《碩果累累》。 (陳德雄)
椰子 醉來笑吸瓊漿味
椰風(fēng)海韻是許多游客對海南的最直觀印象,椰子也是海南的一個(gè)靚麗名片。椰子樹究竟是什么時(shí)候出現(xiàn)在海南已無法考證,但椰子的形象確實(shí)很早就出現(xiàn)在了古人的詩文當(dāng)中。
陳良秋《中國椰子史略》一文介紹,中國最早提及椰子的文獻(xiàn)是西漢司馬相如的《上林賦》,其中寫道“沙棠櫟櫧,華楓枰櫨,留落胥邪,仁頻并閭……”胥邪即是椰子。唐代沈佺期也有詩詠椰子樹
《椰子樹》
日南椰子樹,香裊出風(fēng)塵。
叢生調(diào)木首,圓實(shí)檳榔身。
玉房九霄露,碧葉四時(shí)春。
不及涂林果,移根隨漢臣。
這首詩風(fēng)格清新自然,用語雋秀,形象生動(dòng)地描寫了椰子樹出塵的風(fēng)姿與仙露佳品一樣的果實(shí)。末聯(lián)悲嘆椰子樹如此好的一棵樹,卻無法栽植朝廷所在之地,實(shí)為自況滿腹才華卻得不到朝廷的賞識(shí),表達(dá)了詩人被流貶后的苦悶心境。
到了宋代,椰子又有了另一層的意象供文人們使用。先看愛國詩人陸游所寫的一首詩:
《晚過保?!?/p>
堂靜僧閑普請疏,爐紅氈暖放參余。
蓮花池上容投社,椰子身中悔著書。
茶試趙坡如潑乳,芋來犀浦可專車。
放翁一飽真無事,擬伴園頭日把鉏。
為何會(huì)有“椰子身中悔著書”的說法?這來源于一個(gè)佛學(xué)典故,唐朝江州刺史李渤曾問智常禪師:“經(jīng)書中所講的‘須彌山容納芥子’,對此我沒有異議,但是‘芥子容納須彌山’一語,該不會(huì)是虛妄之談吧?”
智常禪師微微一笑,反問道:“人家說你‘讀書破萬卷’,是真的嗎?”李渤說是。智常禪師于是說:“摩頂至踵如椰子大,萬卷書向何處著(附著)!”李渤有所醒悟,不由地點(diǎn)頭。于是后來就用“椰子身”比喻人身微小。
陸游這里所說的“椰子身中悔著書?!币灿悬c(diǎn)“人生識(shí)字憂患始”的意味,如果不是讀了那么多圣賢書,何以要以小小的身軀擔(dān)起偌大的家國責(zé)任,而不是做個(gè)“一飽真無事”的“放翁”?
到了明代,海南文化前所未有地昌盛,不少本土的文人雅士寫下不少詠椰詩,最為出名的屬丘濬寫過的《椰林挺秀》:
千樹榔椰食素封,穹林遙望碧重重。
騰空直上龍腰細(xì),映日輕搖鳳尾松。
山雨來時(shí)青靄合,火云張?zhí)幋涫a濃,
醉來笑吸瓊漿味,不數(shù)仙家五粒松。
(編輯:陳德文)