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12月14日，中馬建交40周年暨海南檳城結(jié)好一周年兩地書畫作品交流展” 宋國強(qiáng) 攝
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?? ?2014年是中馬建交40周年，以及海南與馬來西亞檳城結(jié)為友好城市一周年。
而在歷史上，中國與馬來亞（含今天的馬來西亞）的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長，最早可追溯到2000多年前的秦漢時(shí)期。
海南島與馬來半島經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易往來也是由來已久，而有史料記載的事實(shí)是：大約在600年前就有海南人出使?jié)M剌加國（今屬馬來西亞），300年前開始有海南人私訪馬來半島，將近200年前，有商船從海南島前往今馬來西亞檳城經(jīng)商。?
??? ——編者按
12月14日，由馬來西亞海南會館聯(lián)合會副總會長、檳城海南會館主席林秋雅拿督帶隊(duì)，馬來西亞文化交流團(tuán)一行36人，在海南大學(xué)舉行了學(xué)術(shù)交流、文藝演出等活動。此后，來賓們還將趕赴三亞進(jìn)行文化交流活動，其中包括探訪三亞回輝村。
其實(shí)，中馬建交40年來，海南和馬來西亞的文化交流從來就沒有中斷，藉著兩地的學(xué)術(shù)研究和文化交流活動，海南人遷居馬來西亞的歷史信息，以及在馬來西亞的生存狀況，漸漸為國人尤其是本島居民所知。
客從海南來
“自日南障塞徐聞、合浦，船行可五月，有都元國……”《漢書·地理志》中的這段文獻(xiàn)，是自有文字記載以來，有關(guān)東南亞的最早記錄，也是東南亞歷史、馬來西亞歷史開始見諸文字的最早記錄。
據(jù)海南大學(xué)周偉民、唐玲玲教授和馬來西亞史學(xué)家的考證，《漢書》記載的“都元國”，就是今馬來西亞丁加奴州的龍運(yùn)，那里是當(dāng)年中印之間海上交流必經(jīng)之地。上個(gè)世紀(jì)中葉，考古學(xué)家在柔佛河流域發(fā)掘出許多中國秦漢兩代的陶器殘片，證實(shí)了文獻(xiàn)記載的正確性。
1996年11月和1997年4月，周偉民、唐玲玲夫婦準(zhǔn)備寫《中國和馬來西亞文化交流史》一書時(shí)，曾兩度到丁加奴州作田野調(diào)查，看見當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶耕地時(shí)，挖出了我國北宋淳化（990-994）至南宋（1241-1252）年間的古錢。而在丁加奴州歷史博物館看到兩件與廣西形制相同的銅鼓之后，周偉民更加相信，最晚在漢代，就有華人在馬來西亞過境是完全可能的，到了宋代，則有華人在那里長久居留。
明代海南先賢丘濬的《送林黃門使?jié)M剌加國序》，一直被瓊、馬兩地學(xué)者認(rèn)為是海南人出使馬來西亞的最早記載，那位姓林的使節(jié)名叫“林榮”，成化十七年（1418年）出使?jié)M剌加（今馬六甲）；而據(jù)《瓊州府志》的記載，也可推斷出在康熙五十六年（1717年）之前，已有海南人私訪馬來半島。
海南人成規(guī)模遷居馬來半島的時(shí)間，當(dāng)在最近的200年。文昌考古學(xué)家韓槐凖（1892-1970）通過考據(jù)，查出1830年曾有船只從海南島出發(fā)前往檳城經(jīng)商。
馬來西亞學(xué)者孟沙認(rèn)為，大量海南人移民到馬來西亞應(yīng)是1850年以后的事，而檳城是海南人最早登陸的據(jù)點(diǎn)，隨后才分布到馬六甲、太平、吉蘭丹和丁加奴等地。
1866年，海南人的第一個(gè)“瓊州會館”在檳城創(chuàng)立。那里至今仍是馬來西亞海南人最集中的地方。
“怕死不來番”
海南人為什么要移民東南亞特別是馬來半島？馬來西亞海南林氏公會前任主席林猷順這樣總結(jié)分析：一是由于國內(nèi)政治腐敗，民不聊生；二是軍閥割據(jù)，盜賊猖獗；三是為了逃避兵役；四是受“南洋香、南洋美”的宣傳所吸引。
早期的海南人，生活在社會底層，充滿了血淚。他們占據(jù)不了重要經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，無緣賺大錢的行業(yè)，一般都是當(dāng)勞工，譬如餐廳和酒店的服務(wù)員、富人家的傭人或是輪船上的海員，即使是做生意，也只是開家咖啡館或開間理發(fā)店，都是一些“勞多利薄”的行當(dāng)，也受盡了外國人的侮辱。
盡管如此，海南人對教育的重視是令人刮目相看的。
