色的莫過(guò)于有著濃厚中原文化色彩的樂(lè)城島鬧元宵和代表著本地漁鄉(xiāng)文化的鯉魚(yú)燈鬧春。這兩種極具特色的鬧春民俗作為瓊海鬧春的代表，近日入選了第四批海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
????曾暉是瓊海市文化館的工作人員，她全程參與了對(duì)瓊海鬧春這個(gè)非遺項(xiàng)目的調(diào)查和申請(qǐng)工作。雖然在這個(gè)已經(jīng)進(jìn)入盛夏的時(shí)節(jié)，無(wú)法親身經(jīng)歷鬧春盛會(huì)，但曾暉和一些當(dāng)?shù)鼐用竦拿枋鲆约皥D片，為記者展開(kāi)了一幅幅生動(dòng)的鬧春畫(huà)面。
????省級(jí)非遺名錄新入選項(xiàng)目之四入選理由
????極具特色的樂(lè)城島鬧元宵和沿海漁鄉(xiāng)一帶的鯉魚(yú)燈鬧春是瓊海鬧春的代表。
????樂(lè)城鬧元宵是樂(lè)城人民在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活，漁業(yè)生活中形成的以?shī)噬?、娛人為?nèi)容，以祭祀、競(jìng)技活動(dòng)為載體的，含有歷史、宗教、民俗、藝術(shù)等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)，是保存較好的、能體現(xiàn)和諧、淳樸民風(fēng)的文化載體，也體現(xiàn)了樂(lè)城民眾在儒家含蓄的內(nèi)涵中特有的狂歡精神。
????鯉魚(yú)燈鬧春是瓊海沿海漁鄉(xiāng)一道靚麗的海洋歷史文化風(fēng)景線，從明朝流傳至今已有幾百年歷史了。鯉魚(yú)燈鬧春是瓊海漁鄉(xiāng)在春節(jié)期間所舉行的民俗活動(dòng)，此習(xí)俗在瓊海市潭門(mén)漁鄉(xiāng)尤為盛行。鯉魚(yú)燈鬧春是慶祝去年的豐收，展望來(lái)年的美好，是一種民間健康的娛樂(lè)活動(dòng)。
????漁鄉(xiāng)民俗：鯉魚(yú)燈鬧春漁民豐收
????如果說(shuō)樂(lè)城的元宵節(jié)是中原文化在海南的傳承，那么鯉魚(yú)燈鬧春則是瓊海漁鄉(xiāng)一道獨(dú)特的海洋歷史文化風(fēng)景線。從明朝流傳至今，這種在春節(jié)期間舉行的民俗活動(dòng)已有幾百年。
????歷史上的瓊海漁鄉(xiāng)以潭門(mén)鎮(zhèn)為主，包括長(zhǎng)坡鎮(zhèn)和博鰲鎮(zhèn)各漁村。每逢春節(jié)，當(dāng)?shù)卮迕穸紩?huì)組織鯉魚(yú)燈隊(duì)在春節(jié)期間鬧新春。正月初三至元宵期間，游鯉魚(yú)燈隊(duì)便走村串戶(hù)進(jìn)行游燈舞耍。如今，這項(xiàng)習(xí)俗在其他地方已日漸稀少，唯獨(dú)在潭門(mén)仍然保留。
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????鯉魚(yú)燈隊(duì)受漁鄉(xiāng)人歡迎
????魚(yú)，對(duì)漁家來(lái)說(shuō)代表著財(cái)富。鯉魚(yú)燈進(jìn)村入宅，喻意人丁興旺，財(cái)源廣進(jìn)。所以，鯉魚(yú)燈隊(duì)走村串戶(hù)，總能受到熱烈的歡迎。
