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????記者 吳雨倩 文/圖
????“我研究了30年的草原絲路文化，畫(huà)了半輩子的大寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)，近期來(lái)到海南進(jìn)行水上絲路文化的研究，這幅《胡楊三千年》將新疆的胡楊和海南的大海相互結(jié)合，是我草原文化與水上文化結(jié)合的第一個(gè)探索?！薄獜堜洺晒P下的牛、馬、駱駝等大寫(xiě)意畫(huà)作，展現(xiàn)出的是另一番面貌，他將生命意識(shí)融入作品，展現(xiàn)地域人文歲月的積淀，呈現(xiàn)生生不息的精神世界。他透露，近日將到海南黎寨采風(fēng)創(chuàng)作，深入研究海南的水上絲路文化，透過(guò)海南風(fēng)情繪畫(huà)出海南文化。
????張錄成藝術(shù)簡(jiǎn)歷
????張錄成，絲路文化學(xué)者，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。先后求學(xué)于岳陽(yáng)師范學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)畫(huà)研究院、北京大學(xué)。張錄成是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇著名絲路大寫(xiě)意畫(huà)家，被譽(yù)為“在傳統(tǒng)繪畫(huà)筆墨語(yǔ)言、繪畫(huà)境界、繪畫(huà)美學(xué)三個(gè)方面有所突破的畫(huà)家”。
????他扎根于傳統(tǒng)文化的土壤中，放眼于中西方文化的參悟，使作品兼容并蓄、富有時(shí)代精神。他的創(chuàng)作追求大樸大美的東方神韻，注重生活體驗(yàn)。作品表現(xiàn)手法隨意而生，妙造自然，神韻天成。他的大寫(xiě)意作品在現(xiàn)實(shí)生活中提煉新的寫(xiě)意圖式，為寫(xiě)意的新變做出了有效的探索。曾多次在北京、法國(guó)巴黎、美國(guó)芝加哥、日本東京等地舉辦個(gè)人畫(huà)展或聯(lián)展，作品《高原的云》《汗血印象》《塔克拉瑪干駱駝》等多幅作品參加全國(guó)性美展并獲獎(jiǎng)，多幅作品被中外美術(shù)館收藏。出版《張錄成畫(huà)集》《張錄成水墨畫(huà)》等多部專集。
????癡迷草原絲路文化：
????畫(huà)骨畫(huà)皮畫(huà)文化
????張錄成生于甘肅酒泉，從美院畢業(yè)后從軍來(lái)到了新疆，在大草原大沙漠里生活了近30年?！拔覑?ài)馬、愛(ài)牛、愛(ài)駱駝，要用手中的畫(huà)筆去表現(xiàn)這些草原荒漠精靈的真正精神魂魄?！彼沁@么說(shuō)的，也是這么做的。
????張錄成研究馬、牛、駱駝的骨骼結(jié)構(gòu)，并結(jié)合草原上的馬、牛、駱駝研究骨骼和肌肉的關(guān)系，細(xì)心觀察和體悟這些動(dòng)物的奔騰、跳躍、咆哮、站、立、臥的姿態(tài)和神情。他說(shuō)，畫(huà)了30年的馬、牛、駱駝，它們就像是自己非常親近的朋友，再熟悉不過(guò)了。
????然而，張錄成不是簡(jiǎn)單地展現(xiàn)繪畫(huà)技巧，而是用大寫(xiě)意的始發(fā)潑灑生活的積累，應(yīng)他獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，在生活中進(jìn)行探索，使作品充滿一種獨(dú)特的廣闊、雄渾、蒼茫的邊塞詩(shī)意。作品中展現(xiàn)的胡楊枯柳、古道落日、牧馬放牛，切入文化本體，在當(dāng)代多元文化多重性上展開(kāi)，呈現(xiàn)出來(lái)的作品既有濃郁的地域性，又有鮮明的時(shí)代特征，揭示是生生不息的草原精神世界。