檳城“益華學(xué)校”是海南人最早創(chuàng)辦的華人學(xué)校，創(chuàng)校于1913年，原屬南華醫(yī)院街益智閱書報(bào)社，當(dāng)時(shí)僅設(shè)夜校。1915年，袁世凱陰謀稱帝，推殘革命，革命元老、同盟會會員李烈鈞避難檳城，寄寓益智閱書報(bào)社，使得該社成為革命志士聚會場所，因當(dāng)時(shí)社會所需，增設(shè)日間部。1916年，華民政務(wù)司籍口該社募捐扴濟(jì)國內(nèi)革命，下令停辦益華學(xué)校，直到1919年，瓊籍鄉(xiāng)親莊春華、莊家缽奔走號召復(fù)辦益華學(xué)校，并更名為“檳城瓊州會館益華學(xué)?！?。
益華學(xué)校一直辦到今天，由于設(shè)施老化，場地有限，瓊籍鄉(xiāng)親目前正在籌款遷址新建。
在馬來西亞，“怕死不來番”是很多海南人的一句口頭禪，可以視為海南人本身的自我調(diào)侃，也折射出先輩們冒著生命危險(xiǎn)漂洋過海的慘痛經(jīng)歷。
在日據(jù)馬來半島期間，由于積極抗日，海南人甚至是唯一被日軍列為見到就抓的華人群體，不少人慘遭殺害。
經(jīng)過幾代人辛勤、艱苦的創(chuàng)業(yè)，海南人的餐飲行業(yè)風(fēng)生水起，家鄉(xiāng)的美味如雞飯等越來越受歡迎，他們也逐漸富裕起來。
會館連鄉(xiāng)緣
海南人在馬來西亞看重鄉(xiāng)情，非常團(tuán)結(jié)，而連接他們彼此情感的，正是一個(gè)個(gè)分布在各地的海南會館，目前已有73個(gè)之多。
1933年11月15日，“南洋英屬瓊州會館聯(lián)合會”在新加坡瓊州會館成立，它是“馬來西亞海南會館聯(lián)合會”的前身，1942年，日軍入侵馬來亞，該會的文件檔案，全部被毀，日本投降后又遷回新加坡。1957年馬來亞獨(dú)立，該會由新加坡遷至吉隆坡雪隆海南會館。1964年，為配合馬來西亞成立，改為“馬來西亞瓊州會館聯(lián)合會”，1990年改為現(xiàn)名。
馬來西亞海南會館聯(lián)合會成立80年來，是馬來西亞40多萬海南族群的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，會員4萬余人，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等多領(lǐng)域，都有不俗的表現(xiàn)。
該會最大的動作，是1954年設(shè)立大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金和1959年設(shè)立大學(xué)貸學(xué)金，這是馬來西亞華人社團(tuán)的首創(chuàng)，迄今撥出300余萬元，栽培超過1000名同鄉(xiāng)專業(yè)人才。
2011年6月，馬來西亞海南會館聯(lián)合會出版了首部海南人的歷史文獻(xiàn)《馬來西亞海南族群史料匯編》，并在全國范圍內(nèi)舉辦海南史料常識比賽；2013年12月，又出版文學(xué)作品專集《馬來西亞海南詩文選集》，配合該會80周年紀(jì)念慶典。
最近10多年來，該會和海南省及世界海南鄉(xiāng)團(tuán)聯(lián)系頻繁，推動了與國外同鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)、教育、文化和交流，使得海南人在馬來西亞的影響力不斷增強(qiáng)。
譬如，1995年至1999年間，海大周偉民、唐玲玲教授為了《中國和馬來西亞文化交流史》這一課題，5次訪問馬來西亞收集資料和進(jìn)行田野調(diào)查，當(dāng)?shù)睾Ｄ蠒^都提供了極大的幫助和支持。2002年，該書在國內(nèi)出版后，馬來西亞僑領(lǐng)林秋雅自費(fèi)買下1000冊，作為她每次回國贈送給各個(gè)省市領(lǐng)導(dǎo)、媒體和大學(xué)圖書館的禮物，而從2004年中馬建交30周年開始，林秋雅為了讓更多馬來西亞國民了解中馬關(guān)系，便起意將該書譯成英文版，但由于學(xué)術(shù)專業(yè)難度大，先后找了多位翻譯都未成功，最終在馬來西亞華社研究中心主任徐云彪博士的幫助下，由陳耀宗先生完成了該書重點(diǎn)章節(jié)的翻譯，2012年6月正式面世。
林秋雅在海口接受海南日報(bào)記者采訪時(shí)說，她當(dāng)時(shí)相信英譯本的《中國和馬來西亞文化交流史》一定會得到馬來西亞其他友族的認(rèn)可，還專門辦了兩次音樂會來籌集翻譯資金，雖然所獲捐款不多，但最終達(dá)到了推廣的目的，引起馬來西亞新聞通訊和文化部的重視并撥款資助。
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