????每逢臘月來(lái)臨，潭門(mén)鎮(zhèn)的漁村便有村民自發(fā)組織起來(lái)，積極籌備鯉魚(yú)燈隊(duì)。他們自籌資金和自挑人選，全權(quán)負(fù)責(zé)購(gòu)買(mǎi)和制作道具、教練舞耍鯉魚(yú)燈等工作。
????潭門(mén)鎮(zhèn)草塘村78歲的老漁民黃慶河13歲開(kāi)始參與游鯉魚(yú)燈活動(dòng)。在黃慶河的記憶中，他所看到的最壯觀最熱鬧的游鯉魚(yú)燈場(chǎng)面，是1941年村中舉行的一次元宵節(jié)“送燈”活動(dòng)。當(dāng)晚，村中父老邀請(qǐng)周邊各村一共13支鯉魚(yú)燈隊(duì)集中匯演。
????曾暉介紹，鯉魚(yú)燈隊(duì)是應(yīng)喜鬧春節(jié)而臨時(shí)組織起來(lái)的。這個(gè)臨時(shí)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭者，鄉(xiāng)間俗稱(chēng)“鯉魚(yú)燈頭”。這個(gè)角色一般由漁村中熱心游鯉魚(yú)燈、有鯉魚(yú)燈舞耍和道具扎制經(jīng)驗(yàn)，以及威望較高者擔(dān)任。
????鯉魚(yú)燈隊(duì)中清一色是男子，由十七八人組成。其中角色有釣魚(yú)翁、舞珠、舞鯨魚(yú)、舞鯉魚(yú)、護(hù)魚(yú)等，并配有三人負(fù)責(zé)敲打鑼、鼓、镲。
????鯉魚(yú)燈隊(duì)進(jìn)村添丁添財(cái)添吉利
????要組織一支鯉魚(yú)燈隊(duì)鬧春，組織者在上年的臘月初就必須開(kāi)始籌備張羅。
????除了鯉魚(yú)燈頭拎的馬燈，樂(lè)手擊打的鑼鼓镲等這些可以租賃的道具外，魚(yú)珠、鯨魚(yú)、錦鯉，釣魚(yú)竿、小蝦或小魚(yú)等都需要手工制作。這些道具的制作工藝，都是祖輩流傳下來(lái)的傳統(tǒng)制作技藝。如今也只有村里的一些老人掌握這門(mén)手藝。
????在正月初三到元宵這段時(shí)期，每到夜幕降臨的掌燈時(shí)分，鯉魚(yú)燈隊(duì)便開(kāi)始走村串戶(hù)舞耍鯉魚(yú)燈。鯉魚(yú)燈隊(duì)舞耍到各家，渴望增丁增福的人家，會(huì)跟鯉魚(yú)燈隊(duì)購(gòu)買(mǎi)鯉魚(yú)燈，意為添丁添財(cái)添吉利。鯉魚(yú)燈隊(duì)舞耍一村又一村，每一家都不能遺漏。
????每年正月十六，是鯉魚(yú)燈鬧春的尾聲。潭門(mén)人認(rèn)為，經(jīng)過(guò)舞耍的魚(yú)蝦便有了靈魂。因此，鯉魚(yú)燈隊(duì)都要舉行銷(xiāo)魚(yú)儀式。鯉魚(yú)燈頭會(huì)帶著飯團(tuán)、濃酒和熟肉供奉并燒香祭，把所扎制的鯉魚(yú)燈道具全部焚燒，請(qǐng)求各路神明把鯉魚(yú)送回龍宮。
????然而，這項(xiàng)歷史悠久的民間習(xí)俗現(xiàn)狀卻并不樂(lè)觀。曾暉表示，隨著時(shí)代的發(fā)展和時(shí)尚文化的沖擊和影響，鯉魚(yú)燈鬧春所承載的文化藝術(shù)活動(dòng)已被沖淡。鯉魚(yú)燈鬧春的民俗活動(dòng)只有口頭傳授，沒(méi)有文獻(xiàn)專(zhuān)著記載，年輕人又不熱心傳承，面臨后繼無(wú)人的處境。(文海南日?qǐng)?bào)記者符王潤(rùn))
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