????張錄成總說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)，就要畫(huà)文化?！奔?xì)觀他的畫(huà)作《汗血印象》《天馬行空》《草原精靈》《云卷云舒》等，皆是萬(wàn)馬奔騰的廣闊景象。大概是受了漢武帝《天馬賦》的影響，以及在草原中親眼目睹萬(wàn)馬奔騰的景象之后的感慨，張錄成畫(huà)萬(wàn)馬奔騰，滿紙濃墨、焦墨、枯墨，橫掃斜刷，有的墨塊似馬頭，有的墨塊似馬腿，有的線條似馬鬃，有的墨條墨塊看不出具體，但又什么都像，整體上呈現(xiàn)出萬(wàn)馬奔騰的氣勢(shì)，展現(xiàn)了濃厚的漢唐雄風(fēng)?！按髮?xiě)意講究其勢(shì)、其意、其神韻，而最重要的還是其精神?！彼f(shuō)。
????一幅《雙雄圖》勾起了張錄成的回憶。這幅看似寥寥數(shù)筆的斗牛圖，卻展現(xiàn)了北方黃牛的倔強(qiáng)和不屈。他從傳統(tǒng)藝術(shù)特別是從唐代草原石人雕像粗獷、豪放的藝術(shù)風(fēng)格中吸取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用粗放、質(zhì)樸而富有靈動(dòng)感的線條，用墨潑辣，善于運(yùn)用對(duì)比和反襯?！澳憧?，這幅畫(huà)以簡(jiǎn)單紅色作為背景，來(lái)陪襯和突出墨色濃重的牛的輪廓，以此來(lái)突顯北方牛的特性?！?/p>
????張錄成不僅長(zhǎng)期在塞外畫(huà)“草原黃牛”，而且還用兩年多時(shí)間到南方去觀察和畫(huà)水牛，對(duì)西北、東南黃牛、水牛的生活習(xí)性都有了深刻的了解。
????張錄成作品《胡楊三千年》。
張錄成作品《挺立黃沙》。
????探索水上絲路文化：
????深入海南黎寨采風(fēng)
????對(duì)于古絲路文明，張錄成以探險(xiǎn)者的步履、尋寶者的眼光、慧浴者的悟性，開(kāi)掘、博取、吸吮，讓其由一個(gè)古絲路文化的癡迷者，成為古絲路文化的學(xué)者和研究家。社會(huì)文化學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論家老莊如是說(shuō)。
????為何研究了30年的草原絲路文化，現(xiàn)今會(huì)專注于水上絲路文化？張錄成表示，絲路文化內(nèi)涵豐富，包含了草原絲路文化和水上絲路文化?！霸缒觊g將大部分的精力致力于草原絲路文化，現(xiàn)在將研究的經(jīng)驗(yàn)和收獲運(yùn)用在研究水上絲路文化上，也是非常有裨益的?！彼f(shuō)。
????海南淳樸的風(fēng)土人情和極具地域特性的黎苗族文化，是創(chuàng)作的靈感來(lái)源。張錄成告訴記者，近期剛剛完成了一幅名為《胡楊三千年》的作品。作品中，一排排錯(cuò)綜復(fù)雜的枯柳胡楊，有的站立著，有的已經(jīng)倒下，背景是一片藍(lán)色的海浪，顯得舒適而溫暖?！盀楹螌⑦@兩種完全不可能共生的具象表現(xiàn)在同一幅畫(huà)作中？”面對(duì)疑問(wèn)，張錄成表示，這是他將草原絲路文化和水上絲路文化相結(jié)合的首幅作品，也是第一次嘗試創(chuàng)新。他解釋道：“胡楊樹(shù)，那是北方樹(shù)種的象征，胡楊一千年不死，倒了一千年不倒，倒了埋在地下一千年不朽。這般倔強(qiáng)的生命力，就像海南的海浪，朝氣蓬勃，生生不息?！?/p>
????同時(shí)，張錄成透露，近期將到海南多個(gè)市縣的黎苗寨進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作?！安皇呛?jiǎn)單的看到黎族姑娘的漂亮黎錦，就依葫蘆畫(huà)瓢，也不是看到非遺船型屋就記錄在畫(huà)紙上?！痹谒磥?lái)，海南黎苗族的風(fēng)土人情、自然風(fēng)光，不應(yīng)該是具象的某一個(gè)人或某一件物品，而是經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，長(zhǎng)期的研究，通過(guò)大寫(xiě)意的繪畫(huà)方式，畫(huà)神而顯形。
