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　　身老不忘報(bào)桑梓

　　潘存一向仰往明代先賢丘濬，常欲發(fā)起復(fù)建丘公當(dāng)年創(chuàng)建的“奇甸書(shū)院”，可惜有志未果。他還欲重修丘濬墓而未成。

　　朱采對(duì)潘存禮遇有加，潘因鄉(xiāng)里缺乏講學(xué)之所，承得朱采之助，籌款在鋪前建書(shū)院。書(shū)院西北面對(duì)七星峰，峰南有溪流環(huán)繞，故名之為“溪北書(shū)院”。只是這間規(guī)模宏大的書(shū)院落成之日，潘存溘然逝世，士林嘆之。

　　溪北書(shū)院是一所四合院型建筑，古色古香，為海南清末著名書(shū)院之一，建筑面積達(dá)3000多平方米，全部磚瓦結(jié)構(gòu)，由東西廊相連，四周以圍墻環(huán)繞。書(shū)院坐北朝南，規(guī)模宏大，占地面積20多畝，南開(kāi)山口，俗稱(chēng)頭門(mén)，面闊三開(kāi)間。兩邊有磚砌的側(cè)間，上為卷棚頂，鋪蓋璃琉瓦。門(mén)匾上“溪北書(shū)院”四個(gè)大字，為著名書(shū)法家楊守敬所書(shū)。書(shū)院于清光緒十九年（1893年）所建。從書(shū)院建成后至宣統(tǒng)三年（1911年）間，曾聘任不少學(xué)者在此講學(xué)，培養(yǎng)了大批人材。辛亥革命后一直作為學(xué)校使用至今?，F(xiàn)保存較為完好，文昌文北中學(xué)即其舊址。

　　是時(shí)，朱采的《題溪北書(shū)院潘孺初先生卷葹堂序》云：

　　孺初潘先生居京師數(shù)十年，純固之操，當(dāng)代皆推仰之。晚歲歸田，不以寒蟬自處。嘗營(yíng)溪北社學(xué)后改為溪北書(shū)院以牖鄉(xiāng)之人。謹(jǐn)按明季社學(xué)大江以南最盛，道德經(jīng)濟(jì)，節(jié)義文章，往往而有。先生用意，揆之昔賢，將毋同！

　　文末記：“清光緒癸巳年仲夏月，雷瓊兵備道嘉興朱采題?！鼻骞饩w癸巳年是清光緒十九年，即1893年。

　　朱采與潘存的情誼，賜進(jìn)士出身、特授韶州府教授、南海潘履端拜撰《潘孺初先生卷葹堂聯(lián)》曰：“二人契心蘭，一棠茇，一梓桑，緣結(jié)三生，依然殊方合節(jié)；秋留手澤，若陽(yáng)春，若化雨，靈鐘兩大，競(jìng)使異地同堂?！甭?lián)前有注“此祠公立潘先生與朱觀察功牌，永祀千秋”。

　　落葉歸根?！鞍俨蝗缛恕钡呐朔蜃幼叩搅松谋M頭?！皻q在癸巳六月朔日，朱公告假卸篆，赴省養(yǎng)疴，海濱餞別，愴然欲絕。閱日旋里，中途感受熱氣，病勢(shì)頓增，至初八日，時(shí)加戌，遂終于家，享壽七旬加六。鄉(xiāng)里婦孺呼嗟載道，士林追慕更不能忘?！保ㄅ藶闇Y采錄《欽加四品銜宣付國(guó)史館戶(hù)部候補(bǔ)主事潘先生學(xué)行事實(shí)》）

　　潘存去世后，朱采送《挽潘孺初先生聯(lián)》曰：“海外論交，長(zhǎng)我十年，群推碩果；道旁話(huà)別，思君半月，遽作古人?！贝恕暗琅栽?huà)別，遽作古人”，是指光緒癸已年六月朱采告假卸篆，與潘存海濱餞別，愴然欲絕，潘歸里途中感受熱氣，病勢(shì)頓增，不久逝世，終年76歲。

　　張之洞痛失故交，他的《挽潘孺初先生聯(lián)》自是不一般：“早為閻文介所知，依然戶(hù)部潛郎，鸞鳳獨(dú)翔天海外；昨痛鄧?guó)櫯F之逝，可憐嶺南賢士，龍蛇偏厄己辰年?！鄙下?lián)嘆息潘存被閻敬銘所器識(shí)，但在京城戶(hù)部做了30年主事，竟然沒(méi)有得到提拔使用，“潛郎”指懷才不遇的人；潘存的好友鴻臚寺卿鄧承修比他早逝一年，而鄧與潘一樣亦為張之洞所敬重，故張氏于下聯(lián)發(fā)出了“可憐嶺南賢士”的深沉感慨。

　　后世難忘潘夫子

　　18年后，新任的兩廣總督張人駿以潘存品行高峻，學(xué)識(shí)深遠(yuǎn)，奏請(qǐng)朝廷，將其生平事跡，學(xué)問(wèn)德行，宣付清國(guó)史館立傳，以風(fēng)行于世。宣統(tǒng)三年（1911年）國(guó)史館總篡賴(lài)際熙、協(xié)修商衍鎏撰寫(xiě)潘存?zhèn)髀裕嬉院笕溯嬈湓?shī)文著作為《潘孺初先生遺集》傳世，從而使潘存的學(xué)行事實(shí)得以流傳至今。

　　張人駿是中國(guó)近代史上一個(gè)有影響的人物，他對(duì)潘存的評(píng)價(jià)甚高，稱(chēng)其“品行高峻，學(xué)識(shí)深遠(yuǎn)”，稱(chēng)張之洞“最敬其為人，至於懷抱之宏，議論之精，天下大勢(shì)，瞭如指掌，尤為人所難及”。這是把潘老夫子推仰到至高無(wú)上的位置。誠(chéng)則在國(guó)勢(shì)日弱、備受欺凌的晚清時(shí)期，也只有“懷抱之宏，議論之精，天下大勢(shì)，瞭如指掌”的飽學(xué)之士、愛(ài)國(guó)之人，才能提出瓊崖建省的宏大設(shè)想與主張。

　　在潘夫子看來(lái)，海南唯有另建一省，加強(qiáng)建設(shè)，鞏固海防，方能改變“瓊島”的落后狀態(tài)，杜絕外人的覬覦之心。

　　從丘濬到潘存，海南人的鄉(xiāng)土情結(jié)就是這么樸實(shí)無(wú)華。否則，海南建省的歷史就不會(huì)有這么深厚的積淀?？磥?lái)吾輩是注定也忘不了“潘文昌”——此潘孺初公可是張樹(shù)聲、張之洞、張人駿三任兩廣總督所推重的海南碩儒、嶺表偉人！

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