晚清光緒年間重修的《雲(yún)氏族譜》，收錄了雲(yún)茂琦主持制訂的族訓(xùn)、族規(guī)。 海南日?qǐng)?bào)記者 陳耿 攝
真正的排場(chǎng)與體面
古往今來，自小便立志成就一番事業(yè)的人不在少數(shù)，然而許多天資聰穎的人，最終卻一事無成。雲(yún)茂琦一語道破其中癥結(jié)：“俗語、俗事最易害人?！比粢弧八住弊?jǐn)[不脫，難免碌碌無為。比如，有人總有一些赴不完的局。在人際交往的精簡(jiǎn)取舍上，雲(yún)茂琦處理得干脆利落：“泛泛之人，有以酒席勸者，勿往為是?！?/p>
對(duì)于依照風(fēng)俗、禮儀等而籌備的必要儀式和必要用度，也要改變鋪張浪費(fèi)的陋習(xí)，提倡儉約素樸。如婚喪嫁娶，皆宜從簡(jiǎn)。雲(yún)茂琦直言婚嫁不應(yīng)為“悅?cè)硕俊倍蟾闩艌?chǎng)，既然男女雙方稱彼此為“親家”，何必貪要聘儀妝奩而多增彼此負(fù)擔(dān)呢！胞弟雲(yún)茂瑰的長(zhǎng)女出閣前，雲(yún)茂琦寫信叮囑家人：“諸事宜簡(jiǎn)省，斷不可裝官家體面。今日但存野陋風(fēng)味，不染浮華俗氣，便是可賀。真正排場(chǎng)在人品聲名，不在裝飾一時(shí)也?！保ā吨掳苊鍟罚┲劣谵k喪事，也應(yīng)該根據(jù)其時(shí)境況，做到既不輕率，也不簡(jiǎn)慢。（《家勸》：“喪以敬哀為主……豐儉隨時(shí)，勿率勿慢?！保?/p>
儉樸是對(duì)思想、行為等方面加以約束，不奢華、不放縱。從個(gè)人的層面講，儉樸是修身立德；從家國(guó)層面看，驕奢昏惰難逃敗亡的惡果，雲(yún)茂琦建議：“欲防其弊，惟恭儉勤謹(jǐn)”。（《語錄》）他認(rèn)為門第越高，越需要謙下。雲(yún)茂琦在子女的吃穿用度主張一概從簡(jiǎn)，務(wù)必使旁人看不出孩子是出自官宦家，也不希望子女將來以官家子自居。家中一切，也處處以質(zhì)樸為好。平常吃飯，一葷一素而已。他說：“極口腹之厭何補(bǔ)？徒然累百姓脂膏，減自己福氣耳！”而款待賓客，也是“誠(chéng)意須周，酒菜可減”。多思節(jié)儉，方是惜福延壽之道。在知縣任上，有人提議給雲(yún)父做壽，雲(yún)茂琦自律甚嚴(yán)，稱家中若有可喜可賀的事情應(yīng)密而不宣。
在《力勸節(jié)儉示》《家勸》《雲(yún)氏祠堂條規(guī)》等文中，雲(yún)茂琦都力倡儉樸。儉樸源于一種居安思危的智慧，若平時(shí)奢侈，“一遇吉兇事而家窘，再遇而家更窘?！比绻芸嚲o日常節(jié)約這根弦，那么即使災(zāi)年來臨，也定會(huì)有備無患：“勿待儉歲而籌，先從豐年而節(jié)。加以勤勞力作，謹(jǐn)守禮法，誰云人事有馀，難補(bǔ)天事之不足？”
雲(yún)茂琦勸后學(xué)子弟要學(xué)做“中流之柱”，不可做“逐浪之鳧”，必須抵制那些充面子、假精致的歪風(fēng)，他直揭貪慕虛榮的窘境，浪擲錢財(cái)導(dǎo)致入不敷出，卻以崇實(shí)為恥，這種作風(fēng)定會(huì)招致窮困、乃至敗亡。
那什么才是真正的排場(chǎng)與體面呢？雲(yún)茂琦點(diǎn)出：“真正家計(jì)在心田，在識(shí)見，不可忽也?！弊鍍?nèi)子弟應(yīng)以“讀書最緊要，不可稍寬，此真家產(chǎn)”。在《雲(yún)氏祠堂條規(guī)》中則稱：“保身在勤儉謙謹(jǐn)……如游墮奢華，驕傲放蕩，必墮家聲?！痹儆尚奚睚R家推及治國(guó)平天下，那就是“浮華愈黜，實(shí)德愈敦，民生愈厚”了！
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