????在很多人看來(lái)，椰子樹(shù)、大海、藍(lán)天就代表了海南，畫(huà)一條河再畫(huà)上一塊刻上“黃河”的石碑，就是黃河了。張錄成坦誠(chéng)地說(shuō)，東南亞很多國(guó)家也有椰子樹(shù)、菠蘿蜜、大海、藍(lán)天，刪除掉那塊刻字的石碑，還能看出是黃河嗎？同樣的道理，要體現(xiàn)海南，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的具象，而應(yīng)該挖掘其深刻的文化內(nèi)涵，從文化的歷史線路出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代的文化層面，從現(xiàn)實(shí)題材中汲取養(yǎng)分，表現(xiàn)內(nèi)在精神文化。
????來(lái)到海南：
????期待人生的第二次轉(zhuǎn)變
????要真正畫(huà)出自己的一片天地，就必須先找到和自己心靈相通、氣息相合的生活土壤，在不斷的探索中，張錄成終于找到了自己夢(mèng)寐以求的生活切入點(diǎn)，在新疆的生靈身上找到了絲路文化的信息。
????他對(duì)牛、馬、駱駝、胡楊的表現(xiàn)下過(guò)深刻的苦功，畫(huà)的速寫(xiě)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，對(duì)動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性做過(guò)深入研究，并對(duì)動(dòng)物在歷史演變、發(fā)展過(guò)程中所扮演的角色十分了解，更對(duì)古絲路文化的遺存孜孜以求。無(wú)論他畫(huà)的群駝、群馬，還是胡楊，都表現(xiàn)出了西域絲路文化曠古幽深的大境界。
????此外，張錄成對(duì)龜茲壁畫(huà)、阿勒泰巖石和草原石人進(jìn)行了深入的觀察摹寫(xiě)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，為創(chuàng)作草原絲路的文化符號(hào)——牛、馬、駱駝、胡楊等提供了豐富的、多元的文化素材?！笆刮以趧?chuàng)作中立足于多元文化的思考，在東西文化中行走，作品力求體現(xiàn)文化特色、時(shí)代精神，從而使得作品富有獨(dú)特的精神內(nèi)涵?！?/p>
????“從草原絲路文化轉(zhuǎn)變到水上絲路文化，是否擔(dān)心粗獷、豪放的畫(huà)風(fēng)會(huì)發(fā)生改變？”張錄成笑著說(shuō)，作為一名藝術(shù)者，最期待的事情莫過(guò)于在成熟之后還能再轉(zhuǎn)變?！霸谛陆盍?0年，現(xiàn)在來(lái)到海南，是一個(gè)新的開(kāi)始，也是新的嘗試和挑戰(zhàn)。繼續(xù)研究水上絲路文化，不能重復(fù)別人，也不能重復(fù)自己。當(dāng)今市場(chǎng)上，許多所謂的畫(huà)家每天重復(fù)畫(huà)著一張賺錢的畫(huà)，但有的畫(huà)家一輩子只畫(huà)過(guò)一張世界稀缺的畫(huà)，這就是差別?！?/p>
????張錄成還告訴記者，日前，他在海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行一場(chǎng)名為“絲路繪畫(huà)與美學(xué)特征”的講座。當(dāng)天，他從絲路文化的歷史背景、新疆地域的美學(xué)特色、以多元的美學(xué)視角解決傳統(tǒng)繪畫(huà)程式化弊端、中國(guó)走向世界的思考等問(wèn)題出發(fā)，講述了絲路文化展現(xiàn)的是世界文化，結(jié)合他30余年來(lái)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和探索，并通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)，向?qū)W生們分享了自身在“絲路繪畫(huà)”中創(chuàng)作感想與心路歷程。
????“最難的，不是堅(jiān)守那份已經(jīng)得到的贊譽(yù)，而是重新開(kāi)始，接觸新的領(lǐng)域和風(fēng)格。我期待，從海南開(kāi)始的水上絲路文化，能夠促成我畫(huà)風(fēng)上的轉(zhuǎn)變，成為我人生的第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！彼f(shuō)。
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