????張錄成作品《胡楊三千年》。
張錄成作品《挺立黃沙》。
????探索水上絲路文化：
????深入海南黎寨采風(fēng)
????對(duì)于古絲路文明，張錄成以探險(xiǎn)者的步履、尋寶者的眼光、慧浴者的悟性，開掘、博取、吸吮，讓其由一個(gè)古絲路文化的癡迷者，成為古絲路文化的學(xué)者和研究家。社會(huì)文化學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論家老莊如是說。
????為何研究了30年的草原絲路文化，現(xiàn)今會(huì)專注于水上絲路文化？張錄成表示，絲路文化內(nèi)涵豐富，包含了草原絲路文化和水上絲路文化。“早年間將大部分的精力致力于草原絲路文化，現(xiàn)在將研究的經(jīng)驗(yàn)和收獲運(yùn)用在研究水上絲路文化上，也是非常有裨益的。”他說。
????海南淳樸的風(fēng)土人情和極具地域特性的黎苗族文化，是創(chuàng)作的靈感來源。張錄成告訴記者，近期剛剛完成了一幅名為《胡楊三千年》的作品。作品中，一排排錯(cuò)綜復(fù)雜的枯柳胡楊，有的站立著，有的已經(jīng)倒下，背景是一片藍(lán)色的海浪，顯得舒適而溫暖?！盀楹螌⑦@兩種完全不可能共生的具象表現(xiàn)在同一幅畫作中？”面對(duì)疑問，張錄成表示，這是他將草原絲路文化和水上絲路文化相結(jié)合的首幅作品，也是第一次嘗試創(chuàng)新。他解釋道：“胡楊樹，那是北方樹種的象征，胡楊一千年不死，倒了一千年不倒，倒了埋在地下一千年不朽。這般倔強(qiáng)的生命力，就像海南的海浪，朝氣蓬勃，生生不息。”
????同時(shí)，張錄成透露，近期將到海南多個(gè)市縣的黎苗寨進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作。“不是簡(jiǎn)單的看到黎族姑娘的漂亮黎錦，就依葫蘆畫瓢，也不是看到非遺船型屋就記錄在畫紙上。”在他看來，海南黎苗族的風(fēng)土人情、自然風(fēng)光，不應(yīng)該是具象的某一個(gè)人或某一件物品，而是經(jīng)過細(xì)致的觀察，長(zhǎng)期的研究，通過大寫意的繪畫方式，畫神而顯形。
????在很多人看來，椰子樹、大海、藍(lán)天就代表了海南，畫一條河再畫上一塊刻上“黃河”的石碑，就是黃河了。張錄成坦誠(chéng)地說，東南亞很多國(guó)家也有椰子樹、菠蘿蜜、大海、藍(lán)天，刪除掉那塊刻字的石碑，還能看出是黃河嗎？同樣的道理，要體現(xiàn)海南，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的具象，而應(yīng)該挖掘其深刻的文化內(nèi)涵，從文化的歷史線路出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代的文化層面，從現(xiàn)實(shí)題材中汲取養(yǎng)分，表現(xiàn)內(nèi)在精神文化。
????來到海南：
????期待人生的第二次轉(zhuǎn)變
????要真正畫出自己的一片天地，就必須先找到和自己心靈相通、氣息相合的生活土壤，在不斷的探索中，張錄成終于找到了自己夢(mèng)寐以求的生活切入點(diǎn)，在新疆的生靈身上找到了絲路文化的信息。
????他對(duì)牛、馬、駱駝、胡楊的表現(xiàn)下過深刻的苦功，畫的速寫數(shù)以萬計(jì)，對(duì)動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性做過深入研究，并對(duì)動(dòng)物在歷史演變、發(fā)展過程中所扮演的角色十分了解，更對(duì)古絲路文化的遺存孜孜以求。無論他畫的群駝、群馬，還是胡楊，都表現(xiàn)出了西域絲路文化曠古幽深的大境界。
????此外，張錄成對(duì)龜茲壁畫、阿勒泰巖石和草原石人進(jìn)行了深入的觀察摹寫，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，為創(chuàng)作草原絲路的文化符號(hào)——牛、馬、駱駝、胡楊等提供了豐富的、多元的文化素材?！笆刮以趧?chuàng)作中立足于多元文化的思考，在東西文化中行走，作品力求體現(xiàn)文化特色、時(shí)代精神，從而使得作品富有獨(dú)特的精神內(nèi)涵。”
????“從草原絲路文化轉(zhuǎn)變到水上絲路文化，是否擔(dān)心粗獷、豪放的畫風(fēng)會(huì)發(fā)生改變？”張錄成笑著說，作為一名藝術(shù)者，最期待的事情莫過于在成熟之后還能再轉(zhuǎn)變?！霸谛陆盍?0年，現(xiàn)在來到海南，是一個(gè)新的開始，也是新的嘗試和挑戰(zhàn)。繼續(xù)研究水上絲路文化，不能重復(fù)別人，也不能重復(fù)自己。當(dāng)今市場(chǎng)上，許多所謂的畫家每天重復(fù)畫著一張賺錢的畫，但有的畫家一輩子只畫過一張世界稀缺的畫，這就是差別?！?/p>
????張錄成還告訴記者，日前，他在海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行一場(chǎng)名為“絲路繪畫與美學(xué)特征”的講座。當(dāng)天，他從絲路文化的歷史背景、新疆地域的美學(xué)特色、以多元的美學(xué)視角解決傳統(tǒng)繪畫程式化弊端、中國(guó)走向世界的思考等問題出發(fā)，講述了絲路文化展現(xiàn)的是世界文化，結(jié)合他30余年來的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和探索，并通過現(xiàn)場(chǎng)繪畫，向?qū)W生們分享了自身在“絲路繪畫”中創(chuàng)作感想與心路歷程。
????“最難的，不是堅(jiān)守那份已經(jīng)得到的贊譽(yù)，而是重新開始，接觸新的領(lǐng)域和風(fēng)格。我期待，從海南開始的水上絲路文化，能夠促成我畫風(fēng)上的轉(zhuǎn)變，成為我人生的第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！彼f。
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