田曙嵐書中的瓊臺書院奎星樓。
詳錄名勝與民風(fēng)
在《海南島旅行記》中，各市縣的名勝古跡都留下了寶貴的記錄。從?？诘奈骞?、瓊山的陶公祠，到萬寧的東山嶺，再到三亞的落筆洞、大小洞天，臨高的百仞灘等。他對這些地方進(jìn)行了客觀的記錄和說明，也記錄了尚未開發(fā)或初步開發(fā)的景點(diǎn)的情況。
在描述游歷這些名勝古跡的時(shí)候，最能體現(xiàn)田曙嵐的文筆，生動(dòng)筆觸勾勒出來的自然和人文景觀歷歷在目。例如，他描寫當(dāng)時(shí)的五公祠和蘇公祠：“著名勝跡之蘇公祠及五公祠，距府城約一里許，未至祠前約二十武，道左有浮粟泉，泉水甘洌；周甕以石。既至祠前，祠額顏日：‘蘇公祠’，因拾級入門，門內(nèi)屏風(fēng)上有橫匾一，上書‘南溟奇甸’四字，蓋語出明太祖而為近人趙藩所書者，由屏風(fēng)旁門人，視線直指二楹，楹上有聯(lián)云：‘此地能開眼界，何人可配眉山’。繼見廳堂楹柱，復(fù)有數(shù)聯(lián)頗蘊(yùn)藉；其一云：‘五指未開山，可惜長公非久宦；寸心原似水，屢嘗浮票亦前緣’。又一云：讀公書近四十年，追溯宗盟，源遠(yuǎn)渾忘流派別；離鄉(xiāng)約二千里，仰瞻遺像，風(fēng)微彌覺感人深?！?/p>
例如，在游覽當(dāng)時(shí)的三亞風(fēng)景時(shí)，他是這樣描述的：“四月八日，天晴。上午十時(shí)，余登崖亞長途汽車，十二時(shí)至馬嶺，在站旁飯館便餐次復(fù)上車經(jīng)三亞街而至三亞埠。沿途風(fēng)景頗優(yōu)；遙望海中之大、小洲，頗與東西兩玳瑁洲相類似?！?/p>
對每一個(gè)游歷的市縣，他都有詳細(xì)的民情民風(fēng)考察描述。例如，民國時(shí)期海南東部沿海地區(qū)，出洋已經(jīng)形成風(fēng)氣。他在書中稱，瓊東“縣屬俗尚樸實(shí)，民性任勞苦，善儲蓄。在昔安土重遷，鮮有去鄉(xiāng)而糊口于外者；今則遠(yuǎn)渡南洋，或工或商，與文昌、樂會(huì)二縣，同國瓊屬出洋最多之縣分”。
嚼食檳榔是海南南部一種古老的民俗，在《海南島旅行記》的民風(fēng)描寫中，田曙嵐注意到感恩（東方）的婚俗是全縣都重視檳榔?！懊藉▎栔?，即以彩帕裹檳榔、茶、蔞至女家，向其親屬說合；至女家允諾，首次定婚送聘，謂之‘吃檳榔’”。
1930年代，田曙嵐所看到的海南島并不是令人神往的國際旅游島，那時(shí)的海南島道路不便，很少有人環(huán)游全島；他的自行車也引起了普遍的好奇，人們紛紛想觀摩騎車的樣子。在觀賞風(fēng)景的同時(shí)，他也充分感受到了海南各地的淳樸民風(fēng)。例如，在“上承日光，下履蒸沙，前有熱風(fēng)，后無來者……跬步如履炮烙，往來必須夜行”的西線，卻有沙漠兼程中昌感村民燃點(diǎn)爆竹相送的動(dòng)人場景，更有佛羅遺失打氣筒20小時(shí)后，在樂羅被追上奉還的感人案例。在游記中，島域物候或分南北，而島民民風(fēng)卻無分東西，使遠(yuǎn)道而來的單車客頓生“賓至如歸”之感。
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